摘要：朋友，你是不是也加入了“四眼大军”？放眼望去，如今校园里、办公室里，鼻梁上架着镜片的人比比皆是。国家卫健委的数据触目惊心——2018年高中生近视率竟高达81%！似乎不戴副眼镜，都不好意思说自己是文化人了。这不禁让人好奇，在没有电脑、没有手机、但同样需要“十年寒

朋友，你是不是也加入了“四眼大军”？放眼望去，如今校园里、办公室里，鼻梁上架着镜片的人比比皆是。国家卫健委的数据触目惊心——2018年高中生近视率竟高达81%！似乎不戴副眼镜，都不好意思说自己是文化人了。这不禁让人好奇，在没有电脑、没有手机、但同样需要“十年寒窗苦读”的古代，那些挑灯夜读、伏案抄书的文人墨客们，如果也“看不清”，他们该怎么办？难道古代就没有近视眼吗？他们会戴眼镜吗？

古代也有“近视”烦恼，笑话里藏着辛酸泪

你别说，古人近视的还真不少！他们管近视叫做“不能远视”，顾名思义，就是看近处还行，看远处就抓瞎。明代的段子集《笑林广记》里，就有不少关于近视眼的黑色幽默。

话说有个眼神儿不好的人，远远看见有人挑着担子过来，臭气熏天。他眼神模糊，鼻子倒还灵光，心想：“嚯，这味儿，是卖虾酱的来了！”于是赶紧招手：“喂！卖虾酱的，给我来点儿！”

那挑粪工一听，心想这人怕不是有毛病，买粪干嘛？没搭理他，径直走了。

这近视老兄可不干了，觉得是“卖虾酱的”瞧不起他，故意不卖。嘿，脾气还挺冲，紧跑几步追上去，伸手就往担子里薅了一把，凑到鼻子前使劲闻了闻……下一秒，他破口大骂：“好你个奸商！东西都臭成这样了，还当什么稀罕宝贝，摆这么大谱儿？！”

这笑话虽然口味重了点，但也戳心地告诉我们：古人近视，不仅影响学习，耽误看清世界的美好，甚至可能闹出这种让人啼笑皆非、自己还浑然不觉的乌龙，简直是“智商”和生活质量的双重打击啊！

头痛医头，脚痛医脚？古人治近视竟靠“补肾”？

古人很早就意识到，“用眼过度”是导致“不能远视”的主要元凶。什么“数看日月，夜视星火，夜读细书，月下看书，抄写多年，雕镂细作”，这些行为都被列为伤眼“黑名单”。听起来是不是和我们现在苦口婆心劝孩子少看屏幕、注意用眼卫生的道理如出一辙？

可惜的是，古人对于近视的发病机理，认知就有点“跑偏”了。现代医学告诉我们，近视是因为眼球前后径变长，或者晶状体屈光力过强，导致平行光线聚焦在了视网膜前方，所以看远处的物体就模糊了。

但古代中医不这么看。他们把近视归结为——“阳气不足”。是的，你没听错，眼神不好，竟然是阳虚！那治疗方案自然也就顺理成章地跑到了“补”的路子上。怎么补？补肾！

即便到了医学已经相当发展的清代，名医林佩琴在《类证治裁》里依然坚持：“能近视不能远视，阳气不足也，治在胆肾。加味定志丸，或八味丸。”好家伙，治近视居然得吃“六味地黄丸”这类补肾名方！这操作……嗯，眼睛能不能治好不好说，但把肾治得棒棒的，估计是没跑了。只能说，在科学认知不足的年代，古人的探索充满了想象力（和一点点无奈的喜感）。

