道德经问答（105）生活中怎样做到宠辱不惊？

摘要：董延喜：有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱，自古以来，官场、商场、情场无不如此。利害、得失与生命相比孰轻孰重？庄子看得明白，是因为他达到了忘身无我的境界，不会去为了名利而奋不顾身，所以他能够漠视外在的毁誉，做到宠辱不惊。《三国演义》中诸葛亮骂死王朗，王朗受辱若惊

董延喜：有关人生的得意与失意，荣宠与羞辱，自古以来，官场、商场、情场无不如此。利害、得失与生命相比孰轻孰重？庄子看得明白，是因为他达到了忘身无我的境界，不会去为了名利而奋不顾身，所以他能够漠视外在的毁誉，做到宠辱不惊。《三国演义》中诸葛亮骂死王朗，王朗受辱若惊，为此丧了性命。《狐狸与乌鸦》的寓言中狐狸夸乌鸦歌唱得好听，乌鸦受宠若惊，可刚一张嘴，嘴里叼着的那块肉就掉了下去，被狐狸叼走了。

老道昔年在一首《看破歌》中写道：

名也罢，利也罢，身外之物莫贪它，螳螂背后有黄雀，名也是枷，利也是枷。

褒也罢，贬也罢，任人夸赞任人骂，世人谁不被人说，褒又能咋，贬又能咋。

是也罢，非也罢，你是我非争个啥?二虎相斗两相伤，是又咋啦，非又咋啦。

得也罢，失也罢，患得患失误年华，明白舍得方知道，得也放下，失也放下。

生也罢，死也罢，勘破生死笑哈哈，济世利人行大道，生也豁达，死也豁达。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。为人处事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，方能无意。宠辱若惊说到底是个情绪管控问题。一个人把受到别人的宠爱作为一种荣耀，本身就表示把自己的人格尊严放在了他人之下，在内心深处把赐宠者当作主宰自己命运的尊贵者，并以受到他的恩宠为荣，为了保持这种恩宠不致于失去，便会在赐宠者面前诚惶诚恐，曲意逢迎。而一旦失去赐宠者的荣宠，甚至受羞辱，则更为自卑，整日提心吊胆，惶恐不安，唯恐因为失宠而导致什么不可预知的灾祸降临到自己身上。这种心态对你身体的伤害可能比那些五色五味更厉害，很多个人和家庭就毁在这一宠一辱的惊恐之中，道德传家，宠辱不惊不可不传。（摘自董延喜著《道德经传家版》）

【作者简介】

董延喜，资深媒体人，道学传播者。新闻从业五十七年，发表作品万余篇，有三篇被选入大学教材；三十多年来一直致力于老子文化的通俗化解读和接地气传播；创办《中国道学论坛》等道网传媒，拥有会员粉丝超百万；创作《道德经传家版》，成为深受百姓欢迎的大众读本；研发“生活道学”系列讲座，被列为国家图书馆公开课；为国内外作了大量道文化产业创意策划，使得一大批道文化景观得以恢复重建；在全国各地讲授老子文化800余场，受到社会各界广泛好评。