摘要：葛洪（282～343），字稚川，号抱朴子。晋丹阳郡句容（今属江苏）人。出身于官宦之家，自幼好学。13岁父死。又逢战乱，致家贫。白天亲自砍柴出卖以购买纸墨，常常晚上写书诵习。性格内向，为人质朴，不善言辞，不善交游，不好荣利。尤有趣于神仙异养之法。16岁起博览经、

葛洪（282～343），字稚川，号抱朴子。晋丹阳郡句容（今属江苏）人。出身于官宦之家，自幼好学。13岁父死。又逢战乱，致家贫。白天亲自砍柴出卖以购买纸墨，常常晚上写书诵习。性格内向，为人质朴，不善言辞，不善交游，不好荣利。尤有趣于神仙异养之法。16岁起博览经、史及诸子百家著述，涉猎甚广，以儒学知名。为寻书问义，不怕数千里，崎岖跋涉，期于必得。从祖父葛玄在吴时“学道得仙”，被尊为葛仙翁，以其炼丹秘术授弟子郑隐。葛洪拜郑隐为师，“悉得其法”。

303年（晋太安二年），石冰起义，攻占扬州，屯于建业（今南京）。吴兴太守顺秘等为对抗石冰组织地方武装，葛洪应召为将兵都尉，以战功升为“伏波将军”。平息石冰起义后，葛洪不计功赏，径往洛阳搜寻奇书，以广其学。因逢“八王之乱”，流落辗转于徐、豫、荆、襄、江、广诸州之间。306年（晋光熙元年），被道友、广州刺史嵇含委为参军事。葛为避乱，欣然前往。旋因嵇含遇害，而滞留广州多年。期间，结识了南海太守鲍靓，拜其为师，学习炼丹术和医学。鲍靓对葛洪很器重，将女儿鲍姑许配给他为妻。314年（晋建兴二年）葛洪与鲍姑一道回句容，隐居山林，著《抱朴子》。

317年（东晋建武元年）元帝司马睿登位后，被任命为朝廷属官，并以平乱之功得赐爵关内侯。咸和初，出任扬州主簿、咨议参军等职，后又被推荐为散骑常侍领大著作（著作郎），葛洪固辞不就，欲以炼丹求长寿。327年（咸和二年）闻交趾出产丹砂，请求任勾漏（今广西北流）令，以便炼丹，获得晋成帝批准。330年（咸和五年）赴任，携子侄银行。途经广州，会晤广州刺史邓岳。邓有意挽留葛洪，表示愿将其辖地、且素有“神仙洞府”之称的罗浮山供他在此炼丹，并提供炼丹原料。葛遂决定中止赴任行程，和鲍姑一起往罗浮山炼丹修道。起初，在朱明洞南、麻姑峰下修建南庵（即今冲虚观），修行炼丹，著书立说，授徒讲学。葛洪融会贯通郑隐、鲍靓的学说，自成一家，把道家术语附会金丹、神仙之教理，和儒家的名教纲常相结合，使道教思想系统化、理论化，成为道教南宗之祖。从学者日众，又续建东、西、北三庵，使罗浮山成为道教传播的重要基地，东庵后称白鹤观，西庵后称黄龙观，北庵后称酥醒观。在冲虚观左偏殿，今仍有传说为葛洪炼丹时汲水的长生井；观左还有葛洪的洗药池和炼丹灶。南庵是葛洪最早传道之处，成为岭南道教的祖庭。

葛洪在罗浮山多年，优游闲养，著述不辍。所作《洗药池》诗中有“阴洞泠泠，风佩清清：仙居永劫，花木长荣”等句，充分表达出他隐居罗浮山，向往神仙生活的道家思想。343年（晋建元元年），于罗浮山无疾而终。《晋书》说他死后面色如生，身体柔软，移尸入棺，轻如空衣。

