摘要：作为扯勒君亨奢氏的女儿，奢香自小便被赋予了非凡的家族期许，她的命运并不是注定的奢华，而是充满了挑战和责任。

文：水木史记

编辑：水木史记

——《前言》——

奢香夫人，名舍兹，16岁出嫁，嫁到贵州后她注定了要与这片土地和她的人民一同生死存亡。

在那个动荡的时代，一个年轻女子如何顶住压迫、忍辱负重，最终成为一方女土司？

如何面对朝廷的威压与地方的分裂，展开一场波澜壮阔的斗争？

——《壹》——

1359年，奢香出生在四川永宁，今泸州古蔺、叙永一带，她来自彝族恒部，家族背景显赫。

作为扯勒君亨奢氏的女儿，奢香自小便被赋予了非凡的家族期许，她的命运并不是注定的奢华，而是充满了挑战和责任。

奢香从小聪慧过人，性格果敢。在那个男尊女卑的时代，身为女性的她却从未因此而轻视自己。

很早，她便意识到，自己不仅仅是家族的“女儿”，更是将来必须承担起家族责任的“继承者”，她学会了如何运用智慧和勇气，为家族争取荣耀。

1375年，年仅16岁的奢香与贵州宣慰使、水西彝族默部首领霭翠成婚，成为了她一生的另一半。

这一婚姻，既是家族之间的联姻，也让她踏入了更为复杂的政治舞台。

霭翠的祖先从陕西南下，逐渐在贵州扎根。这个家族在当地拥有广泛的势力，控制着水西一带的彝族部落。

随着元朝的覆灭和明朝的建立，贵州地区的局势变得更加复杂和不安。

婚后，奢香迅速从一个普通的妻子角色转变为霭翠的得力助手，她不仅辅佐丈夫处理日常政务，还逐渐学会了如何在复杂的民族关系中游走，如何在纷繁复杂的政治中保持清醒。

她的聪慧和果敢使她在当地声名远扬，族人尊称她为“苴慕”，这意味着她不仅是一个贤内助，还是一位具有实际领导力的女性。

——《贰》——

霭翠去世后，奢香的命运发生了剧变，霭翠的儿子安的年幼使得奢香不得不接过治理水西的重担，代为摄政。

就在这一年，明朝的都指挥马烨被派往贵州，负责治理地方事务。

马烨此人骄横跋扈，且深受民族偏见的影响，他对奢香的出任感到不满，认为一个彝族女子根本不配掌握如此重要的权力。

马烨不仅从言辞上侮辱奢香，更以种种手段施压，希望她放弃对水西的控制。

他要求奢香交纳不合理的赋税，而此时贵州正遭受严重旱灾，粮食歉收，人民生灵涂炭，在这种艰难的情况下，奢香依旧坚守岗位，试图通过自己的力量减轻人民的苦难。

马烨并没有停止对奢香的打压，他甚至将奢香抓到贵阳，命令壮士裸露她的身体，鞭挞她的背部，企图通过侮辱来激怒她，逼迫她反抗。

在那一刻，奢香的尊严被践踏，然而她却没有屈服。

她深知，如果此时反抗，必然会引发一场无法挽回的战乱，甚至可能让贵州的各族人民陷入更深的痛苦之中。

奢香忍辱负重，心里却在默默策划着下一步的行动，她并没有像马烨预料的那样愤怒发作，反而冷静地思考如何避免一场血腥冲突。

当时，奢香属下的四十八部头人听闻她受辱，纷纷愤怒不已，准备起兵反抗。

但奢香站出来，直接宣布：“我们不能因一时的愤怒而引发战乱，我宁愿忍辱，也不让百姓再遭受战争的苦难。”

奢香以她冷静的智慧，成功平息了这场即将爆发的冲突，她公开揭露了马烨逼迫她反叛的用心，巧妙地将马烨的阴谋暴露于众，避免了灾难的发生。

在贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的帮助下，奢香带着自己的人马跋山涉水，前往南京，向朱元璋亲自陈述冤屈，朱元璋听后愤怒不已，决定对马烨进行惩处，并对奢香表示了高度的敬意。

