摘要：香源堂，又叫“海门”或“沙门”。传授嘎的林耶学理。它的创始人姓海名阔，祖籍兰州，曾受教于新疆的“巴巴爷”。据传“巴巴爷”与大和卓和容妃有祖属关系。容妃是香妃，她是和卓家族的人。《清史稿•后妃传》云：“容妃，和卓氏，回部（新疆南部）台吉和札麦女。初入宫，号贵人，

香源堂，又叫“海门”或“沙门”。传授嘎的林耶学理。它的创始人姓海名阔，祖籍兰州，曾受教于新疆的“巴巴爷”。据传“巴巴爷”与大和卓和容妃有祖属关系。容妃是香妃，她是和卓家族的人。《清史稿•后妃传》云：“容妃，和卓氏，回部（新疆南部）台吉和札麦女。初入宫，号贵人，累进为妃。

克”。容妃是否是香妃，尚待进一步研究。但香妃被俘解北京一事，看法是一致的。这里提出的是她被俘后与“巴巴爷”解送北京时，在兰州传授了一个教生。

与容妃是否是香妃的讨论，没有矛盾。

清乾隆二十二年（公元一七五七年），清延镇压新疆大和卓波罗尼都、小和卓霍集占叛清后，“巴巴爷”被俘，解押北京，囚车过兰州时，适海阁在皋兰县班房工作，被派监管。因巴巴爷是圣裔，海阔对其极为尊重，故受其所传，创建了“海门”。海门除遵信《古兰经》外，主要以信义高于一切。信其教者，必以信义为第一，如失信背义即失去海门信徒资格。

海阔殁于宁夏，葬于银川。海阔临殁时，将所持的手杖，“太斯比合”（念珠）派人送到兰州交沙满拉。沙满拉以此作为继承和传教依据，后将此两物埋于兰州市西津桥，修了拱北，又日“沙门拱北”，其实是海阔的遗物塚。沙满拉殁于临夏，后来教徒修了拱北，日“沙家拱北”。但此后再没有人传其教，故教众不多，影响不大，知其来历者也寥寥无几矣。

（三）阿门门宦

阿门门宦的创始人是清咸丰、同治年间来中国的阿拉伯传教士，名叫穆罕默德努农的尼。逝世后，他的信徒和群众感念他是个远离家乡的人，在兰州潘家坝为他修建了墓塚，名曰“阿门”拱北，他没有继承人。

（四）七门门宦

“七门”又称“齐门”。教徒不多，主要在同心和固原。

七门创建于清末。七门自称他们的第一辈老人家名叫侯赛因。第二辈老人家是阿布都拉•哲赫麻尼。

第三辈老人家是浩贝热•马拉尼（余得省）。第四辈老人家是浩贝热。而吉（余海珍）。第五辈老人家是马德明。马德明小名七十子，祖居宁夏同心，曾去麦加朝觐，归国后继续传播嘎的林耶的学理，后来形成了一个门宦，群众遂称七阿訇为齐门，故有七门或齐门之称。自马德明于一九五〇年古历十一月殁后，始分为两派，一为余明林派，以梁家堡为活动中心。一为海正发派，以炭山为活动基地。

七门有两个拱北。即同心石埫岭拱北（第二辈老人家基地）和固原梁家堡拱北（第四辈老人家坟地）。七门的主要纪念日是古历八月初二和古历十月十四及古历十一月廿五日。

（五）韭菜坪门宦

韭菜坪门宣在宁夏海原县韭菜坪，故有韭菜坪门官之称。西宁、兰州都有教徒，约有五千余人。

华哲•阿布都•董拉希的第四辈“穆勒什德” 西安道祖殁后，他的徒弟从西安广德门迁到韭菜坪传教。后来在青海后子河出家的平凉人安洪维，在他的师傅杨道祖殁后，就继承为“老人家”。民国九年（公元一九二〇年）安洪维迁居宁夏海原韭菜坪传教，后独揽大权，成为韭菜坪的老人家。他殁于海原大地震，终年八十五岁。安后，由杨枝 云继任老人家，杨枝云祖籍固原铁家沟人，原是韭菜坪的出家