葛洪是东晋道教理论家、医药学家和炼丹术家。一生著述宏富，计有《抱朴子·内篇》20卷，《抱朴子·外篇》50卷，内、外篇共计116篇。辑有《金匮药方》100卷，后节略为《肘后要急方》3卷。另有碑、诔、诗、赋100卷，《神仙传》、《良吏传》、《隐逸传》、《集异传》等各10卷。其中有些著述即在罗浮山时写就。这些著述中幸传于世者，有《抱朴子·内篇》、《抱朴子·外篇》、《后要急方》、《仙传》等4部。

《抱朴子》内、外篇是其代表作。《抱朴子·内篇》言黄白之事，记录他多年炼丹积累的知识，论及“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事”，对道教理论有一定发展：又有用矿物炼丹药、炼金银，用植物治疾病的记载，对化学和制药学有一定贡献。在炼丹经验中，有“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”一说，是世界化学史上有关化合和分解试验的最早记载。在丹灶中反复烧煅曾青（铜矿砂）的过程中，掌握了化合、分解置换及反应条件、配方等重要化学原理，还用雄黄、明矾等炼成金丹（金黄色的铜汞砷化合物一砷铜）。其炼丹过程，也就是化学药物的制造过程。英国李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中写道：“公元四世纪早期，道家中产生了最伟大的博物学家和炼金术士抱朴子”。《抱朴子·内篇》中之《仙药》，还记载了罗浮山丰富的中草药种类、名称及其鉴别方法，对天门冬、茯苓、地黄、胡麻、枸杞等药物的别名、生长环境、特征、性能和用法，都作了详细的分析和比较，是中国较早的一部药物学论著。《抱朴子·外篇》驳难通释，主要评论“人间得失，世事臧否”。内容论及晋末社会状况，揭露了当时政治黑暗、社会动荡、官吏腐败、百姓困苦等情状，是研究晋代历史珍贵的资料。所编《肘后备急方》（又称《后教卒方》《肘后要急方》，简称《后方》），是他将民间常用的中草药单方和验方以及灸法等编辑而成，后来又经陶宏景等整理增补成8卷。该书最早记载了结核病、天花等多种传染病的症状与治疗方法，反映了当时中国医学的成就。

此外，葛洪还在罗浮山的溪涧中发现了沙虱，并指出沙虱是传染病的媒介。这一记述，比美国医生帕姆的发现要早1500多年。

葛洪妻鲍姑（288～343），名潜光，陈留人（今河南开封）。其父鲍靓，字太玄，曾任南海太守，师事阴长生真人，学得炼丹之术。鲍姑自幼耳濡目染，后来也参与炼丹和行医。319年（东晋太兴二年），鲍靓在今广州市越秀山南麓建越岗院（即今三元宫），供鲍姑居住修炼。与葛洪结为夫妻后，共同研究医学和炼丹术，一起炼丹制药，并到广州一带采集丹砂等20余种药物，作为原料。现南海西樵山附近的仙岗还存有他们早年炼丹的遗址。鲍姑一生行医、采药，足迹遍及广州所辖南海郡的番禺、博罗等县。医德高尚，擅长灸法，尤精通艾炙法，善于医治赘瘤与赘疣等病症，为百姓解除病痛，被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。鲍姑的灸法经验主要记载在葛洪的《肘后要急方》内。全书记有针灸方109条，其中灸方99条。该书较详明的记述灸法的作用、疗效、操作方法、注意事项等，丰富了中医学的灸法内容。原存于广州市三元宫的“鲍姑艾灸穴位图”，对人体骨节经络、五脏六腑均有详细叙述，大致符合现代医学原理，是中医学的宝贵遗产。343年（建元元年）鲍姑患急病辞世（一说在罗浮山玉鹅峰千丈岩采药堕岩身亡）。

资料来源：《惠州市志》2008年3月

资料整理：黄翔，文旅美食探寻者，内蒙古自治区长城保护研究会 会员、包头市本土文化研究中心 秘书长、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书，行千里路，尝百般滋味。

来源：阴山小虫的视界