摘要：公元626年7月2日，长安城的晨雾还未散尽，太极宫玄武门的青石地砖上，暗红的鲜血仍在缓缓流淌。秦王李世民手握长弓，一脸杀气地站在宫门前，脚下是两具仍然温热的尸身，一具是哥哥李建成，一具是弟弟李元吉。

公元626年7月2日，长安城的晨雾还未散尽，太极宫玄武门的青石地砖上，暗红的鲜血仍在缓缓流淌。秦王李世民手握长弓，一脸杀气地站在宫门前，脚下是两具仍然温热的尸身，一具是哥哥李建成，一具是弟弟李元吉。

手持长刀的大将尉迟恭走过来，恭敬地对李世民说：“王爷，该去见皇上了。”李世民点头应允，收起长弓，与一众将领气势汹汹地直奔内宫。

惨案发生时，唐高祖李渊正在皇宫后苑的湖中划船游玩。尉迟恭身披铠甲，手握长矛，径直来到李渊所在的船上。李渊大惊，问道：“今日作乱的人是谁？爱卿到此做什么？”

尉迟恭答道：“秦王因太子和齐王作乱，起兵诛杀了他们。秦王殿下担心惊动陛下，故派臣担任警卫。”

惊魂未定的李渊问身边陪同的大臣们：“不料今天竟发生这种事，你们说该怎么办？”

中书令萧瑀和侍中陈叔达都表示：起兵反隋期间，秦王李世民功劳最大，威望高，李建成与李元吉功劳不如李世民，一向嫉妒他，还策划除掉他，如今秦王将二人诛杀，陛下应当立秦王为太子，让他掌握国事，就不会再生事端了。

李渊听后，无奈地摇了摇头，长叹一声说：“好！这也是我素来的心愿啊！”

两天后，李渊下诏立李世民为太子，并且“庶政悉委太子处决”。八月，李渊下诏禅位。李世民即皇帝位，尊李渊为太上皇。

要知道，杀李建成和李元吉时，李世民并不知道李渊知情后的态度，更无法预测事后李渊会不会惩治他。如果李渊不乖乖交出皇位，而是以弑杀太子为由，加罪于李世民，那唐朝的历史将会被改写。

李世民发动政变前，难道没想过弑兄之后再弑父吗？把阻碍自己上位的人都干掉，不是更保险？然而，李世民给老爹留了条活路，这是为何呢？

李世民发动政变，针对的是对他构成威胁的李建成和李元吉。李建成作为太子，手握东宫兵马，又与齐王李元吉结成政治联盟，对李世民的秦王府集团形成压制。李渊采取“平衡术”，既重用李世民的军事才能，又维护李建成的储君地位，导致矛盾激化。

“玄武门之变”的核心目标是，李世民取代李建成，成为太子，而不是逼李渊退位。斗争的焦点在李建成，不在李渊。如果连带父皇一起杀掉，将对整个唐朝政权产生剧烈影响。

政变成功后，李世民没有立即威逼李渊禅位，而是等了两个月，这样显得更合情理，远比直接篡位更具舆论优势。

在中国古代的政治文化中，“忠、孝”是维系统治合法性的基础。如果李世民杀李渊，将面临伦理危机。弑父行为既不忠，又不孝，这样的人怎么有资格当皇帝呢？

初唐时期门阀政治仍占主导地位，关陇集团与山东士族都推崇“孝治天下”，李世民如弑君，必然失去门阀贵族的支持，想必很快就会有人起兵讨伐他。

隋炀帝因乱伦和弑逆的传言，就背负了千载骂名。李世民深知“得位不正”的代价，所以通过《秦王破阵乐》来渲染自己受禅的合法性。

玄武门之变后，李渊的权力被架空。政变两天后，李渊就下诏立李世民为太子，并让他处理军政大事，明摆着交权。李世民通过控制禁军，接管长安防务，实际上掌握了朝廷中枢。

李世民给足了老爹面子。李渊退位后，生活优渥。据《旧唐书》记载，李世民为父亲扩建大明宫，允许其纳妃生子，纵情享乐。这种“软禁式养老”既消除了政治威胁，又维持了表面孝道。

相较于历史上诸多弑君篡位的例子，李世民采取温和的态度对待君父，在政变之后通过禅让实现权力交接，并保留先君的宗法地位，显得非常“仁义”。

李世民这么做，很大程度是受制于唐初的特殊政治生态。李渊是关陇贵族的代表，他活着对稳定地方局势具有重大意义。如若弑父，必将引发关陇集团和山东士族的反对，这是李世民难以承担的政治风险。

李世民不杀李渊，应当是经过深思熟虑的。将权力过渡的成本最小化，用孝道来获取统治资本，实现名正言顺的即位。这样的政治智慧，或者说“虚伪”，为后世树立了“非常之时，行非常之事，而止于礼法之内”的统治范例。

来源：萌叔话古今