非菜坪门宦，约有拱北十五、六处。都是修道老人家的坟地和静修地。由于自己有教坊（清真寺），所以老人家经常串坊念经，收取奉献。这个门宦约有土地三千余亩，牛马二千多头，洋二千多只，由雇用的长工耕种。土改和合作化后，归集体所有。

韭菜坪的重要节日有：古历正月初一日（邠州姑太） 古历三月廿五日（盘龙道祖阿布都•董拉希）、古历八月十五日（巩昌北山道祖）和古历九月九日（韭菜坪道祖）。届时要点香和于“尔曼里”。

（六）嘎的林耶传教系统

嘎的林耶在中国的传授，比较广泛，除上述所列支系外，有些原系嘎的林耶，后对接受其他学理而自称别的门宦，有的兼收并蓄各派思想，而自成一系，但我在分门别类时，以现在他们自称的名称为准，这样便于了解，不致混乱。下面所列道统，仅仅是青海后子河所排列的一个辈数表，根据此表具有权威的道统传授者只有八辈十二人。但也有不同说法，现一并列表如下（见下页）。

（七）嘎的林耶系统的拱北

嘎的林耶系统的拱北很多，大大小小不下数十个，散布在甘、陕、青、宁和四川五省区。这些拱北，都是从中亚或阿拉伯来中国的传教士、大拱北等门室的创始人和当家人以及比较有学识有影响的出家人的墓塚，静室等，简述如下：

老拱北和峡口拱北 唐汪峡口拱北的墓主人是穆罕默德•罕乃非耶。相传唐汪川在很久前水患严重，经常危害着附近各族人民的生产和生活，以致湖泊沿岸虽属肥田，但不能耕种。后来穆罕默德十九世后裔罕乃非耶，于宋元之间由波斯来到中国，后到东乡唐汪，曾引导群众疏通河水，导其入峡，水患逐渐平息，良田得以耕种。后来大拱北教众了纪念先贤给他修了墓塚，名日峡口拱北，早年大拱北派人看守，以后由该地出家人守护。有土地七十余亩，七、八个出家人。四十年代由当家人马永和主持教务，后唐世灵守拱北。

城角拱北又叫老拱北，他的墓主人是费格勒哈非祖，又叫榆巴巴，波斯人，他的殁日古历三月二十五。相传河州城之西北角城墙一直筑不起来，后来榆巴巴谓：“覆我一缸，使与土筑之，此城角可以告成”。群众如其言，城垣遂告完成，但他并未筑于城墙内。又一说谓：当时临夏西北角城墙反复多次筑不起来，有个童颜鹤发的老人看后，帮助匠工筑 起了城角，群众问其姓名时，他说：“以后城墙上长出什么，我就叫什么。”后来城墙上长出了一棵榆树，汉民称他为榆巴巴，回民给他修建了拱北，名日城角拱北，亦称老拱北，也由大拱北派人看守。从这两个传奇神话中，我们可看出这两人，是两个有学识和有水利技能的人，帮助群众疏水，补修城角，受到了群众的爱戴。值得怀疑的是他俩人的传教事迹，流传下来的很少，只有在玉寺、祁寺讲过宗教学识的传说，他究竟是传教士，还是商人，抑是什叶派学者呢？尚无可靠根据。不过他俩的墓庐修建的比较简单，不象对待一个传教的“圣裔”。

国拱北与古太爷拱北 国拱北在距临夏八坊之西的二华里处。比邻大拱北。据说拱北主人曾因保护清朝某皇帝有功，被群众呼称陈保国，清廷给有一个“保国为民”的牌子，挂在拱北上，守拱北的二人，吃的是“皇粮”。白朗扰陇后始停。至于他姓什么、有两种说法，一种传说他不姓陈，而姓胡，是嘎的林耶学派，但不受大拱北管，殁后由清廷下谕修建了墓亭。另一说法他姓陈，名叫陈义明，原住八坊祁寺街奶子桥东陈家巷，也在此处静修。活了七十三岁。般于康熙五十七年。这个拱北的原有碑文和记载，九二八年河州事变中毁弃。拱北面积较小，一九四九年仅有七个出家人。土地共六十余亩，其中自耕三十余亩，除自耕自食外，余皆用于每年三月二十五日的纪念会上。这个拱北的墓主人，并不传教。守拱北的出家人，曾长期穿斜领衣，二十世纪四十年代。经犬拱北理事会决议，令其改换了衣式。一九四九年的主持人是马守明。

