蒙古是如何被牢牢地绑上了满清的战车？因黄金家族林丹汗的败亡

摘要：说起蒙古大汗，很多人就会想到成吉思汗，铁骑滚滚，一统江山。其实到了明朝中叶以后，草原中可汗的权威早就变了味。元朝一败，朱元璋把蒙古人赶回北方，原本黄金家族的嫡系后人，忽必烈那些子孙，一个比一个惨。大汗表面上是全蒙古的领主，实际却常常被各部权臣当成傀儡，日子过得

说起蒙古大汗，很多人就会想到成吉思汗，铁骑滚滚，一统江山。其实到了明朝中叶以后，草原中可汗的权威早就变了味。元朝一败，朱元璋把蒙古人赶回北方，原本黄金家族的嫡系后人，忽必烈那些子孙，一个比一个惨。大汗表面上是全蒙古的领主，实际却常常被各部权臣当成傀儡，日子过得还没牧民自在。蒙古草原又恢复了当年“各自为王”的城头变幻，打起来没完，汗位传来传去，谁也没个准数。很多蒙古老大爷都说，“咱们的日子越过越像祖宗成吉思汗之前那会儿了。”谁都想当汗，可都当不成那个一统天下的主。

转机是等到了满都海哈屯——一个草原上的狠角色。她和丈夫，也就是后来的达延汗，折腾了大半辈子，把四分五裂的部落又凑合到一起。说是统一，其实离真正恢复元朝的盛世还远着呢。但他们还是干了个大动作，把蒙古全族的地盘重新分左右两翼、六个万户：一边是察哈尔、喀尔喀、兀良哈，另一边则是鄂尔多斯、永谢布、土默特。各大万户的头头基本都是达延汗的儿子，看着像是“家族企业”，汗庭也安在察哈尔这块势力最大的地方。你要进汗庭，只能去察哈尔部，“大汗就在这里”，草原上谁都心知肚明。但你说这样就能保住蒙古人的一盘棋么？其实不然。

草原这地方，自古就讲究谁的拳头硬谁说了算。达延汗活着还压得住场子，可他儿孙、部下们可都野心勃勃。永谢布、鄂尔多斯两部，自打兵力一壮大，就拉帮结伙造反，甚至杀死了辖制三万户的乌鲁斯博罗特，亲兄弟都能下得去手。达延汗到底是老蒙古人，硬是带着科尔沁等部，打下去，平了内乱。可是达延汗死了之后——别提了，阿剌克汗还能收拾个兀良哈万户，把他们撵到什么唐努山头角落里去，可整个草原分家的风气，已经刹不住了。

这事儿其实咱们中国北方一些老人念叨过，他们常说，草原人的性格就是这样，能打的时候就不服管，谁也镇不住谁。可就是在这样的草原混乱里，林丹汗登场了。林丹汗，13岁就算“接班”，汗号叫呼图克图汗，盘踞察哈尔部，手下“八大营”十万骑兵据说路过的时候能踩塌一大片草原。身边没多少能信的老臣，大多不是老爹达延汗那批人了，倒有点像孤儿挑头的意思。林丹汗虽小，人却很厉害，不少年就开始捣鼓内政，把内喀尔喀的锡尔呼那克拉进汗庭，修都城，抓生产，还和明朝玩“互市”，极为精明。

讲到这里我还是得插一句，林丹汗的对手可不是草包。他当年为跟明朝做生意，带着察哈尔和内喀尔喀五万大军杀辽东，连广宁、锦州都打得明军害怕。明朝一边手软罚款，一边又要求他别闹事。没实际得到互市权，但确实让漠南各蒙古部开始靠拢汗庭。等明万历皇帝同意互市后，林丹汗觉得要干点大的。彼时后金的努尔哈赤已经成势，林丹汗和明朝缔结同盟，当时辽东很多民兵还拍手叫好——觉得总算靠草原骑兵能把后金拦一拦。

结果一次大败，让林丹汗好不风光。1619年，萨尔浒大战后明军被努尔哈赤打垮，林丹汗派内喀尔喀的一万兵去救铁岭，结果人还没到地头，人家城已沦陷。努尔哈赤顺带把内喀尔喀盟主的继承人宰塞父子捉了去，没急着杀，先软禁，打感情牌。其实努尔哈赤这人很懂蒙古人心思，他知道草原部落有亲戚瓜葛，早年来往频繁，甚至有把女儿嫁给努尔哈赤当福晋的（类似后来的科尔沁部）。他软禁宰塞，就是逼着内喀尔喀联盟倒向自己。没多久，卓里克图洪巴图鲁就带着部落求和，双方在后金法院里喝了个阿拉，明朝一下就被晾在一边。