从“火珠”到“叆叇”：古人的“视力辅助器”进化史

当然，古人也不是只会吃补药。在与“模糊”作斗争的过程中，智慧的火花也在闪耀。他们发明和使用了各种工具来“拯救视力”。

最早的“辅助器”，可以追溯到汉代。东汉广陵王刘荆墓里出土过一枚水晶打磨的凸透镜。这大概就是我们已知的、最古老的“放大镜”实物了。到了唐代，随着丝绸之路的繁荣，大量来自西域的玻璃制放大镜传入中原，当时人们管它叫“火珠”或“火齐珠”。听这名字，就知道它的主要用途——聚焦阳光点火。虽然也能放大物体，但似乎并不是专门给近视眼读书用的。

真正把放大镜和“看字”联系起来，得等到宋朝。北宋的《暇日记》里记载，有个叫史沆的提刑官（相当于高级法官），在审阅案卷时，就用“水晶镜”来看细小的文字。为什么放大镜到了宋代才开始在阅读领域普及呢？这可能和宋朝的一个重要国策有关——科举考试大规模扩招。读书人多了，考试竞争激烈了，大家用功程度“内卷”升级，长时间伏案苦读，自然导致近视眼增多。这和我们今天高考压力下，孩子们视力普遍下降，是不是有异曲同工之妙？历史，总在不经意间押着相似的韵脚。

到了南宋，更厉害的东西出现了——一种叫“叆叇”（ài dài）的玩意儿。这名字听着就很有文化，其实就是一种双镜片的老花镜。赵希鹄在《洞天清录》里描述：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”意思是，老年人眼神不好，看不清小字，用这个“叆叇”遮在眼前，就能看清楚了。这种“叆叇”，镜框通常用玳瑁、兽骨、木头甚至牛角制作，两个镜片中间有个横梁，可以架在鼻子上。不过，它和我们现在的眼镜有个关键区别——没有镜腿！那怎么固定呢？古人自有妙招，用细绳子系在镜框两端，然后缚在脑后或挂在耳朵上。想象一下那个画面，是不是有点萌？

△古代没有镜腿的眼镜（出自《苏州市景商业图册》）

西风东渐：“带腿”眼镜的传入与本土化

我们今天普遍使用的、带有镜腿的现代眼镜，其源头则在西方。大约在13世纪，欧洲人发明了眼镜。随后，眼镜制造业在意大利等地迅速发展，甚至出现了行业规范。

那么，这种“升级版”眼镜何时传入中国的呢？清代大学者赵翼考证认为，大概在明朝宣德年间（15世纪初）。著名的明代画家仇英所绘的《南都繁会图》（描绘明代南京城市生活的长卷），里面就画着一位戴眼镜的老者，悠哉游哉地走在市井之中。这可是眼镜在中国早期应用的生动写照。

△《南都繁会图》中戴眼镜的老人

到了清朝，眼镜的使用就更加普遍了。当时，很多来华的西方传教士，为了“搞好关系”，经常把眼镜作为时髦的“高科技”礼物，献给中国的皇帝。这些西洋镜里，既有给老人家看近处的老花镜，也有给“不能远视”者看远处的近视镜。

清朝的雍正皇帝，简直就是个狂热的“眼镜控”！据记载，光是雍正九年（1731年）这一年，他老人家就收到了上百副来自西洋的各式眼镜。他不光收藏，还特别有钻研精神，看到新奇的款式，就会下令让内务府造办处仿制。这个造办处，是专门给皇家制作各种御用品的机构，里面甚至专门设立了一个“眼镜作”，可见当时眼镜在宫廷中的受重视程度。雍正爷自己用得爽了，还会时不时把眼镜赏赐给身边的大臣们，这在当时绝对算得上是“高规格”的特殊福利了。

