摘要：原帖的珍贵与散佚《英光堂帖》为南宋岳珂（岳飞之孙）主持摹刻的米芾书法专帖，收录米芾不同时期的行楷、草书等作品。原刻墨迹母本在南宋后已散失，仅存宋拓孤本第三卷（现藏香港中文大学文物馆），被张伯英誉为“摹勒之妙，不减墨迹”。至清代，因原刻罕见且残损，道光时，徐渭仁
原帖的珍贵与散佚
《英光堂帖》为南宋岳珂（岳飞之孙）主持摹刻的米芾书法专帖，收录米芾不同时期的行楷、草书等作品。原刻墨迹母本在南宋后已散失，仅存宋拓孤本第三卷（现藏香港中文大学文物馆），被张伯英誉为“摹勒之妙，不减墨迹”。
至清代，因原刻罕见且残损，道光时，徐渭仁为保存米芾书法的典型风貌，以所得南宋残本三十五帖为基础进行翻刻，旨在延续这一艺术遗产的传播。
徐渭仁旧藏的宋拓《英光堂帖》第三卷（即翻刻底本）经吴云、杨守敬等清代名家题跋，并曾由徐渭仁、吴荣光等人递藏。今在香港中文大学。
刻石数量与字数
搜索结果未直接记载徐渭仁摹刻的具体刻石数量及总字数，但可知其底本为三十五帖残本。
参考原宋拓第三卷的形制（香港藏本为册页，纵38厘米×横20.5厘米，存34帖），推测徐渭仁摹刻的三十五帖规模相近，可能分刻于多块青石板，具体数量不清。摹刻特点
徐渭仁的翻刻本被评价为“尚具典型”，保留了米芾书法的多样风格及原石面貌，成为后世研究米芾书法的重要参考。
徐渭仁的翻刻行为体现了清代金石学家对宋代书法遗产的保护意识。尽管具体刻石数量与字数缺乏记录，但其以残本三十五帖为基础，结合原刻的题跋与递藏脉络，成功再现了米芾书法的精髓。这一版本与香港中文大学藏宋拓孤本、故宫博物院藏本共同构成了《英光堂帖》的多元传承体系。
底本源流徐渭仁翻刻《英光堂帖》所依据的底本为南宋岳珂原刻的宋拓孤本第三卷，此本原为徐渭仁旧藏，后经吴荣光、吴云、杨守敬等清代金石学家递藏，并留有吴云、杨守敬的题跋139。现藏机构
该宋拓孤本现藏于香港中文大学文物馆。据网页4、5、6记载，此本是目前唯一保存原石面貌的宋拓本，尺寸为册页34×36厘米（或38×20.5厘米），收录米芾书迹34至35帖，被张伯英誉为“摹勒之妙，不减墨迹”。徐渭仁摹刻工程
徐渭仁于道光二十四年（1844年）以所得南宋残本三十五帖为底本，委托海盐胡衣谷精心摹刻，耗时两年完成。他在题跋中提及“务使与原本丝毫不失”，且保留了原刻中因刻工不佳导致的“行笔不顺处”。原石现状
目前搜索结果中未明确提及徐渭仁摹刻原石的现存地点。清代翻刻碑帖的原石常因战乱、损毁或散佚未能留存，推测其可能已佚失或分散保存于私人藏家手中。
可能的线索：徐渭仁为上海金石学家，其摹刻活动集中于上海，原石或曾存于上海当地，但未见后续记载。台北故宫博物院藏有徐渭仁题跋的《英光堂米帖》册（“上海徐氏本”），但未提及原石。
徐渭仁摹刻的底本（宋拓孤本第三卷）现藏于香港中文大学文物馆，而摹刻原石的下落尚无确切记载，可能已佚失。若需进一步考证。
来源：种花家观世界