为什么中国魏晋南北朝乱那么久，到隋突然就变得无比强盛？真相了

摘要：北魏的灭亡，始于六镇之乱。几年后，北方再次形成双雄并峙的局面：高氏政权占据北中国东部，西部则为宇文氏所有。高氏和宇文氏的共同点是，双方均为鲜卑人——宇文氏可能更为纯粹，而高氏则是鲜卑化的汉人。何谓鲜卑化的汉人？即高欢血统虽为汉人，但其成长环境却在鲜卑人中。以现

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小编在此先祝大家天天开心，日进斗金！

作者真是自卑，汉人从来就是各方面碾压胡人，只是人少和魏晋伪娘风造成胡人乱华。去骑骑蒙古马就知道了，跟骑驴一样

北魏的灭亡，始于六镇之乱。几年后，北方再次形成双雄并峙的局面：高氏政权占据北中国东部，西部则为宇文氏所有。高氏和宇文氏的共同点是，双方均为鲜卑人——宇文氏可能更为纯粹，而高氏则是鲜卑化的汉人。何谓鲜卑化的汉人？即高欢血统虽为汉人，但其成长环境却在鲜卑人中。以现代民族观念，高欢被视为汉人，但当时他被视为鲜卑人。高欢与宇文泰均依赖鲜卑人的武力——六镇之乱的残余势力，高欢获得大部分，宇文泰则较少。凭借这些力量，两人分割了北中国。然而，在随后的历史中，两人选择了截然不同的道路。宇文氏无意中开创的道路，真正解决了困扰北中国数百年的民族问题——府兵制。因为之前已详细介绍府兵制，此处不再赘述。府兵制最终解决了北方多年的胡汉问题：在府兵制下，既消除了胡汉之间的隔阂，又保持了强大的武力输出。

孝文帝的改革最终失败。他因早逝未能完成全部功绩，这是原因之一。同时，内政和军事方面的一系列问题，也是导致北魏在胡汉融合上努力失败的关键。这标志着解决胡汉融合问题的第二次尝试。

1343人赞同了该回答。在中国历史上，统一王朝时期人口减少常达2/3至3/4，如战国至秦朝，灭六国时户口数基本未变。南北朝时期，周灭齐、隋代周、隋灭南陈，这三个灭国过程中，人口数量稳定上升。五代从后周到赵匡胤基本统一期间，户口数缓缓上升。甚至南宋与金对峙过程中，户口也未出现大幅变化。

相比之下，看似短暂的乱世中，户口减少更为严重。楚汉争霸后，户口约减半。两汉之交人口锐减一半；汉末三国时期，“到西晋”，人口锐减至4/5。隋朝末年到贞观年间，人口锐减2/3；唐朝安史之乱期间，人口同样锐减2/3。其中，我能想到的两个例外是，蒙元灭宋金，虽然结束了乱世，但手段极其血腥。还有民国到共和国时期，居然没有像隋朝末年那样出现人口剧烈锐减的情况。

但之所以如此表述，是因为后世几百年的分裂过程，其根源在汉末几乎已经全部显现。后来几百年的分裂，基本上是在战乱中寻求解决问题的方法。黄仁宇先生将中华的统一王朝分为三个阶段，每个阶段的帝国都有不同的治理模式、社会结构和面临的困境。秦汉是第一帝国。当中华帝国延续至汉末，国家统治能力已无法维持庞大的统治，矛盾爆发不可避免。问题简而言之就是两条：人口激增，士族势力膨胀。人口激增导致人多地少，竞争加剧，这所导致的国家动乱在前现代社会几乎是无药可救，只能通过战乱或瘟疫来解决——这也就是黄巾之乱的起因（相关延伸：黄巾起义：人从众的力量）。此后，士族势力膨胀所引起的地方离心力，被黄巾之乱后的战乱加速放大。东汉末年的军阀几乎都与地方士族有关。而东汉末年的群雄争霸，正是在地方士族势力急剧膨胀、朝廷统治失序后出现的。（相关延伸：东汉末年分三国）此外，由于第一帝国的崩溃，塞外胡人进入中原，这又引发了胡汉融合的问题——胡人进入汉地，这始于汉末。

