摘要：嵩山深处的峡谷，有处奇特的回音壁。站在壁前说话，声音能顺着山势绕三圈，传到数里外的山峰。少年管仲跟着采药人路过时，总爱对着石壁喊“山高水长”，听那声音像长了腿似的，在山谷里跑远。“这声音啊，没翅膀，却比飞鸟飞得还快。” 采药人摘下斗笠笑道。后来管仲在《管子・戒
■■王建淞
嵩山深处的峡谷，有处奇特的回音壁。站在壁前说话，声音能顺着山势绕三圈，传到数里外的山峰。少年管仲跟着采药人路过时，总爱对着石壁喊“山高水长”，听那声音像长了腿似的，在山谷里跑远。“这声音啊，没翅膀，却比飞鸟飞得还快。” 采药人摘下斗笠笑道。后来管仲在《管子・戒》里写下“无翼而飞者声也”，或许就源于这山谷回声的启示 —— 言语、消息就像这山间的声音，不用翅膀也能传遍四方，其力量有时比千军万马更惊人。
《管子・戒》中“无翼而飞者声也” 的论断，藏着管仲对“传播”的深刻洞察：“声” 指言语、消息、名声，它没有实体的翅膀，却能像嵩山的回声般扩散，这便是 “不翼而飞” 的第一层含义 —— 事情传播得迅速而广泛。《战国策》补充的“众口所移，毋翼而飞”更点明了关键：众人的口舌能让消息移动，无需翅膀也能飞遍天下。
这种“飞”不是偶然，而是像回声顺着山势传播一样，遵循着“共鸣”的规律：符合人心的消息，像投入深谷的石头，能激起层层涟漪般轰鸣；违背常理的传言，像风吹过的尘埃，很快就会消散。
在管仲看来，治理国家必须懂得“声”的特性 —— 既能让好名声“不翼而飞”，也能防止坏消息“肆意传播”。这种认知，源于他在王上古城的生活观察：集市上的流言能一夜传遍全村，城隍庙的善举能三月传到邻县，声音的 “飞行”从不由人控制，却能被人引导。 后来他治理齐国，注重“正舆论、树新风”，正是在驾驭这种“不翼而飞”的力量。
王上古城的盐铺掌柜是个老实人，有一天不小心收了块假银子，愁得直叹气。有个路过的货郎见他愁眉苦脸，便猜“盐铺要倒闭了”，转头就告诉了买布的张婶；张婶添了句 “听说掌柜的卷了钱要跑”，传给了打酱油的李伯；李伯又加了句“官府正在抓他呢”，不到半天，全村人都在说“盐铺掌柜是骗子，卷款潜逃了”。
结果盐铺门口挤满了要退盐的人，掌柜的百口莫辩，气得当场晕了过去。等里正赵老三查清真相，出来澄清时，很多人还不信：“说得跟真的一样，哪能是假的？”这场“无翼而飞”的流言，让盐铺损失了半个月的生意，掌柜的大病一场才缓过来。
少年管仲帮药铺掌柜送药时，见盐铺掌柜躺在床上咳血，便问：“不过是块假银子，怎么闹得这么大？”药铺掌柜指着窗外的山林：“你看那回声，你喊‘狼来了’，它绝不会应‘羊来了’。人心里怕什么，流言就往什么方向飞。咱这穷地方，百姓最怕被骗，所以‘卷款潜逃’的话才飞得快。”
这事没过多久，村里又出了件“声速惊人”的事。李伯的儿子在县里考中了秀才，本来是件喜事，传着传着却变了味：有人说“李家行贿了”，有人说“考官是他亲戚”，甚至有人编出“李伯儿子偷了考题”。李伯气得拿着扁担要去劈造谣的人，却被孔先生拦住：“你越急，人家越信。不如让你儿子好好做文章，将来中了举人，谣言自会散。”
半年后，李伯的儿子在州府考试中又拿了第一，还得了考官的亲笔称赞，贴在城隍庙的墙上。那些谣言果然像被风吹走的烟，没人再提了。“你看，”孔先生对管仲说，“真声音像石头，扔在水里沉底；假声音像泡沫，看着大，一戳就破。但泡沫刚起来时，比石头显眼多了。”
这些事像刻在管仲心里的声波，让他后来在齐国推行 “啧室之议” 时，特别设置 “正言官”—— 专门澄清谣言，传播真相，就像在山谷里立块 “回声引导牌”，让声音往该去的方向飞。
齐国的 “声传之策”：管仲的引导之道
