摘要：自古巴重武，蜀崇文；巴出将，蜀出相。宋元以来，蜀地在陈抟等“三教合一”进步思想的影响下，通过陈抟、龙昌期、陈渐、周濂溪、吕陶、伊川、黄裳、张行成、魏了翁等易理大师及峨眉道门历代道长真人的努力形成了“易学在蜀”的浓厚氛围。结合上古黄彭老庄丹田经络导引养生行气术的
自古巴重武，蜀崇文；巴出将，蜀出相。宋元以来，蜀地在陈抟等“三教合一”进步思想的影响下，通过陈抟、龙昌期、陈渐、周濂溪、吕陶、伊川、黄裳、张行成、魏了翁等易理大师及峨眉道门历代道长真人的努力形成了“易学在蜀”的浓厚氛围。结合上古黄彭老庄丹田经络导引养生行气术的平民化进程，峨眉古老通臂拳逐渐衍生了疏通人体背部督脉等诸阳火龙经脉以促进内家功力的火龙通背拳系列。后经张三丰、唐顺之、癞道人、盘山道长、徐矮师等人传出川外，形成了现代内家武学体系，川渝本土则留下巴子拳、火龙拳、八卦拳、缠丝拳、点易拳等流传至今。本文即将接触到的，即是峨眉道门武术主流缠丝拳的一代明师、重庆市“非遗”武术传承人钱鼎文先生。
钱鼎文，重庆市道门缠丝拳培训有限公司总经理；全球非遗武术健身连锁俱乐部缠丝拳会馆创始人兼总部总教练；中国武术家协会资深会员；武术六段，散打、健身气功教练员裁判员；中华武术段位制指导员考评员，社会体育(武术类)指导员、缠丝拳协会创始人；非遗高级智库专家客座教授；北京地铁一号线非遗巡展传承人；央视《大国品牌》《华夏英才》等栏目特约嘉宾。
家学渊源，拜师深造
钱鼎文的父亲绍荣公自幼浪迹江湖，积累了不少自保法门，并对年少的钱鼎文影响颇深。70年代末，钱鼎文得知义伯张吉洲擅长技击，便多方求教，学得川中黄林派火龙技法基础及五祖拳擒羊马。80 年代初，随着少林风潮兴起，他又向家族长辈海光叔公学习了北方传来的螺旋拳及无极刀术，更是如虎添翼。无论居家还是住校，他都坚持暗自修炼，逐渐在同学和老师间留下了勤功好武的名声。
1985年，身为乡村教师的钱鼎文经学生家长郑应辉和同事吕晓勋介绍，拜峨眉缠丝拳大师于天沛为师，正式入门系统学习缠门功夫。在于老夫子的指导下，他不仅掌握了缠门吞气吐纳、桩功技法，还认识了许多常用中草药及其医疗方法。多年间，钱鼎文先后在葛桥中心校、铁索桥村校、青峰庙小学等多所学校任教，经常邀请于老夫子驻校指导。钱鼎文学练之余，积极协助老师推进缠门功夫的传播。
钱鼎文在学习过程中展现出极高的悟性和毅力。他不仅记录了于老夫子的诸多口诀和心得，还通过不断实践总结出适合自己的训练方法。例如，他将传统套路中的边缠顺捶、挂步挤手、采手连掺、流云挥袖、指点江山等动作融入日常坐立行走中，通过“功在时时刻刻” 使自己的技艺更加娴熟。于老夫子曾因本门武学未有书经典载而深感遗憾，期望钱鼎文遍访同道，探索渊源，汇集缠门武技成册。遵照师命，钱鼎文通过遍访各地同门完成了《道门缠丝》专著，并在之后继续深入研究中，屡次叨扰唐新知师叔清修，终得融汇众长，深蒙行业专家学者嘉许。
易学在蜀，理论基础
钱鼎文数十年如一日的勤学深研，不仅在峨眉武术缠丝拳方面卓有成就，而且对中华武术的历史探源颇有全新的发现。
纵观炎黄蚩尤及其更早的部落斗争，特别是从春秋战国时期司徒玄空的通臂拳以来，中华武术经历了野蛮血腥生死存亡搏斗到修身养性文化传承的文明进化。
随着蜀地三星堆、蒙溪河史前文明的揭示披露，逐渐吹散了伪历史蒙在巴蜀上空“不晓文字，未有礼乐”之迷雾。事实上，巴蜀易理太极阴阳五行八卦学说一直是华夏学术思想的中心主流，无怪乎伊川先生感慨惊叹出“易学在蜀”之宏论。兼之蜀地自古人文历史积淀深厚，农牧蚕桑耕作历史悠远，特别是道家内丹修炼经络养生的成熟发展，都为后世峨眉道人演绎内家武学奠定了必须的理论基础。
