摘要：鲜于枢，字伯机，号困学山民，元代书法史上与赵孟頫并称的巨擘。其祖籍渔阳（今北京蓟县），一生仕途坎坷，曾任太常寺典簿等职，性格豪放不羁，常以酒助兴，醉中挥毫。

鲜于枢，字伯机，号困学山民，元代书法史上与赵孟頫并称的巨擘。其祖籍渔阳（今北京蓟县），一生仕途坎坷，曾任太常寺典簿等职，性格豪放不羁，常以酒助兴，醉中挥毫。

元代书法处于南宋“尚意”书风的余绪与金代奇崛风格的夹缝中，鲜于枢与赵孟頫共同推动复古运动，主张回归晋唐法度。然而，不同于赵孟頫以“秀逸”为宗，鲜于枢的书法更强调雄强恣肆，尤以行草书成就卓著。

《致澄虚真人札》是鲜于枢晚年行草书代表作之一，内容为致友人澄虚真人的信札，提及家眷病况及诗作近况。此作创作时间虽无确切记载，但据其书风推断，应属鲜于枢晚年成熟期作品。

元代文人多推崇含蓄蕴藉，鲜于枢却以“河朔伟气”独树一帜。柳贯称其“酒酣骜放，吟诗作字奇态横生”，陈绎曾更记录其作书时“嗔目伸臂，大呼‘胆！胆！胆！’”的狂态。

这种性格投射于书法，形成“雄强放肆”与“法度谨严”的矛盾统一。《致澄虚真人札》中，一些字结体险绝，却因笔力沉厚而无倾覆之虞，正是此矛盾的完美体现。

赵孟頫曾坦言：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及。” 二者虽同倡复古，但赵书以“秀逸”为宗，鲜于枢则以“雄强”见长。

20世纪以来，学界多将鲜于枢视为赵孟頫的“陪衬者”。但近年研究发现，其书风中的“破坏性”因素，实为元代书法突破晋唐框架的重要尝试。这种“法度内的反叛”，比赵孟頫的纯粹复古更具现代性启示。

【释文】

枢顿首奉记。澄虚真人函丈，新妇不时发热。小女亦三五日一次发热，谨令诣前，欲得一方。多服药为佳。近闲作得支离支诗十首，旦晚书呈也，枢顿首，澄虚老仙。

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来源：汉府古文化