其实很容易理解，到了东汉末年儒学作为主流意识形态已经失败，随之就是政权的崩塌，其间道学开始尝试成为显学，但也并不成功，但为佛学的兴盛作了铺垫，道学讲无为，佛学讲空性，两者有很大的共鸣，由于佛学更加体系化，所以后来居上，渐渐成了主流意识形态，随着民众的意识形态逐渐统一，社会混乱程度也趋于减弱，后面隋唐盛世就顺理成章地出现了。其实当下社会的乱象背后，依然是意识形态的混乱，只要形成主流或主导的意识形态，社会就会趋于稳定，各种内耗就会消停。

历史的车轮滚滚向前，民族融合是大势所趋，你反对，那就用战争来融合，

讲个笑话，有个人吃了五个馒头才饱，然而他却认为只有吃了第五个馒头才饱，前面的四个馒头没有用，完全忽视了这是积累的结果。你觉得这人可笑吗？你要知道，并不是到了隋朝就突然强盛起来。魏晋南北朝虽然中间只有短短的二十几年统一时间，其余时间一直在分裂状态，但并不是说分裂就一定混乱。隋朝之前的北周和北齐、东西魏和北魏，以及南方的宋齐梁陈，虽然相互割据对峙，但各自内部都有相当时间的稳定期，并没有形成天下大乱。虽然南方经过侯景之乱，人口可能只有北方的十分之一，但北方自北魏之后，虽然朝代更迭，但一直在发展。到了北周统一北方时，人口就已经有了三千万，只是并未统一，让人忽视了北周的强盛。隋朝确实强盛，但请不要无视南北朝打下的基础。事实上，南北朝的历史价值并不弱于隋朝，甚至有过之而无不及。说什么历经魏晋南北朝到了隋朝突然强盛这种观点的，完全就是无视了南北朝的历史意义，和吃了五个馒头才饱，却认为前面四个馒头没用的人有什么区别？

原因很简单，东晋的皇权实在太弱，因此形成了虚君之下的权势平衡。但自南朝起，统治者试图增强皇权，然而皇权本身在恢复初期仍然极不稳定，这导致了统治集团内部的激烈斗争。在此时期，任何力量都可能成为皇权的威胁，统治者难以全面应对，往往陷入顾此失彼的困境。以刘宋为例，面临两大问题：一是门阀士族的影响依旧存在，二是授权政治本身极不稳定。虹在《宋书》中提到“孝建泰始，主威独运”，但并不意味着宋孝武帝之后就能真正实现主威独运。众所周知，这些都是相对而言的。将刘宋的皇权与司马睿相比，自然是有所进步，但若与隋唐相比，李隆基可能会质疑这算不算真正的皇权。简单来说，刘骏和刘彧为何要杀那么多人，还不是因为皇权过于薄弱？若能像常规的授权政治那样行使皇权，他们何必进行大规模清洗？再说，为何乱世中会出现这么多奇怪的皇帝？如果只看到暴君的存在导致国家动荡，那是不全面的。实际上，当皇权无法正常行使时，谁也不知道皇帝会做出哪些正常或异常的事情来行使皇权。至于刘义隆，他面临的情况是：1、门阀士族仍有一定力量；2、宰相刚背叛了他哥哥；3、东晋时期地方权力甚至凌驾于中央。鉴于前两个问题，刘义隆选择了向前辈司马曜学习，让自己的弟弟担任录尚书事。但刘义隆似乎忽略了一点，晋孝武帝晚年已经与弟弟司马道子产生了主相之争的政治局面——看来皇亲也未必能轻松应对。不过，不得不承认，刘义隆在短期内似乎也没有更好的办法。