△清代眼镜（藏于上海历史博物馆）

从天价到亲民：眼镜是如何飞入寻常百姓家的？

有了皇帝带头“代言”，眼镜在清朝的流行也就顺理成章了。不仅宫廷里用，民间制造眼镜的作坊也应运而生。

乾隆年间，英国马戛尔尼使团访华，在繁华的广州城，他们就注意到了眼镜作坊的存在。使团成员在他们的记录中写道：“中国人不少戴眼镜的，他们把眼镜捆扎在头上（指的还是没有镜腿的旧式眼镜或者用绳子固定的方式）。他们的眼镜片是用水晶做的，广州工人能用一种钢锯把水晶刺成薄片……（但）中国工人大概不懂光学原则，他们不能按着人的视力缺陷把镜面磨成相适应的凸度和凹度。他们把镜面磨成各不同的凸度和凹度，放在那里，供顾客自己试验配戴。”

这段记载信息量很大。首先，说明清代眼镜已经相当普及（“不少戴眼镜的”）。其次，镜片材质主要是天然水晶，打磨工艺靠的是经验和手工。最有趣的是当时的“验光配镜”方式——简单粗暴！店家做好一堆不同度数（虽然他们可能不懂“度数”这个概念，只是磨出不同弯曲度的镜片）的眼镜，往那一摆，顾客您就自己挨个试戴吧，哪个戴上感觉清楚、舒服，就买哪个。这场景，像不像过去农村集市上卖老花镜的小摊？没有精准验光，全凭“自我感觉”，主打一个“合适就行”。虽然原始，但也解决了大问题。

随着民间作坊的发展和技术的（相对）成熟，眼镜的成本也大幅下降。据说，眼镜刚传入中国时，那可是奢侈品，价格堪比一匹好马！普通人想都不敢想。但到了清代，制作工艺普及了，价格也变得亲民起来。一副眼镜大概只需要五六钱银子。这是什么概念呢？大致相当于今天的五百块人民币左右。虽然对普通百姓来说仍不是小数目，但相比于之前的“天价”，已经是寻常人家努努力也能够得着了。价格的降低，无疑是眼镜能在清朝社会，尤其是文人和官吏阶层中普及开来的重要推手。

清朝有位知府（相当于现在的市长）进京向乾隆皇帝汇报工作。工作谈完了，这位知府大人突然提出了一个“特殊要求”：“启禀皇上，臣这次离家前，家母特意叮嘱，让臣务必瞻仰天颜，好回去后向她老人家细细描述圣上的龙姿凤采，让她老人家也能感受天恩，不虚此生！”

乾隆皇帝一听，乐了，大手一挥：“好说！那你就仔细看吧！”

可惜啊，这位知府大人是个近视眼，离得远，只能眯缝着眼睛，使劲儿瞅，也看不清皇上的“盛世美颜”。乾隆是什么人？察言观色那是基本功，“确认过眼神”，立马明白这位爱卿也是“朦胧美”患者。于是和蔼地问道：“爱卿，你可带有眼镜？”

知府赶忙从宽大的袖子里掏出一副眼镜戴上，这才恭恭敬敬、仔仔细细地把乾隆爷从头到脚打量了一番，嘴里还不停说着恭维话。看看古人这情商，戴着眼镜拍“彩虹屁”，也是别有一番风味。这个小故事也从侧面反映出，在乾隆时期，官员佩戴眼镜已经不是什么稀罕事了。

实在看不清？没关系，古人还有“人工点读机”

当然，即使用了放大镜、叆叇或者眼镜，可能也无法满足所有人的需求，或者有些人就是买不起、不习惯。那怎么办呢？古人还有一招——请人代读！

北宋大文豪欧阳修，就是个深度近视患者。据叶梦得在《石林燕语》中记载：“欧阳文忠公近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”意思是，欧阳修看书非常吃力，所以他干脆雇佣（或安排）下人读书给他听。这操作，简直就是雇了个“真人版”点读机啊！哪里看不清，就让“点读机”读哪里。估计欧阳文忠公的近视度数，放到现在怎么也得是好几百度起步了。

怎么样，了解了古人对付近视的种种方法，是不是觉得既有趣又长知识呢？下次再看到古装剧里有人戴眼镜，可别再说“穿越”啦！

来源：健康新宠