摘要：声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

声明：本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献，目的在于进行人文历史科普，增进文化认知，不宣扬或传播封建迷信思想，恳请读者朋友以理性开放的态度阅读，取其精华，存其理性。

佛光山的证明长老，法号慧开，一生修行精进，百岁高龄依然每日诵经礼佛。

有位居士曾问他："您修行几十年，拜佛时都在想些什么？"慧开长老露出慈祥的微笑，缓缓道来一段话，让在场的人都陷入深思。

这句话背后蕴含着怎样的智慧？它又为何能让无数修行人受益？

这要从一个发生在南北朝时期的故事说起。

那是在梁武帝时期，有位名叫宝志的高僧，自幼出家，精进不辍。

据《高僧传》记载，宝志禅师不仅通晓佛法，还深得世尊心印。

一日，宝志禅师正在金陵长干寺诵经，忽见一位面带愁容的老妇人匆匆赶来。

这位老妇人名叫殷氏，是当地富户。

她一见到宝志禅师就跪地叩首，泣不成声。

"尊者慈悲，弟子家中变故连连，先是丈夫染病卧床，后又遭遇商铺失火，如今儿子又染上重病，求尊者指点迷津。"

宝志禅师闭目良久，道："施主可曾想过，这一切或许都与你平日的修行有关？"

殷氏一听，不禁有些困惑："弟子每日都去寺院拜佛，从不间断，为何还会遭此不幸？"

宝志禅师轻轻摇头："你口中说着拜佛，心里想的却是家中琐事、市井闲话。

如此拜佛，又有何用？"

殷氏闻言，羞愧难当。

她这才意识到，自己虽然每日去寺院拜佛，但心中总是杂念纷飞，想着铺子里的生意，想着邻里间的是非...

宝志禅师见她醒悟，便继续开示："拜佛时的一念之差，就如同种子的区别。

你种下杂草的种子，开出的必是杂草之花；种下莲花的种子，方能得见莲花盛开。"

这番话让殷氏如梦方醒。

从那天起，她每次拜佛时都格外专注，心中只持一句话。

渐渐地，她发现家中的变故开始好转，丈夫的病情有所好转，儿子也逐渐康复。

这个故事在当时传为佳话。

不久，梁武帝也听说了这件事，特意召见宝志禅师，询问其中奥妙。

宝志禅师对梁武帝讲述了一个更为久远的公案。

在释迦牟尼佛住世时，有位名叫难陀的比丘，他是佛陀的堂弟。

难陀虽然出家，但心中总是想着他的妻子孙陀利。

每次礼佛时，脑海中都会浮现出孙陀利的容貌。

世尊见此情况，便带着难陀来到一处悬崖边。

通过神通力，让难陀看到了地狱中的情景。

那里有一口大锅，内中烈火熊熊。

世尊问难陀："你可知这口锅是为谁准备的？"

难陀摇头不知。

世尊道："这就是为心不专一、虚礼假修之人准备的。"

难陀听后，吓得浑身发抖。

世尊又带他来到天界，只见那里殿堂华美，仙乐飘飘。

世尊指着一座空无一人的宫殿说："这座宫殿，就是为心念专一、至诚礼佛之人准备的。"

从那以后，难陀每次礼佛时都格外专注，最终证得阿罗汉果位。

梁武帝听完这个故事，不禁感慨万分。

他想起自己虽然被世人称为"佛心天子"，平日里也勤于礼佛，但心中却常常思虑国事。

这时，宝志禅师告诉梁武帝一个秘诀："陛下若想知道拜佛时究竟应该持何话语，不妨先听听殷氏是如何做的。"

梁武帝正要开口询问，宝志禅师却微微一笑，说道："这句话说来简单，用起来却需要大智慧。

它既不是某个佛号，也不是什么神奇咒语，而是..."

宝志禅师缓缓道来："拜佛时心中只消默念'此身本空'四字即可。"

梁武帝听后若有所悟，又问："为何是这四字？"

宝志禅师解释道："众生往往执着于相，执着于我。

拜佛时心中妄念纷飞，正是因为放不下这个'我'。

心中默持'此身本空'，就是在提醒自己放下执着。

当你能真正体会到这四字的含义，自然能与佛心相应。"

这便是殷氏每日拜佛时持守的话语。

她将这四字牢记于心，渐渐地，心中的杂念少了，对世间的执着也淡了。

她明白了一个道理：福报不是求来的，而是修来的。

当一个人能够放下执着，心无旁骛地礼佛时，自然能与佛心相应。

就像《金刚经》中所说："若见诸相非相，即见如来。"这正是"此身本空"四字的深意。

后来，这个公案被收录在《续高僧传》中，成为历代修行人的重要参考。

唐代著名高僧道宣律师在《续高僧传》的注解中提到："礼佛重在心，不在相。

若能了知此理，方为真实礼佛。"

宋代高僧永明延寿在《宗镜录》中也说："心若清净，福自来矣。"这与"此身本空"的道理是相通的。

只有放下执着，心地清净，福报自然就会现前。

这个道理一直流传至今。

在现代社会，很多人把拜佛当成求福报的手段，却不知真正的福报来自于内心的清净无染。

就像一面镜子，只有擦去灰尘，才能映照万物。

同样，只有放下执着，心地清净，才能与佛心相应。

佛法重在实证。

这个故事告诉我们，拜佛不在于形式的繁复，而在于心的专一。

当我们能够放下执着，保持内心的清净，自然能够与佛心相应，福报也就不求自至了。

这也正是为什么百岁高僧慧开长老会对那位居士说这番话的原因。

他老人家深知，真正的修行不在表相，而在心地。

只要心地清净，福报自然具足。

这个道理，看似简单，做起来却很不容易。

就像《六祖坛经》中所说："佛法在世间，不离世间觉。"我们虽然生活在世间，但要学会放下执着，保持内心的清净。

这样，才能真正体会到拜佛的真谛。

人们常说"诚则灵"，这个"诚"字，就是要我们放下一切妄念，以清净心来礼佛。

当我们能做到这一点时，自然能与佛心相应，福报也就不求自至了。

正如《华严经》所说："一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。"这句话点明了修行的关键：放下执着，回归本性。

而"此身本空"四字，正是帮助我们放下执着的钥匙。

这便是宝志禅师为何要告诉梁武帝这四个字的原因。

它不仅仅是一句口诀，更是一把打开心灵之门的钥匙。

只要我们能够真正理解并运用这四个字，自然能够得到内心的安宁与祥和。

这个道理，历经千年依然不变。

在我们这个充满纷扰的时代，更需要这样的智慧来指导我们的修行。

让我们在拜佛时，时刻提醒自己"此身本空"，放下执着，保持内心的清净，自然能够与佛心相应，获得真正的福报。

来源：柳烟书梦