摘要：华夏文明博大精深，源远流长。在历史长河的文化宝藏中，有一颗璀璨的珍宝，无论时间如何变迁，都无法掩盖它的的光芒，它就是《易经》。在先秦时期，儒家的六经中（诗，书，礼，乐，易，春秋）中，易经位列首位，被称为 “六经之首”，在魏晋时期，玄学盛行，《老子》《庄子》《易

华夏文明博大精深，源远流长。在历史长河的文化宝藏中，有一颗璀璨的珍宝，无论时间如何变迁，都无法掩盖它的的光芒，它就是《易经》。在先秦时期，儒家的六经中（诗，书，礼，乐，易，春秋）中，易经位列首位，被称为 “六经之首”，在魏晋时期，玄学盛行，《老子》《庄子》《易经》被并称为 “三玄”，而《易经》因兼具哲学思辨性与宇宙规律性的阐释，又被称为被视为 “三玄之冠”。其实诸子百家，儒，道，兵，农，医，法，墨，杂家等无不将《易经》的思想收纳其中，所以《易经》也被称为“万经之万”，是中国传统智慧的总源头。

关于《易经》的起源，传说有“三易”，分别为《连山易》，《归藏易》和《周易》。《连山易》从代表山的艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”，相传成书于上古神农时代。《归藏易》以从代表大地的坤卦开始，象征万物皆生于地，终又归藏其中，相传成书于黄帝时代。《周易》以代表天的乾卦开始，象征着天地初开，万物资始，相传成书于殷商末年。其中《连山易》和《归藏易》早已失传，或者成为隐学，不再现世，只有《周易》流传于世。

千百年来，对于《易经》的解读和著作汗牛充栋，各种学术流派也百花齐放。根据《四库全书提要》的记载，对于《易经》的研习流派可以分为两大类，象数派和义理派。象数派以八卦以及六十四卦的卦形，数字排列，卦的象义，以及卦辞和爻辞所提到的事物的象为依据来分析解读，代表人物有汉朝的孟喜，京房，唐朝的李淳风，袁天罡，宋朝的陈抟等。而义理派主张领会和把握《易经》的根本义理，从哲学，社会伦理的角度对于事物规律进行探索，代表人物有三国时期的王弼，唐朝的孔颖达，宋朝的朱熹等。从易学诞生至今，两大学派的斗争从来没有停止过，也必将继续下去。

如果回归到卦的缘起，“卦者，挂也”，相传伏羲观察天地万物的变化，总结出相应的规律，因为还没有形成语言文字，就用原始的图形作为记号，刻在树上，方便他人查看，犹如挂在树上一样，卦因此得名。所以卦既有初始形状所蕴含的象义，又因为足够的抽象和概括，具备了对于宇宙大道运转规律的高度总结，所以自然也可以派生出诸多的智慧和哲学含义。其实象数也好，义理也罢，他们本质上是合一的，就像太极图里的阴阳鱼，对立又统一，互根互生。如果把“象，数，义，理”四个字再拆开看，象为卦象爻象，数为卦爻排列，义为卦爻辞义，理为道理规律，如同“两仪生四象”的四象，又从四个不同的维度进一步来阐述《易经》的奥妙。

只有追本溯源，超越象数和义理之争，从道的角度去俯视，才能眞正读懂《易经》。这就是我接下来会给大家带来的“元门《易经》”，这部经书是我家族历代传承下来的，追溯的历史不便透露。我自幼跟随家族长辈学习，钻研学习三十余载，方有所悟。如今的时代，科技插上了AI的翅膀，整个世界如同被加速的齿轮，滚滚洪流，不知驶向何方，物质世界的膨胀和传统文化的势微如同一对阴阳鱼，此消彼长。吾辈生为华夏儿女，能够传承《易经》的智慧，是幸运，也是使命，所以未来的日子里，我会挑选能讲的部分，按照《周易》64卦的顺序，给大家逐一讲讲，也算是对于中国传统智慧的弘扬，让眞正的易学智慧能够启迪更多的人。

来源：一品姑苏城