钱鼎文研究表明，古代巴人勇猛善战，古老的巴人武舞受川东土著巫医祝由及峨眉通臂拳和后来萌生于川西鹤鸣山的道教影响深远。据考战国时期角力搏斗就在川东一带盛行。秦汉时期巴人舞蹈进入宫廷，这是武术套路的雏形。古代巴人还创造出了修炼内功的“导引行气术”。
两宋时期，通臂拳受潼南崇龛希夷先生扶摇子陈抟、合州通判濂溪先生周敦颐、涪陵北岸伊川先生程正叔等理学大师太极阴阳学说的影响，逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的火龙拳系列（道家经脉学说认为人体背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域也称以心意导引内息疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为火龙功、心意法门或通背之道，现代内家武学的理论基础。）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。后来，通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳，极大地丰富了少林武学。
武学自巴，内家萌芽
火龙通背内家武学在峨眉道门内部亦称火龙功或火龙拳，历代修炼火龙功的佼佼者被尊为火龙子或火龙真人。元末明初张三丰即是跟从一代火龙真人修炼了通背火龙拳而后开创武当山一派武学的，但大多在内部出家弟子中秘传。
峨眉火龙通背法门传到大明朝兵部主事唐顺之后，因东南沿海倭患猖獗，朝廷任命他为凤阳巡抚督导戚继光等人的抗倭斗争。戚继光经典论述《纪效新书》描绘了唐顺之向他传授峨眉武技的细节，并在其中军近卫营八百兵勇的训练中，大量融入峨眉道人功夫而成“(明)太祖长拳三十二式”以及鸳鸯阵法的实战教学。戚家军转战南北期间，峨眉武术在军地交流或官兵转业退伍过程中被撒播到江浙闽粤及中原北方各地而成通背拳或通背缠拳。
此外，钱鼎文团队还深入研究了后期川东道门武术向外扩展的几条脉络。如癞道人将巴子拳传与北方吴钟等而成八极拳。稍后有盘山道长将八卦拳传与董海川而在北方形成八卦掌。再后有徐矮师将道门八卦拳的另一种风格通过杜兴武传到北方而成自然门功夫。兼之前述张三丰和唐顺之传出去的峨眉武术，以及更早期深度影响少林武术的通臂拳，中国武术一条很清晰的发展脉络跃然纸上，那就是“武学自巴”，探索中国武术发展史的一条全新思路。
全球连锁，绿色健康
2009 年，缠丝拳被列入重庆市第二批非物质文化遗产名录（编号Ⅵ—4），成为市级代表性项目之一。这背后离不开钱鼎文自 1990 年以来的努力。他遍访同门、整理史料，积极推动非遗申报工作，最终让这项古老武术焕发出新的生机。
近年来，钱鼎文主持的缠丝拳艺研究会在优化提炼拳械功法方面取得了显著成果。针对成都峨眉道院同行提出民间版老架缠丝拳“内家特点不明，螺旋缠绕韵味不足”等问题，研究会对内功内劲进行了系统完善，并在套路前面增加了“请手提气、退回奇门、左挂挤手、右挂挤手、沉气贯劲”等五式，以及末尾的“导气归田”。此外，钱鼎文团队还汇总了缠门祖师黄益川、杨维善散落各地风格各异的拳械功法，并规范化编排使其升级为“缠丝拳段位制教材”。
除了徒手套路外，缠丝拳还拥有丰富的器械体系，包括白猿剑、缠闭枪、鸳鸯剑、无极单刀、五行棍、三栏棍、双头枪、双锏、旱烟杆等。钱鼎文及其团队对这些器械套路进行了深入研究，并在市区各级武术大赛中展示，获得了不俗的成绩。
为顺应新时期全民健身运动要求，响应主席“增强文化自觉，坚定文化自信”和构建人类命运共同体的伟大目标，钱鼎文团队于2016年创建了全球非遗武术健身连锁俱乐部“缠丝拳会馆（总部）”，积极拓展全人类绿色“大健康”体系。
来源：缠丝拳会馆
