历史上神秘失踪的5个人，2男3女个个为人熟知，至今踪迹成谜

摘要：若要说中国历史里那些消失得无影无踪的人物，你很难不被吸引。他们在各自时代接近权力巅峰，却没有完整终局。历史留了口子，一些被盖上谜团的名字。这样的事总让人忍不住琢磨，他们最后到底跑哪去了？也不是所有消失的名人都真的消失，也许只是我们没办法顺着史料找到最末一页。谁

若要说中国历史里那些消失得无影无踪的人物，你很难不被吸引。他们在各自时代接近权力巅峰，却没有完整终局。历史留了口子，一些被盖上谜团的名字。这样的事总让人忍不住琢磨，他们最后到底跑哪去了？也不是所有消失的名人都真的消失，也许只是我们没办法顺着史料找到最末一页。谁会不想解开谜底呢？！

顺着时间往下说。秦汉之间，道家大师老子，生于河南鹿邑。老子的事，鹿邑的人都要说，他出身那个地方，道家源头在那里。省政府还立了碑，就差升格成一景区。老子为什么在历史上没了踪影？！

史籍记载最后一次是老子在秦朝函谷关，被令尹拦下，要他留下点真东西，于是他写了《道德经》然后骑青牛远去。他到底去了哪儿？三种说法交错着流传。一种是西去楼观台，有人说他后来“羽化”葬于西楼观，道教道统定在那里。第二种流行的是老子去了印度，说他成了佛祖的前身。但靠谱数据不多，考古没证据。第三种说法其实还挺本土，就是他辞官回家了，河南鹿邑继续过日子。庄子提到他回老家，只是没有细节更多。孔子还跑去请教过他，见面没几次就分道扬镳。

到底是哪一种？学者们争论了两千年。鹿邑旅游年年火爆，楼观台香火永续。真相没人挖出来，只有山东一带有点传闻，基本没证据。老子的结局，各省各自解读。也许哪种都不对？他本来就特别会藏身，成名以后的隐没也是一种选择。有些信息就是跳跃性的，不管怎么比照，也缺少新鲜佐证。真实和神话谁都说不准。

绕回春秋战国时期，还有个让人扯不清头绪的角色。西施，越国小姑娘，一入吴宫，牵出国运变迁。中国大百科全书最近更新了词条，就说西施美色盛名。她进宫是范蠡设计的美人计。吴王夫差沉溺美色，忘了国运。勾践卧薪尝胆，一朝反击灭了吴国。西施帮了越国，但她自己后来消失了。说法有两种：一种是她助灭吴后，觉得惹了太多灾祸，悄悄投江自尽了；也有种说法更浪漫，她和范蠡相携隐去，不问凡尘。也没准她其实被安置在偏僻的乡间，过着普通人的生活。

现在西施的故地在浙江诸暨，诸暨本地也流传着各套西施结局。官方没遗骨，民间传说很多，有说她死了，也有说她隐姓埋名了。有的专家甚至怀疑她是不是历史上的某个人。没有实证，不过她的名字在民间始终没断。有些旧史，说西施其实被范蠡安排去了远方。又有说她就是范蠡的隐居伴侣。诸暨本地每年都要纪念，说是是历史文化的牌子。你说，西施可能真的去自杀，也可能正好活着，只是换了身份。都没法证明。细节很难查实，当地人也没见过骨灰盒。

说到秦朝的徐福，那就比老子和西施更玄。中华史里的徐福，既是方士，也有人说是鬼谷子的最后弟子，上知天文下懂地理。《大陆桥视野》期刊说徐福是“东方海丝路”的奠基人。秦始皇想当帝王万世，就派徐福找长生不老药。说去东海，有仙山，蓬莱方丈什么的。秦始皇许诺给他百余艘船，上千童男童女，还有三年口粮，全权支配。结果徐福一走就没回头。

日本史料挺神奇。《日本国史略》记载，公元前219年，“秦人徐福”到达日本，开始教技术。考古界曾找到徐福相关祭祀遗迹，被一些地方当成文化根源。后来日本成了纺织、造船、稻作的先进国家，也有人觉得是徐福团队带过去的。徐福找没找着仙药其实没人关心，关键是他没再回来中国。如果徐福真的落脚日本，说不定他那帮人也就是后来的岛国技术源头。但也有靠谱学者怀疑：大批童男女没找到遗骸，海上船队能不能安全登陆？海路、季风、台风都可能出意外，那个年代没有GPS。

徐福的下落日本人比中国人更看重。各地建了纪念碑，说是“徐福到此一游”。可是考古学者几次实地查找，没找到什么直接证据。也许徐福最后根本没活着，船队在太平洋沉了，只剩传说，没法再深究。可是日本不少村落在地名和祭祀上还沿用“徐福”。

转回唐朝，这些故事就更加纠结。唐玄宗与杨贵妃，宫廷复杂，宫女、权臣、军头一堆人围绕着她。杨玉环出身官宦，小时候被父亲调离，后被叔叔收养。李瑁看中她，入了王府。后来唐玄宗横插一杠，把杨玉环纳入后宫，夫妻转为父子关系。唐玄宗偏宠杨玉环，史料没少记载。朝廷上下认为杨贵妃废政误国，但是她自己未必真懂朝政。

安史之乱后，唐玄宗携杨贵妃逃亡，马嵬坡士兵造反，逼死了杨玉环。史书记载她被白绫缢死，也就是现场处决。可是唐玄宗事后想收葬尸体，怎么也没找到尸骨，只剩一座衣冠冢。日本奈良县、久留米本地，有两座千年杨贵妃墓。日本史学界曾做过碳测定，墓葬年代与唐朝重合，但没有直接DNA证据。日本小说甚至写出了杨贵妃东渡的奇闻。中国也有不止一套东渡说法，有人信有人疑。现在网络上，考据党比较多，说法也乱，每年都有人考察新陵墓，没找到实物。遇上考古新发现就会刷新说法，但是证据缺口依然很大。

杨贵妃到底是死了，还是流亡？没人知晓。唐朝朝臣对她意见有分歧，现代学者也没统一口径。后人评价两级，或怨或叹。她如果真去了日本，也许对当地文化产生了影响。倘若没死还活着，只能说当时的宫廷密谋很深。

明朝初年，建文帝朱允炆的失踪就更加耐人寻味。一边说朱棣发动靖难是为了继位，一边说朱允炆在宫中大火之后逃脱。广西宝华山当地有说法朱允炆在那里隐居。《CNKI》期刊2010年收录了一篇专论，分析他逃亡路线和遗留物证，至今无法定论。朱棣其实最怕的就是朱允炆没死。他一面公开称自己名正言顺，背地里却派兵查找，各地调查又无功而返。郑和下西洋，按明面理由是航海外交，也有舆论认为其实是寻踪朱允炆。

朱允炆失踪，真相扑朔迷离。有说他变身和尚，有说他混进南方民间，有人猜他早死，无人澄清。坊间民间流传的锦囊出逃之说，但锦囊一直未见实物。其实，朱棣一生治国，也没摆脱找子侄的心病。历史就是这么多线并排，哪个故事也没终结。总有细节查不到，空白的部分就成了传说。

看了这五个人，忽然觉得历史的“谜团”可能未必都能解开。一些小人物的消失，史料也许就三言两语。但这些“消失的人”被反复研究、追忆，也算留给后人新的想象空间。有人觉得谜团本身就是历史的魅力。其实，考古技术再先进，最终未必找得全每个人的下落。数据只能补进一部分，故事还是有余白。五千年里有多少这样的人，我们没数清楚。