摘要：世人皆云身累，殊不知心累百倍于身累；万物皆可言弃，然真正该弃者唯执念耳！今观红尘众生，肩扛山岳犹嫌不足，手提江海尚觉未满，竟不知天地虽大，难载贪嗔之欲；岁月虽长，不过呼吸之间。

世人皆云身累，殊不知心累百倍于身累；万物皆可言弃，然真正该弃者唯执念耳！今观红尘众生，肩扛山岳犹嫌不足，手提江海尚觉未满，竟不知天地虽大，难载贪嗔之欲；岁月虽长，不过呼吸之间。

（正文）

吾尝见春日桃李，开落有时不恋枝头；亦观秋日明月，圆缺有度未改清辉。天地万物本自逍遥，独人心困于樊笼。父母妻儿原是缘分，车房名利终归尘土，奈何世人以绳自缚，竟将浮云作金石，暂寄之物认作永恒。

昔有樵夫日负千斤，山路崎岖犹能歌啸。问其何能如此？答曰：“晨起荷薪，暮必卸之。若终日不舍，虽金石之躯亦将崩摧。”今人竟比樵夫愚甚，昼担百忧，夜枕千虑，十年不肯卸担，直至脊梁弯曲犹自嗔怪天地不仁。岂不闻古语云：舟过水无痕，鸟飞空无迹，心若执物留痕，便是自造囚狱。

夫压力之来，非事压人也，乃心自囚也。譬如镜台蒙尘，不责尘垢而怪镜像昏昧；又如清溪纳污，不除淤塞反怨流水浑浊。常见世人洗衣浣纱皆知勤勉，独于心灵尘垢视而不见。衣污不过损其表，心垢实能毁其根。当年苏子泛舟赤壁，虽遭贬谪犹能“倚歌而和”，正谓知其不可奈何而安之若命。

所谓放下，非弃父母于街巷，舍事业于荒郊，乃卸心中千钧执念耳。农人耕田，尽心施肥灌溉而不苛求每籽必收；匠人琢玉，专注刀法纹路不强求件件珍品。今人做事，未行先虑得失，方动便求果报，此非种因，实如贩贾市侩矣！

吾友张公，知命之年忽遭变故。昔日商海沉浮积财百万，一夜风波尽散。初时闭门拒客，发皆霜白。后观庭前老松，冬雪压枝则俯首，春阳既出便昂头。遂大悟：原来自在之法，不过随四时而转。今于市井开豆腐小店，晨起磨豆，日落收摊，竟比富贵时更显红光满面。问其秘诀，笑指门前溪水：“君看流水遇石则绕，遇崖则瀑，何曾固执一途？”

更有李媪，育三子皆成才，本该安享清福，却终日忧孙辈学业，愁子媳前程。某日见幼孙捏泥，十指污垢却笑靥如花。蓦然醒转：原是我心作茧，反失当下欢愉。自此晨练太极，暮习书画，竟成街坊“老来俏”。子孙见得祖母豁达，反倒各奋发向上，比往日催促更见成效。

天地有大美而不言，四时有明法而不议。春蚕吐丝乃天性，非为锦衣玉带；蜜蜂采蜜是本心，岂图金匾褒奖？今人失其本心，见花开则忧花落，得月圆又愁月缺。殊不知昨日之烈日，晒不干今日之衣裳；明日之风雨，淋不湿此刻之笑颜。

智者云：心若容器，本可纳天地。然世人塞贪嗔于左，填痴怨于右，更将得失成败尽积其中，直至水泄不通，反怨容器狭小。岂不闻“虚空不拒万象，故能成其大；明月不拒昼夜，故能显其明”？每逢心塞意滞，当效古人“振衣千仞冈，濯足万里流”，且看云来云去，任花落花开。

昔范仲淹执掌朝政，能“先天下之忧而忧”；退居乡野，可“后天下之乐而乐”。非其能改天下事，乃善调心上弦也。今人纵无庙堂之责，竟怀帝王之忧，手机稍静便疑世人所弃，薪资未涨即觉天道不公。如此心弦紧绷，纵有良辰美景亦如牢狱。

须知：随缘非放任，努力非强求。农人三月播种，九月收割，其间施肥除草皆尽人力，至于晴雨丰歉，自有天时。今人或苛求事事如意，或堕入万事不管，此皆偏离中道。真智慧者，当如老船公——划桨时竭尽全力，停篙处笑看风云。

窗外雷声大作，暴雨倾盆。邻家童子惊呼：“花圃新菊尽毁矣！”老园丁笑而不语，指墙角残菊：“根茎犹在，明日又发新枝。”吾等心中执念，亦当如是观：今日卸下千钧担，明朝自有新力生。

嗟乎！身累可歇，心累当涤。愿诸君常保清静心，如明月照夜；永存从容志，似清风拂岗。须知：放下时万物皆备，执著处一无所有。若能心无所住，则当下即是云水禅心！

【结尾】此文本为自勉，忽觉可飨众人。若得一二共鸣处，便是世间有缘人。

来源：淇奥漪漪一点号1