成为齐相后，管仲把王上的“流言之祸”化作治国的良策。他见齐桓公打败山戎后，百姓只知“军队勇猛”，不知“朝廷减免了三成年赋”，便对桓公说：“君上的善政，若不让百姓知道，就像埋在土里的金子，再亮也没用。得让它‘不翼而飞’才行。”
他随即推行三大“传声”举措：设“采诗官”—— 让官吏到乡村收集民谣，把百姓的赞美和建议编成歌曲传唱，好政策很快就家喻户晓；立“公告碑”—— 在临淄的市集、乡校门口立石碑，把政令、奖惩、善举刻在上面，让“众口”有实据可依，减少猜测；奖“正言者”—— 鼓励百姓传播真实消息，对澄清谣言者赏布帛，让“真声”盖过“杂音”。
有次齐国遭遇旱灾，有人造谣“老天要降罪，因为桓公不敬神”，一时间人心惶惶。管仲没派兵镇压，而是让采诗官到田间传唱“官府开仓放粮，引水灌田”的实事，又在公告碑上贴出抗旱进度表，每天更新。不到三天，谣言就平息了，百姓都忙着引水浇地，没人再信那些鬼话。
管仲的“传声之道”，在于“用真声挤杂音”。他知道堵是堵不住的 —— 就像堵不住嵩山的回声，只能引导声音的方向。有个地方官贪赃枉法，被查处后，管仲没有隐瞒，反而把案情刻在公告碑上，还让采诗官编了首《戒贪歌》，唱得全齐国的官吏都心惊胆战。“坏事藏不住，不如摆出来当镜子，” 他对大臣说，“让‘贪者受罚’的声音飞遍天下，比杀几个贪官更管用。”
最能体现其智慧的，是“尊王攘夷”的名声传播。他让齐国的使者在诸侯会盟时，多讲“齐国帮燕国击退山戎”“帮邢国重建家园”的善举，这些事像长了翅膀，很快传遍各诸侯国，大家都说“齐国是仁义之邦”，愿意归附 —— 这比派十万大军去征服，省力百倍。
当齐桓公看着诸侯们纷纷来朝，感叹“没想到几句话的力量，比打仗的威力还大”时，管仲却指着临淄城外的报信驿马：“驿马跑得再快，也不如百姓的口舌快。我们做的事，若能让百姓真心称赞，不用驿马，消息也能飞到天下；若做得不好，再堵也堵不住怨言。”
管仲认为：“不翼而飞”的终极动力不是“众口”，而是“人心”—— 符合人心的声音，不用费力也能传播；违背人心的声音，再用力也飞不远。他在《管子・版法》中写下 “必先顺教，万民乡风”，说的正是这个道理：先顺应教化，百姓才会像跟风一样认同。这理念从王上的流言到齐国的善举，始终未变 —— 因为他深知，能“不翼而飞”的，从来不是声音本身，而是声音背后的人心向背。
感悟与启示：别低估“声音”的力量：王上的盐铺因流言受损，齐国因善举闻名，说明“不翼而飞”的消息能成事也能坏事。生活中，一句无心的传言可能伤害他人，一句真诚的赞美可能鼓舞人心，说话前需三思 —— 你的话，也在 “不翼而飞”。
堵不如疏，疏不如引：管仲不堵谣言，而是用真相引导；不压怨言，而是用行动化解。这告诉我们：面对网络时代的信息洪流，与其屏蔽、删除，不如主动发出 “真声”—— 就像在山谷里喊出清晰的指令，回声自然不会混乱。
想让好名声 “飞”，先让事 “值”：李伯儿子的谣言因实力破除，齐国的善举因真实传播。若想让自己的努力、团队的付出被看见，不用急着 “宣传”，先把事做到 “值得被说”—— 就像嵩山的美景，不用吆喝，也会有人传扬。
如今嵩山的回音壁还在，山民们路过时，会对着石壁喊“风调雨顺”“邻里和睦”，听着声音在山谷里走远。老人会对孩子说：“管仲爷早就懂，好话坏话都像这声音，没翅膀也能飞。要想飞得远、飞得好，先得心里装着正事、善念。”这就是“不翼而飞”留给我们的最朴素的启示：世界上最快的传播，不是靠翅膀，而是靠人心。你播下的善，会乘着人心的风，不翼而飞，抵达你看不见的远方；你种下的恶，也会顺着人心的暗流，不胫而走，回到你想不到的地方。
来源：嵩山剑客
