摘要：古代很多政权要通过武力建立起来，而且要征服其他国家，同时防备被其他国家征服。很多人认为，政权是建立在武力基础之上的，而且政权拥有自己的暴力机关，可以对内镇压人民的反叛，对外抵抗异族的入侵，还可以动用武力来修筑堤坝，修建皇宫，种植树木等等。但这种武力并非空中楼阁
古代很多政权要通过武力建立起来，而且要征服其他国家，同时防备被其他国家征服。很多人认为，政权是建立在武力基础之上的，而且政权拥有自己的暴力机关，可以对内镇压人民的反叛，对外抵抗异族的入侵，还可以动用武力来修筑堤坝，修建皇宫，种植树木等等。但这种武力并非空中楼阁，而是靠财力支撑，财力的来源是劳动。
原始社会时代，人们聚族而居，武力强者说了算，但一个氏族内部需要有一定的生产力，能够获得野果和捕获野兽，能够在适合居住的地方长久居住下去，还能够对抗其他氏族的入侵。只是靠部落中力气最大的人来抵抗是不现实的，需要部落中年轻力壮的人组成武力组织来抵抗。发展到奴隶社会以后，奴隶主拥有自己的武装，可以统治奴隶，让奴隶常年劳动。看似国家通过暴力来统治，其实暴力的根基是劳动。只有千千万万的奴隶经久不息地劳动，才能创造巨大的社会价值，而这些社会价值被奴隶主窃取之后，就可以被他们享用了。到了封建时代也是如此，皇帝要保证绝大多数人成为农民，让他们长久在田里耕种，才可以源源不断地从民间收取钱粮，供统治阶级消耗。倘若农民总是搞投机，不老老实实种田，而当时劳动生产率又低，就很容易出现财政入不敷出的情况，也很容易导致统治阶级的地位摇摇欲坠。洛克在《政府论》中提出劳动价值论，认为劳动具备社会发展的根本价值，也是推动社会发展的主要动力。斯密在《国富论》中极大地发展了劳动价值论，指出国家的唯一目的就是解放劳动、保护劳动和劳动产权，同时指出国家的基础是经济，即国民的财富。
按理说，劳动者付出了辛勤的劳动，创造了巨大的社会价值，就应该获得一些优质社会资源，或者说社会优质资源应该实现平均分配，而事实上却被权力系统垄断。权力系统的官员拥有强大的武力支持，可以对内镇压叛乱，对外抵抗入侵，也可以在洪水肆虐的时候，组织兵力抗灾。这种武力的使用和官僚本身有关系，和国家制度有关系，却和老百姓关系不大，除非老百姓吃不上喝不上了，要起来造反，武力就会加在他们身上。统治阶级要想方设法解放劳动生产力，让大多数人都成为农民，而且要让他们长久缴纳赋税，还要让他们服兵役，服徭役。但这种做法并不一定完全合乎现实的要求，因为老百姓交赋税就已经背负了沉重的负担，还要服兵役，服徭役，负担就更重了。唐朝发明了府兵制，平时练兵的时候，大量的士兵集合起来，不会用到兵将的时候，就让他们回去种地。起码这种做法可以补充民间劳动力的不足，可以在一定程度上提高劳动生产率。看似统治阶级掌控无力，实际上武力的来源是劳动。
权力可以支配武力，但权力的来源不是武力与暴力，不是地位和血缘承继，唯一的来源是劳动。虽然罗马帝国建立在武力征服的基础上，其主体是骑士贵族采邑制度，但这种制度仍然是以劳动为基础的，要凭借劳动创造的社会价值来生存。倘若没有劳动创造社会价值，任何权力系统都会土崩瓦解，任何的武力都会消失不见。秦朝大一统也是建立在武力基础之上的，但这种武力的来源仍然是劳动。秦的劳动生产率提高了，铸造技术提高了，就可以用先进的技术做引领，推动生产力的提升，最终侵略别的国家，实现了统一六国的目的。但统治阶级统一之后，会看不起劳动人民，认为劳动生产是低级的活动，而他们整天享受荣华富贵，优哉游哉，哪怕无所事事，也照样拿着国家的俸禄，却不会当农民，也不会知道农民的生活到底有多么艰苦。官员寄生在体制内，会通过体制谋福利，会层层加税，而不管老百姓的死活。
以权力为基础构建起来的暴力系统就是国家暴力系统，而且这些暴力系统有立法机关，有执法机关，还有推行道德与迷信的机关，最终愚弄了大量的农民。官员治理地方的时候，会以法律为基本准绳，但起决定作用的仍然是道德和迷信。真的要执法的时候，官员会吃了原告吃被告，直到一方或双方都负担不起的时候，才会寻一个比较折衷的判断，草草结案。官员会根据道德来判案，甚至会根据迷信思想来断案，即便造成了冤假错案，也仍然认为判决是正确无误的，而很多老百姓被愚弄之后，认为官员断案如神，甚至是他们心目中的青天大老爷。不管是滴血认亲，还是夜审乌盆，都是一种闹剧。倘若有心理战的成分，那么这种断案方式就是一种宣扬迷信的心理战。不管有没有判错，都会被人们认可，因为大多数人都迷信，没有几个知道科学是什么的。而官员手握权力，会以武力为里，以仁义道德和迷信思想为表，来统治地方，最终让很多人折服。倘若有农民想反抗，或者有书生敢于指出官员的毛病，那么官员就有可能把他们逮捕归案，把他们下在大狱里，等着他们的亲友凑银子来赎。官员手中的武力不轻易使用，只有受到挑战的时候才会使用，而这种武力对内镇压往往具有奇效，而对抗外族的入侵却往往失掉了效力。这就是人们常说的“内斗内行，外斗外行”，一直延续了上千年。
权力可以支配武力，但权力的来源是劳动，只有劳动创造了巨大的社会价值，才有权力存在的土壤，才有支持武力运作的因素，不然权力和武力都是空中楼阁，并不能造成多大的影响。本应该重视劳动者，因为只有保证了劳动者的生存和发展，才可以让他们源源不断地提供劳动，创造更大的社会价值，但古代社会偏偏只是重视劳动，却不重视劳动者，最终弄出了阶级分化现象，不劳动的坐享其成，享受荣华富贵，而劳动的大多没知识、没文化，被压榨，被剥削，还不能反抗，怎么说都是一种社会发展的悖论。倘若要理清这种悖论关系，只要理解权力支配武力，用武力来统治的道理，就知道其内在的联系了。
来源：铁剑帮帮主