古大爷拱北的基主人有两个，一姓古，人称古太冷，属大拱北系统，一姓张，名清沅，是临夏漠泥沟人。是祁静一的晚辈。这个拱北有地四、五十亩，一九四九年只有三个出家人，自耕自食，由张明德主持。

以哈池拱北的主要墓主人是马恩云，他的学生中的当家人也葬埋于此地。拱北修建在东乡族自治县锁南坝，是东乡的一个较大的拱北。马恩云是马腾翼的孙辈门生。曾守过国拱北，后去海原韭菜坪，最后殁于东乡以哈池，教民葬于该地，故日以哈池拱北。共有土地近百亩，出家人最多十余人。一九四九年的主持人是马正芳。

台子拱北，在临夏八坊西面，是祁静一的学生马腾翼墓安。本世纪四十年代以来的当家守墓人是东乡族马世忠。

大太爷拱北，在临夏八坊西面，是祁静一的学生马如恒墓塚。

太太拱北，是个小拱北（不在大拱北内），出家守墓者为马世安。鹿龄寺，在陕西西乡县境内，是祁静一纪念战。裕静一破后即该地，百日后迁葬河州西川，故此地成为纪念汤。静室寺，在陕西西乡县境内，是祁静一坐静之地。仙根寺，在陕西西乡大拱北附近，是马腾翼坐静之地。贯子山拱北，在陕西西乡县境内，是王太爷坟地。杨齐沟拱北，在陕西西乡县境内，是沙明清、王再清的坟地，教徒称为沙王太爷坟地。他俩是河州人。滴水崖拱北，在陕西西乡县境内，是祁静一坐静之地。赵家湾拱北，在陕西西乡县境内，是云南赵老太爷坟地。仙隐寺，又叫石马堰拱北，在陕西西乡贯子山，是盘龙山道祖阿布都•董拉希与马子云会面之地。阆中巴巴寺，在四川保宁县境内，是阿布都•董拉希的坟地。二郎山拱北，在四川广元县境内，是马四太爷坟大滩九井拱北，在四川广元县境内，是临夏王寺马五太爷坐静地。豪溪拱北，在四川武坪县境，是马五太爷坟地。后溪拱北，在四川武坪县境内，是安太爷静修灿，他原是议民，安徽人，进士出身，任四川间中县知事时，陕南、川北一带先后发生严重自然灾害，久早不雨，民不聊生，饿殍载道，文武官员束手无饭，当时闻祁静一德高望众，善行远布，于是地方官员请他祈雨，祁静一应允，虔诚祈雨，果降大雨三昼夜，安，康二人受感动，便辞官抛家，皈依伊斯兰教，拜祁静一方师，遵信了大拱北。光照亭拱北，又名松潘拱北是阆中大拱北总称，在四川松潘境内，由大拱北派人主持，看守。元故勒拱北，在青海循化县境内，是豪三太爷的坟地。莲花池拱北，在兰州市境内，是安太爷的坟地。

兰州明德堂拱北，在兰州市境内，是杨太爷坟地。

后子河拱北，在青海北川后子河，是嘎的林耶第七辈杨道祖传教、静修和坟地。他的学生是安洪维。后到韭菜坪传教。后安仪仓当家，四十年代当家人是

杨镇川。

固原杨门拱北，在宁夏固原二十里铺，是杨太爷坟地，早年曾由马恂一主持看守。

沙河坎拱北，是冉靖一的坟地，教徒称为冉太爷。康三太爷拱北，在陕西西乡搅内，他原是汉民，是西乡县衙的都头，皈依伊斯兰教后，遵行大拱北门宦。

哈什大爷拱北，在陕面汉中北寺西面，是新疆哈什人。新疆哈什拱北，是哈什人，是嘎的林耶门宦中的一位贤人，一直在新疆传教。青海深沟拱北，是后子河杨道祖静修地。青海化隆龙泉拱北，是后子河杨道祖静修地。青海化隆二堂拱北。

来源：秋天的落叶001