摘要：上佬村，这名字在舌尖轻轻一滚，便带出几分古意。它静卧于吉首市峒河街道东北部，与喧嚣的城区仅四公里之隔，却仿佛隔了千年光阴。初闻其名，是在一本泛黄的县志上，那些关于“上佬八景”的诗句如珠玉般散落纸页，吸引着我前去探寻。

钟剑平

上佬村，这名字在舌尖轻轻一滚，便带出几分古意。它静卧于吉首市峒河街道东北部，与喧嚣的城区仅四公里之隔，却仿佛隔了千年光阴。初闻其名，是在一本泛黄的县志上，那些关于“上佬八景”的诗句如珠玉般散落纸页，吸引着我前去探寻。

沿蜿蜒的山路前行，酒鬼酒厂的酒香随风飘来，竟与山野气息奇妙相融。转过一道山梁，村落豁然眼前——三座自然寨子依山而建，青瓦木屋错落有致，炊烟袅袅升起，在暮色中勾勒出温柔的轮廓。村口几位老人闲坐，脸上的皱纹里刻着苗疆的风霜与故事。

首先寻访的是吴鹤私塾旧址。这位明代教育家生于斯、长于斯，最终又将文明的种子播撒在这片土地。站在鳌鱼峰上，想象五百年前，那个叫吴鹤的年轻人如何在此创办私塾，如何“傍寺抄经”，如何追随王阳明研习“知行合一”的哲理。如今的遗址已难觅当年痕迹，但山风过处，似乎仍能听见朗朗书声。吴鹤不乐仕途，甘愿在乡野开馆授业，这种精神在今日看来尤为珍贵。他像一株倔强的山茶树，在贫瘠的土壤中开出文明之花，滋养了一方水土。

村中老者告诉我，上佬八景虽有些已不复存在，但意境犹存。我按图索骥，寻访这些被古人吟咏过的风景。“二童讲书”处，两座小山相对而立，中间平坦如案，确似两位神童对坐论学；“道洞生烟”的洞口仍有薄雾缭绕，恍若仙人炼丹的余烟未散；“神鱼作雾”的小山依然忠诚地为农人预报天气，鳞片般的岩石在阳光下闪烁。最动人的是“鸣钟自鼓”的响岩山，我随手捡起一块石头轻敲，果然发出清越的声响，如钟如磬，难怪古人会疑为“梵中奏大镛”。

在村东南，我找到了那条著名的“迎亲路”。石板已被岁月磨得光滑，缝隙间生出青苔。明代太平镇司马溪人为迎娶上佬的女子，不惜人力物力修筑此路，这是何等浪漫的工程！我抚摸着斑驳的石板，仿佛看见当年迎亲队伍的红衣在青山间流动，听见唢呐声响彻山谷。这条路不仅连接了两个村寨，更连接了古今的情愫。

宝峰寺坐落在响岩山顶，虽经“文革”损毁，村民仍自发捐资重建。寺虽简陋，却自有一番超然气度。寺中碑文警世劝善，字字珠玑。站在寺前远眺，整个上佬村尽收眼底，远山如黛，近水含烟，难怪吴鹤会选择在此抄经寄宿。山风拂过，带来阵阵松涛，一时间竟分不清是风动还是心动。

夜幕降临，借宿在一户农家。主人老吴是村中少有的留守青年，他告诉我，这些年村里变化很大：路修好了，网络通了，不少年轻人开始回乡创业。“上佬有这么多宝贝，不能就这么埋没了。”老吴眼中闪着光，“我们打算搞乡村旅游，让外面的人来看看我们的八景，听听吴鹤的故事。”

晚饭是村民自家种的蔬菜和玉米，简单却鲜美。老吴拿出自酿的米酒，酒过三巡，他的话多了起来：“我爷爷是村里最后一个能完整讲述八景传说的人，我小时候常跟着他满山跑。现在我也常带儿子去认这些地方，不能断了根啊。”

夜深人静，我独坐在院中。上佬的星空格外明亮，银河如练，繁星似锦。忽然明白，乡村振兴并非简单的建设与发展，更是对这片土地灵魂的唤醒。上佬村拥有的不只是山水之美，更有沉淀了数百年的文化血脉。吴鹤的精神、八景的传说、迎亲路的故事，都是这片土地生生不息的证明。

翌日清晨，我在鸟鸣中醒来。薄雾笼罩着村庄，远山若隐若现，宛如水墨画。几个孩童背着书包走过，笑声清脆——他们或许还不完全懂得脚下这片土地的分量，但总有一天会明白，自己站在怎样厚重的文化根基上。

离开上佬时，我在村口那棵老枫树下驻足回望。这个近城临市的古村，像一位隐士，既享受着现代文明的便利，又守护着传统文化的精髓。乡村振兴的春风已然吹到这里，我仿佛看见，不久的将来，上佬的八景将被更多人知晓，吴鹤的故事将被更广泛传颂，而这条古老的迎亲路，将迎来新时代的访客。

溪山有灵，文脉不绝。上佬村正以它独有的方式，诉说着乡村振兴的另一种可能——不是推倒重来，而是温故知新；不是盲目追随，而是守正创新。在这里，每一块石头都在唱歌，每一座山峰都在诉说，等待着有心人来倾听这穿越时空的对话。

来源：湘西网