王重阳邀请论剑，为何要选在华山进行，论剑比试过程又是如何？

摘要：在最近几期中羽菱君都围绕着“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在第一次华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅如何展开论剑，过程如何，又怎么定出胜负。照旧例开篇明言，本系列纯属羽菱君个人胡扯之

欢迎关注羽菱君重扯金庸武侠前后传系列第十五期：《射雕英雄传》前传之华山论剑（上）。

在最近几期中羽菱君都围绕着“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在第一次华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅如何展开论剑，过程如何，又怎么定出胜负。照旧例开篇明言，本系列纯属羽菱君个人胡扯之言，各位看官不必较真，不喜勿喷。

在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，那就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？因为这个跟有没有资格参加论剑和与如何论剑大有联系。

一、华山论武，原因有三

对于王重阳为何会把论剑地点定在华山，羽菱君个人胡扯认为主要有三点原因。

首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家典籍演化而来的武学经籍，武林之瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨。了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。

其次，当时的华山所在地，已沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷。当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤。此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。

特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，有来自南国大理的皇帝段智兴，从西域而来的欧阳锋，还有在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，发起人王重阳更是北国沦陷区的金国人士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预。更何况，选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。

最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑前，先检验参与论剑高手的实力。看他们究竟是名不虚传还是空有其名。

毕竟在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，自然无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。

二、文斗武斗，理论先行

此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳早已在华山之巅等候，跟随在侧的还有他的弟子王处一。没错，第一次华山论剑，除了五绝之外，这场比试唯一的见证人就是王处一。

这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称。而且跟大家想象或者电视上播的不一样，并不是简单的王重阳以一对四打一架，一次性打败了四人。比试有分文斗武斗，比试领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。前三天辩理论，再两天比外功，最后两天比内力，以实践检验真理。

在前三天的武学理论辩论之中，当其时，就对武学理论的认知而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”是白驼山庄的家传武学，并非欧阳锋自己所创（注：羽菱君个人胡扯，“蛤蟆功”乃火工头陀结合白驼山庄家传武学所创，有兴趣的朋友可以详看先前的一期《欧阳锋师傅之谜》）。他虽依法修炼有成，但对武学之理的考究并不深。

同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学全丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七。所练武学皆不是自创，乃依先人所创精绝法门而练，卓越于他人而已。其武学成就不要说比不上他们所练的创武之人，功力甚至还不及同炼此功的先贤。例如洪七此时修为不及当年乔峰，段智兴此时不及当年天龙五本。到他们武学修为真正臻化入境，尚有很长一段路要走。

而黄药师虽对外声称桃花岛武学乃是他自己所创，却只不过是他自负清高的表现罢了。羽菱君结合金老新修版小说写他出生于云南丽江，还有王语嫣和阿碧带慕容复去大理的新设定，胡扯他的一身之学，来源于当年阿碧留在大理无量山琅環福地整理而成的逍遥派武学，他学成行走江湖时，为了不让人看出他的师承门路，凭借自己的智慧删繁就简，磨合升华出一套自己的武学。因此他对武理的认识，较之前三人深，有自己的一套理论，但又比不上王重阳了。这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。

王重阳一身之学，多为自己所悟所创，后来他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论。并融会贯通，以先天之气、吐纳之法，自创了“先天功”。因而，王重阳对武理的认识，在当时的五人之中最高。

经前三天的多番理论，王重阳针对其余四人所说，一一辩解。他的武学之理，特别是武理中的道之为道，欧阳锋、段智兴和洪七三人闻所未闻，也折服了一向自命不凡的黄药师。