摘要：《孝经·开宗明义章》中的这几句话被古人奉为金科玉律，很多现在看来习以为常的事情，比如说剪头发，在古代都有一大堆讲究。不是不能修剪，而是要按照规定办。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

《孝经·开宗明义章》中的这几句话被古人奉为金科玉律，很多现在看来习以为常的事情，比如说剪头发，在古代都有一大堆讲究。不是不能修剪，而是要按照规定办。

与剪头发类似，在古代，剪指甲也有一堆要求。

商周之前，繁琐的诗书礼仪还没有建立起来，那时候指甲长了，平民百姓直接在树皮上搓几下，贵族用青铜制成的刀削一下，方便整洁不耽误日常生活就行，没那么多讲究。

从商朝开始，指甲就开始有自己的独特使命了。

商汤灭夏后，连续五年大旱，民不聊生。官员建议用活人祭祀求雨，商汤坚决不同意，他说“万方有罪，在予一人”。这八个字相当于罪己诏，一切过错都是我一个人造成的，与百姓无关。

为了求雨，商汤“剪其发，磨其手，以身为牺牲”。磨其手不是把手磨得血肉模糊，而是剪指甲。曹操割发代首，估计就是和商汤学的。商汤比曹操早1500多年，连手指甲都能利用上，政治智慧无人能敌。

商汤沐浴斋戒，乘坐素车白马，身上披着白茅代替祭祀的牲畜，剪掉头发和指甲象征自我献祭，就这样进入桑树林中求雨，这件事还留下一个典故就叫“桑林祷雨”。

几百年后，西周建立，武王姬发去世后，周公旦辅佐成王。成王年幼，身体弱经常生病，周公旦就把指甲剪下来扔到河里祈祷。

他说成王还小，国家大事都是我在做主。如果有什么不对的地方，请降灾祸给我，不要牵连小朋友。

周公旦不仅祈祷，还把这些话记录下来。后来成王执政，有人说周公的坏话，成王心里不高兴。看到这些记录，马上再次信任周公。

这说明在西周，指甲代表的意义非同一般。

春秋战国，指甲也不能随便剪。那时候，指甲是身份的象征。

劳动人民，洗衣做饭劈柴拔草，工地上做苦力，没有条件留指甲。比如说洗衣服，两只手拿着衣服用力搓洗，即便是拿着棒槌反复敲打，手也要握紧棒槌。

如果指甲很长，手握紧的时候，指甲会扎到手心。你爱美，不怕扎，指甲也会因为外力挤压而断掉。工地上做苦力就更没有资格了，指甲全天接触地面砖瓦，直接磨没了。

所以在古代，能留指甲的人不说非富即贵，也是工作清闲，摆脱体力劳动的体面人。

这时候《孝经》也问世了，身体发肤受之父母，指甲也是身体的一部分，讲究点的人都很重视。

孔子的画像，咱们经常能看到他两个手掌交叠在一起，长长的指甲特别能吸引人的目光。之前不明白，孔子一个男人为啥要留指甲呢？现在懂了，这是身份的象征。咱是贵族，靠脑力吃饭的。

既然是身份象征，肯定要十分珍视，不能随便修剪。如果有人肯为了你剪指甲，那绝对是真爱。

《韩非子·内储说上》有个故事是“韩昭侯求亡爪”，韩国君主韩昭侯有一次故意说自己指甲丢了，找不到了，你们赶快帮我到别处找找。

指甲在手上好好的，韩昭侯为啥要这么说呢？他在试探身边人是否忠诚。有个侍卫，咔嚓一下把自己指甲剪下来送给韩昭侯，说这就是您的指甲，我刚刚找到的。

韩昭侯一看，心花怒放，寡人就喜欢这样的人。

指甲虽然有很多象征意义，但长时间不修剪肯定不行。即便不用干体力活，吃饭总得自己吃吧，指甲太长吃饭都碍事，写字也不舒服。另外，长时间不修剪，指甲里面藏污纳垢，不卫生。

所以，古人还是剪指甲的，只不过条条框框比较多。

唐朝规定“丑日手甲、寅日足甲”。明朝反过来了，“寅日剪指甲，午日剪足甲，烧白发，并吉。”

不用争论哪个对，符合当时风土民情的，就是吉日。

选好了日子，还得有一套趁手的工具。咱们现在剪指甲，一个小小的指甲刀就可以胜任。指甲刀是20世纪30年代出现的，古人肯定是没有，他们用什么呢？

早在青铜器时期，人们就开始用青铜刀具修剪指甲。尤其是刀具上突出的小嘎达，特别适合磨指甲，类似现在的指甲锉。

到了汉代，剪刀出现了。剪刀最开始是劳动用具，但是人们发现用它来剪指甲很方便，就研究出一系列小巧精美漂亮的剪刀，这个叫“交股剪刀”。

汉代古墓出土过很多，它们是古代贵族女子的陪葬品。外形类似大写的U，与现在的剪刀差别还是挺大的。隋唐剪刀进一步普及，很多人都随身携带。

《隋书·薛孺传》记载：“太常丞胡仲操曾在朝堂，就孺借刀子割爪甲。”剪刀能带到朝堂上，还有大臣在上朝时借别人的剪刀修剪指甲，感觉隋朝的朝堂也挺魔幻的，估计是朝代刚刚建立时发生的事情。

宋代，商品经济高速发展，街上就有很多修建指甲、修面、修胡子的人，叫“刀聂工”，《清明上河图》中这些小摊位也是有一席之地的。

到了明朝，装备齐全了。成书于万历年间的《考盘余事》记载，当时文人出门习惯带一个木质收纳盒，里面不仅有挖耳、剔牙的东西，还有剪刀、锉指、剔指刀，类似于现在的指甲刀套装。

用这些装备剪下来的指甲，绝对不能像咱们现在这样马上扔到垃圾桶。作为身体的一部分，古人会把指甲收集起来，去世时一起埋到墓地，这是古代丧葬文化的一部分。

朱元璋苦孩子出身，小时候当放牛娃，大一点当和尚当乞丐，饭都吃不饱，没有条件讲究这些。后来虽说当领导了，但一直打仗，也没心情讲究。

大明朝建立后，朱元璋是帝国最高领导人，身边所有配置都是最好的，指甲也变得高贵了。

洪武年间有本书叫《凤凰台记事》，这里面说朱元璋有个修脚匠叫杜安道，他每次都会小心翼翼的把剪下来的指甲包起来带走。朱元璋好奇就问，你要把我的碎指甲扔到哪里去？

杜安道吓得扑通跪地，说草民怎么敢扔您的指甲呢？这些都来自您的圣体，我要把它们带回去珍藏，每日焚香供奉。

朱元璋惊了，说你给我修剪十多年指甲了，这十多年，每一次你都把指甲带回去珍藏供奉？杜安道说是啊，每次都这样。

朱元璋把人留在宫里，派人到他家查看。果然看到杜安道家中佛龛上有一个精致的小木盒，木盒里面全是指甲，佛龛前面还点着红烛。

朱元璋特别高兴，这个人是真的尊重朕，没说谎。龙心大悦之下，直接封他为太常寺卿，正三品，主管礼乐祭祀。

从一个修脚匠直接变成三品大员，达到了很多状元终其一生都达不到的高度。杜安道，堪称修脚匠界的传奇。

清朝光绪年间有个女子叫杨贞媛，也因为指甲扬名。

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来源：大力侃历史