奢香回到贵州后，朝廷赐予她锦绮、珠翠、金环等赏赐，并封她为顺德夫人。

——《叁》——

奢香回到贵州后，带着中央的赏赐和朝廷的支持，她开始了新一轮的治理改革。

首先，她着手开辟驿道，打破了贵州与外界的封闭局面。

她选择了偏桥（今施秉县）为中心，开设两条主要驿道，一条通往贵阳，经过乌撒，直至乌蒙（今云南昭通），另一条则向北，经过草塘（今瓮安县）到达容山（今湄潭县）。

这些驿道的开设，不仅仅是地理上连接了贵州与川、滇、湘等地，更重要的是，它们在政治、经济、文化上的意义重大。

通过这些驿道，奢香不仅促进了各民族之间的交流，还为贵州和中原地区的联系铺平了道路。

这些道路的开通，使得贵州的物资、信息和文化与外界的沟通更加便捷，而这条驿道的建设，也意味着奢香的领导力已经不仅限于地方治理，她的视野和行动力已经涵盖了更广阔的区域。

为了确保这些道路的畅通，奢香在贵州境内设置了9个驿站，包括龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等。

这些驿站为商人、官员、学者等各类人员提供了交通保障，促进了区域经济的流通与文化的传播，尤其是在贵州和外界的文化交流中，奢香起到了桥梁的作用。

奢香不仅仅局限于硬件设施的建设，她深知，交通的便利和信息的畅通，必须要有更深层次的政治与社会改革来支撑。

因此，她鼓励地方上士族家庭接受儒学教育，推动汉文化在贵州的传播，并且向外广聘汉儒，开设了专门的教育机构来培养各族子弟。

她让传统的彝族文化和汉族文化得以互补与融合，逐步塑造了一个文化与政治双重稳定的西南地区。

她还招来能工巧匠，传授先进的耕作和织布技术，开垦荒地，推动农业生产的发展。

在她的领导下，水西地区的社会和经济状况逐步好转，人民安居乐业，土地得到了更好的耕种，农业生产稳步提升。

在洪武二十三年（1390年），奢香将她的儿子阿期陇弟送入京师太学读书，明太祖亲自下诏，命国子监官员精心辅导，培养这位西南未来的继承人。

在1392年（洪武二十五年），当阿期陇弟学成归来时，奢香迎接他回到贵州，并向明廷再次谢恩，这一举措不仅显示了她的远见卓识，也巩固了奢香和明朝之间的深厚关系。

朱元璋更是特别赐予阿期陇弟三品朝服，并赋予他“安”的姓氏，象征着中央对其未来地位的认可和支持。

——《肆》——

奢香夫人不仅是贵州历史上的一位重要人物，她在中国历史上也留下了深刻的印记，她的政治才干与智慧，让她在当时的社会环境中脱颖而出。

朱元璋称她为“胜得十万雄兵”，这一评价不仅仅是对她在政治斗争中表现出的卓越能力的认可，也是对她为贵州稳定和明朝建立的贡献的高度赞扬。

奢香的历史评价，历代都有记载，但她的真正历史意义并不仅仅在于她个人的成就。

她的治理理念和改革措施，为后来的贵州发展提供了可持续的基础，在她的领导下，彝汉两族的关系逐渐融洽，社会动荡的局面得到有效遏制，民族文化得到了尊重和发展。

这一切，都是她智慧与远见的体现。

她通过开设学堂、接纳文人学士等措施，推动了彝族的教育和文化发展。

更重要的是，她让彝族文字走出神秘的禁忌，开始出现在金石等载体上，从而推动了彝文的普及和应用。

她为彝族人民的文化自信奠定了基础，也为后代的文化传承做出了贡献。

在她去世后，明廷为她举行了吊祭，表示对她贡献的高度敬意，她在贵州地区留下了深远的影响，还在整个西南地区甚至中央政权中，树立了一个女性领导者的崇高榜样。

奢香公园、奢香陵园、奢香广场等地，成为了人们怀念这位历史女性的标志性场所。

她的事迹通过歌曲、影视等形式，继续影响着后人。

来源：水木史记