摘要：鲁迅的《狂人日记》里，有句话说得特别震撼人心：“封建社会的每一页都写着‘吃人’二字。”

文/峯言峯语

编辑/峯言峯语

〖~~~《·引言·》~~~〗

大家坐稳了，今天我们吃人！

鲁迅的《狂人日记》里，有句话说得特别震撼人心：“封建社会的每一页都写着‘吃人’二字。”

鲁迅自己也曾说过，他写《狂人日记》是因为读了《资治通鉴》，才意识到中国人还是一个“食人”的民族。

这里鲁迅提到的“吃人”，既是一种象征，也是对历史的真实反映：在中国历史上，吃人的事件确实发生过，而且不少。

吃人的两种情况

经常吃人的小伙伴都知道，古代的吃人事件，大概可以分成两种。

一种是天灾或战乱引起的饥荒，让人们不得不吃人。

这种情况在哪个朝代都有，就算是盛世也不例外。

比如白居易的诗里就写了“是岁江南旱，衢州人食人”的惨状。

更可怕的是，人肉居然还被公开卖。

唐末朱全忠围攻凤翔城时，城里的食物贵得要死，狗肉卖到每斤500钱，人肉却只卖100钱。有的被围的城里，人们甚至吃起了亲友，早上还是亲戚，下午就可能成了别人的晚餐。

清朝同治年间，皖南地区到处都是人吃人的惨剧，人肉的价格从30文一斤涨到了120文一斤。

因此，人还被起了个可怕的外号——“两脚羊”，意思就是和羊这种牲口比，人只是少了两只脚而已。

吃人这事儿，肯定是违反人性的，但在生死攸关的时候，为了活命不得不吃人，这种情况还稍微可以理解。

但还有一种吃人的情况，那就更加恶劣了，纯粹是残忍的行为。

比如说，有的人吃人是为了炫耀自己的凶暴。

比如董卓，他就曾经和手下一起吃“涮人肉”，食材是投降的几百名官员。

他们把这些人砍断手脚，挖掉眼睛，然后扔进锅里煮。

别人不敢动筷子，董卓却吃得津津有味。

还有的人听信那些旁门左道的说法，以为吃人肉能治病，李时珍的《本草纲目》里就有这样的记载，说吃人肉或者人的某个器官能增强某些功能。

还有的人因为仇恨对方，吃对方的肉来发泄。

比如两晋南北朝时，侯景叛乱，引起了民怨沸腾。

后来侯景兵败身死，他的尸体被送到建康后，官府用盐腌了，扔在大街上。

建康的人民拿着小刀，争着去割侯景的肉吃，肉吃完了，骨头还要烧成灰，放到酒里一起喝。这些行为充满了野蛮和残酷，充分展现了古代人残忍和虐待心态的一面。

人肉作军粮

历史上确实有不少凶暴的将帅，他们把人肉当成军粮，这种行为真是残忍到了极点。

比如在十六国时期，前秦的苻登领军作战时，就把杀死的敌兵收集起来，做成“熟食”。

他告诉士兵们：“你们早上打仗，晚上就能吃上香喷喷的肉，不会饿肚子。”

所以，他的部下都拼死为他打仗，打完仗就吃人肉，吃完人肉再接着打仗。

五代时的秦宗权也是这样，他的军队从不带米面，只带腌过的人肉当军粮。

但要说起凶残，苻登和秦宗权都比不上隋末的朱粲。

当时，朱粲所在的襄阳、邓州一带发生了大灾荒，米价飙升到一斛万钱，还是很难买到。

朱粲趁乱起兵，经常捕捉民间的幼儿，蒸熟了吃肉。

他甚至公开宣称：“世界上最美的食物，就是人肉。只要国家有人，我就不担心没有军粮。”

朱粲让部下到处抓妇女和儿童，抓到后就蒸熟了分给士兵吃。

每攻下一座城池，他也会把城中的弱小男女分给各部，需要时就杀来吃。

这种行为，真是残忍到了极点。朱粲后来战败，投降了唐朝。

李渊派段确去接收他的投降，并设宴款待。

席间，段确半醉半醒地调侃朱粲：“听说你喜欢吃人肉，那味道怎么样啊？”

朱粲一听，火了，回敬道：“刚喝过酒的人，吃起来就像酒糟腌的猪肉。”

段确听后大怒，骂朱粲：“你这狂徒，既然已经是我大唐的臣子，不过是奴才一个，还敢吃人？”

朱粲也不甘示弱，一怒之下，下令杀了段确，还把他煮了吃。

悲哀的是，吃人这种事，并不只是那些凶残的家伙才干得出。

就连一些号称正义的军队，也有过这样的行为。

比如安史之乱时，张巡守睢阳，城里的粮食吃光了，就开始吃人，士兵们一共吃了三万人。北宋末年，金兵南侵，官兵们也把死人用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。

抗金的义军范温部同样吃携带的人肉干。

古代确实有些人物，他们吃人肉纯粹是出于残忍的本性和奇异的癖好。

比如三国时期的吴国大将高澧，这家伙喜欢喝酒，而且每喝必吃人肉喝人血。

他驻地的附近，只要有过往的行人，几乎都被他杀了当下酒菜。

还有东晋时的孙恩作乱，他抓到的县令全都被剁成肉酱，连他们的妻子儿女也被杀掉吃肉。

如果哪个士兵受不了这种残忍，不肯吃人肉，孙恩就会说：“既然你不喜欢吃别人，那就让别人吃你吧。”

然后就把这个士兵也杀了吃肉。

更让人震惊的是，吃人这种行为竟然还进入了古代文学的殿堂，被审美化了。

《三国演义》和《水浒传》这样的经典作品中，都有关于吃人的描写，而且描述得绘声绘色。

《三国演义》第十九回里就有这么一个故事：刘备败给曹操后，途中借宿在猎户刘安家中。刘安是刘备的忠实粉丝，看到家里没什么好酒好肉招待刘备，竟然就“杀了自己的妻子给刘备吃”。

这样，刘安通过“食人”的行为，实现了儒家“忠孝两全”的最高理想。

作者显然是在赞美这样的“德行”，但对读者来说，这却是相当恐怖的。

动物世界里的弱肉强食，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀，这些都是动物间竞争的需要，不算奇怪。

但在人类进入文明社会后，依然存在人吃人的现象，这就足以说明人类还没有完全消除兽性。

因为人类具有高于动物的社会意识，所以人吃人比动物同种相食来得更野蛮、更残酷。

欢迎大家点赞、评论、转发和收藏。如果觉得文章写得还不错，可以点击关注，每天分享有趣的历史小知识。

来源：峯言峯语