摘要：2025年9月1日下午，来自美国的通永长老弟子林海先生，带领其美国武术馆的弟子们，远渡重洋，抵达峨眉山，此行是为了祭拜恩师通永长老。次日，林海与师兄王超老师及精武馆的弟子们展开了一场别开生面的武术交流活动。

2025年9月1日下午，来自美国的通永长老弟子林海先生，带领其美国武术馆的弟子们，远渡重洋，抵达峨眉山，此行是为了祭拜恩师通永长老。次日，林海与师兄王超老师及精武馆的弟子们展开了一场别开生面的武术交流活动。

作为远近闻名的峨眉山百岁高僧，通永长老是南怀瑾先生的师兄。老和尚2010年4月28日9时30分（农历庚寅年三月十五日）在峨眉山报国寺安祥示寂，世寿111岁，戒腊66夏。

2008年峨眉武术成功申报并列入国家级非物质文化遗名录，长老先后被乐山市和四川省文化厅公布为“峨眉武术”代表性传承人，同时被峨眉武术联合总会礼聘为顾问。

林海于1986年拜在释通永长老门下，多年来，林海先生每年都带领各国友人回国学习中国传统文化，曾涉足少林，研习咏春，最终将毕生精力投入到峨眉十二庄功法的传播之中。

什么是峨眉十二庄？

古谓四通八达的道路曰庄。12庄的创源地为四川省峨眉山。乃峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉临济宗气功中的12套修持气脉内景功夫练法。祛病强身者可据此锻练文势与小练形法及大练形法；体健者可直接锻练文武两势之大练形法。一可籍此功夫为他人诊治疾患，二可籍此功力御敌制敌。

白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗气功。峨眉宗集道家的丹道医，正一，全真，佛显密，武功的精华为一炉，寓丹医药，四大丹，八十一小丹，丹医针灸，天罡指穴法，十二庄，六大专修，小练形，太极，食饵，天文地理，术数于功派中，融养生，医疗，开智能，顿渐悟，技击为一体，确立了综合的体系---峨眉临济气功派，简称峨眉气功，已经将近800年的历史。

本功派的主要目的是，帮助人们在生活中达到高的人生目标，又能保持良好的身体状况，还能自我和为人治疗疾病。据峨眉山镇山三宝之一的《峨眉宗莲花宝笈》记载，白云禅师在创派前曾和邱长春真人(1148---1227年）有过交往。

明永乐之际，武当派赤脚董真人将该派原不外传的，内家治跌打损伤的看家秘方“八步回生散”，赠与本门第五代祖师寒杉长老（该方收入在宝笈的骨病骨伤秘传品第四内外法要分中，因为杀生，备而未用）。这说明峨眉宗不但理法博大精深，而且很注意吸取别家的精华用来充实自己。

700年历史的神秘宗派

二次世界大战前，这个流派的掌门人每代只有一人，并且按门规这个衣钵传人仅限在佛门内传授。而且为了保证正宗性，一直将理论和方法保藏在秘密法部《峨眉宗莲花宝笈》中。就这样，这个宗派保持着差不多700年的神秘历史。直到第十一世掌门人永严法师根据社会变迁的需要，才决定改变传承的规则，做出掌门人在一个僧人和一个被选定的俗家弟子之间轮流挑选，僧传俗，俗还僧，僧俗同为一代掌门人的伟大革新。

俗家掌门人将掌管着峨眉气功的功法并让它利益世人，而僧人掌管着功法，确保为后代保持着功法的完好无缺和纯洁。为了区别于以后可能出现的旁传岔支宣称正宗，或者可能出现的俗家掌门人家传后人，以此显示正统的情况出现，又规定了《峨眉宗莲花宝笈》是衣钵传人象征的决定，也就是谁拥有了这三部宝笈，就等于被授予了掌门人的封号，具备领导峨眉临济气功的资格。

宗谱第十代衣钵传人果善师永明华藏寺{即金顶华藏寺}将宝笈授与永严大和尚，永严成为第十一代掌门人，同时曾经从学果善师的还有一比丘尼（无姓名）和罗摆三爷，罗传周见农（富顺）等是为旁支……

峨眉气功疗法和秘传丹药治好少将军医周潜川

“二战”期间，人民生活在水深火热之中。当永严法师云游时，他遇见了一个刘湘部下，名叫周潜川的少将军医。这位军医由于受到身边炸弹激烈震动的影响，肝脏严重破裂。他当时找遍了所有的有名西医师，但都没能使他痊愈。 那时，永严法师用峨眉气功疗法和秘传丹药帮助周医生，治愈了他的难症。满怀着喜悦和感恩之情，周潜川马上决定舍弃一切出家当和尚，来侍奉这位救治他的伟大僧人。永严法师拒绝了他当和尚的要求，但答应他到峨眉山来跟随自己修学。