林丹汗一看傻了眼，二话不说，作书给努尔哈赤。这信件开头气势如虹，自称“蒙古国主巴图鲁成吉思汗”，对努尔哈赤喊话，不许染指广宁，明摆着要压后金。这种骄傲劲也不难理解，他年轻，手下还有大把的骑兵，信仰也与别部不同，自恃“黄金家族后裔”，总觉得谁都得听他的。努尔哈赤则回信小心机，直接讥讽林丹汗连个草原都统一不了，就敢嘴硬说“四十万众”，语气里都是瞧不起。

两人一来一往，关系彻底僵了。林丹汗不信邪，1621年派骑兵偷袭沈阳，后来后金打广宁时又大举参战，但几战皆败。内部开始分裂，有的部族直接投奔后金，比如乌鲁特部。当年土默特部的俺答汗也和后金关系密切，还娶了后金宗室女儿。林丹汗越来越成“孤家寡人”。

但说到这里，除了打仗，宗教因素也逐渐成了影响蒙古权力结构的重要环节。蒙古人相信佛，尤其是藏地的喇嘛教。前面说到俺答汗，老一代蒙古领袖，他跟西藏高僧索南嘉措合作，承认自己是忽必烈转世，获了个“达赖喇嘛”的尊号，这在草原上可不止是宗教头衔，更像是政治护符。俺答汗还下令给僧侣免税，各部首领纷纷跟风修庙，黄教庙宇林立，声音大过汗庭。蒙古各部谁没得到西藏教廷的认可，谁都不敢出头。

偏偏林丹汗不走寻常路。他偏要信红教，也就是宁玛派，结果越来越多部落对他说“不”，尤其是信黄教的漠南右翼和漠北部，直接就看不顺眼。努尔哈赤老奸巨猾，早就钻研这块，“布置信仰”，让赫图阿拉变成黄教名地，专门请西藏僧人来传教。给了僧侣地皮、修庙，营造后金信“正统黄教”的气氛——蒙古不少部族头头还专门去参加佛事，四海升平，都说后金和蒙古是“一家人”。林丹汗的宗教选择，实质上断绝了他和蒙古诸部的最后一丝情感联系。

到这会儿，林丹汗的现实处境就非常尴尬。他想依靠“黄金家族”威严，整合蒙古部落，但宗教错位、外交失利、军事失败，一步步把自己的路走窄了。就像很多历史学家感叹的，“草原最怕的不是外敌，而是内部不团结”。林丹汗不信邪，仗着一口气，连明朝的互市都给撕了脸，还打进漠北，捣鼓各部，美其名曰“再造汗国”。但每一战都折损人心，每一次夺部都丢掉威望，许多部族干脆投靠后金，有的则向明朝靠拢，大伙都觉得，“这汗王，咱是不跟了。”

1628到1632年，皇太极接班后金，就是努尔哈赤的儿子，手腕更绝。察哈尔部在后金三次进攻下元气大伤，老将因特塔布囊和古鲁死了，辽东彻底被拿下。林丹汗穷途末路，拖着部众跑进毛乌素沙漠，又去明朝边地抢粮，越来越多的人出走。你要说蒙古人当时的感受，估计“宁愿当后金的王，也不屈服于无能的大汗”，草原上的传言基本就是这么讲的。皇太极没只抓武力，还改革制度，把科尔沁部划分为十个旗，每旗设“札萨克”，赏爵不世袭，按规定放牧，还要定期开会审户、看牲畜数，这就是后来的盟旗制。管理更严，比明朝反复安插土司还讲究。

转几圈后，蒙古全草原连夜变天。后金连收五十旗，一曲定乾坤。到林丹汗病死于甘肃大草滩的时候，43岁，正是四十不惑，却已众叛亲离。林丹汗的子孙、妻妾全被瓜分，部众成了辽西的“可管理人口”。元朝的传国玉玺落到皇太极手里，清朝自此有了蒙古名分，连许多老蒙古人都认定“后金是真正的元朝继承者”，草原上的老人闲聊时常感慨，“成吉思汗的基业，最后成了别人家的嫁妆。”

皇太极又把蒙古旗独立出来，八旗军里专设蒙古旗，提拔了大批蒙古官兵，这才有了后来八旗军的强大骑兵基础。清朝建立那年，蒙古贵族齐聚朝堂，送上“博格达彻辰汗”的称号——意思就是“至高可汗”，大家这一刻心里其实早就知道，新帝王已不仅是满洲人，更是蒙古族的大汗。

明朝也没能扳回局面。后金一面打朝鲜，一面收蒙古，彻底斩断了明朝外援，再加上西线被察哈尔击垮，战略态势如同反转。清朝的崛起，大半得力于蒙古诸部的加入——那种氛围下，仿佛一场政权大迁徙，草原上的牧民，久违地看到自己的部族竟成了新强权的主力。只不过，这一切背后，林丹汗的执拗、短视也写满悲剧。他是草原上的“末代英雄”，却因自己的性格，更因历史潮流，不懂变通，始终抓不住手里的王链。