周潜川住宿在峨眉山华藏寺前坪的冰雪庵中（冰雪庵建于1931年左右，现已不存，因火毁）。永严法师于1946年9月10日（原文日期为民国第一丙戌中秋节）授与周潜川宝笈，于1947年10月16日（原文日期为民国三十六九月初三）传为第十二代衣钵传人，使他成为第一个衣钵传人的俗家弟子，同时，他也成了峨眉气功第十二代掌门人，随后，永严法师离开了峨眉山，进入中国西南部的康定地区，后不知所终。但是，巨赞法师曾对我讲，有个峨眉僧人多年后曾在康定地区见到过永严法师。

根据《峨眉宗莲花宝笈.丹道秘传宝卷》中“杂病施治品第五别治分。治大人小儿久咳百日不效秘传方诀”，下面有周潜川的脚注：“永师曰（即永严法师）即近世西医之所谓百日咳症也，西医对此毫无办法，一见百日咳畏之如虎。

余在康定行道曾与一法籍西医名具拉者，相互较技得其折服，百计欲得此方，余未首肯，彼竟施鬼蜮技俩，籍驻康边帮办大臣凤铨之力迫余，派其武弁来二道桥余茅蓬拘提。余自觉遭魔扰，自招之劫也，乃前宵舍此而去雅州，转嘉定，朝峨眉，及至次日差弁到山，唯见茅蓬，亦化劫化，不知存亡矣。记此用戒后代眩技。”这从另外一个角度也说明，他经常下山来到康定地区解救饱受战争灾难的人们，并且也看出他当时行医的艰辛。

将峨眉山所学全部授还巨赞法师

直到五十年代初，周潜川宗师初次抵北京，当时的中国佛教协会副会长巨赞法师为其举办了一个招待会，并邀请了法师好友中名人如：赵朴初、梁漱溟、姜椿芳等介绍给周宗师认识。后来又帮助他在法源寺成立了“三时学会”并且每日上午应诊，从此，周宗师和巨赞法师经常来往。

不久，周宗师决定将在峨眉山所学全部授还巨赞法师。1958年在巨赞法师已经学习了八年的峨眉气功后，周潜川大师根据永严法师的新制度将《峨眉宗莲花宝笈》共三册交还给他，他也就成为了峨眉气功僧人的第十二代掌门人。周潜川宗师将从永严法师那里学到的所有峨眉宗理法，都授还给了巨赞法师。1985年春，傅伟中遵照师父巨赞法师“得之于民，还之于民”的崇高旨意，开始在全国范围内教授峨眉气功外气诊治法。

巨赞法师是开国大典唯一上天安门的和尚，周总理亲自题词：上马杀敌，下马念佛。

通永长老的师兄南怀瑾先生和巨赞法师的一段往事

1948年，通永长老的师兄南怀瑾先生在杭州中印寺时，曾受杭州武林佛学院院长巨赞法师邀请，到武林佛学院短期授课。又由巨赞法师，与筹建西湖佛教图书馆的印顺法师相识。 期间，再阅文澜阁《四库全书》等藏书。

南怀瑾先生《我的故事我的诗》提到了一件有趣的事： 由庐山下来，……到百花洲，再回到杭州，住在灵峰。灵峰是一个庙子，……他（巨赞法师）在灵峰办一个佛学院，我到那里住。 巨赞跟我是好朋友，有一天，他告诉我，他说大概明后天，他就被军统局抓去关起来了。……

所以我一到南京就找到老朋友，再找郑介民，……他问我到南京来什么事？我说：“我啊，对不起，我有一个朋友当和尚，你们要抓他，要他的命。” 我就讲巨赞的事。……于是就逼他们写了一个东西，我又乘火车，站回杭州。所以巨赞这条命是我这样把他保下来的。

一到了杭州，我就交给他文件，我说你去报到，不要等人家抓你，你去报到。不会杀你，也不会关你。……讲到灵峰，这是杭州最好的风景区，灵峰观梅，梅花最多，巨赞在那里办佛学院，我到杭州住在那里。巨赞法师的主要论文有《评熊十力所著书》《佛教的回顾与前瞻》《龙树提婆与无着世亲》《道安法师传》《鸠摩罗什法师》《法显玄奘两大师》《天台与嘉祥》《禅宗的思想与风范》《华严宗的传承及其它》《般若思想在中国汉族地区的发展》《关于玄奘法师的会宗论》等。散佚的撰著及论文已无可考。

《峨眉十二庄述真》介绍的练法，偏重于武势大练形法兼具文势大练形法。从架子外象言，包括天地人3部练法，从体之气脉讲，则重在精神，贵在元气，以通人身20部气脉为用。大练形与小练形的关系，即整体与局部之间的相互辨证关系。大练形为整体性运动，锻练时气血无处不到，充满周身。小练形则具有其针对性，引气机“单刀直入”，是单练某脏腑及病所的方法。十二庄图，讲动静功修练。其排列顺序是：天地之心，龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径，始于道家而归于佛家的四智如来境界。（综合）

来源：云南大观