摘要：你看我们读《诗经》，“纠纠葛屦，可以履霜”。那这个“纠纠”什么意思？现在也没办法解释清楚，这个“葛屦”呢，就是一种鞋子，穿着这种鞋子，可以起保暖的作用，可以在有霜的地上行走，起到保暖作用。

今天我继续给大家汇报一下《周易》的第十卦《履卦》。

“履”这个字，按照《说文解字》的解释：“履，足所依也。”是说这个脚，它所依凭的是什么呢？其实就指的是脚上穿的鞋子。所以履呢，它是指鞋子的意思。

你看我们读《诗经》，“纠纠葛屦，可以履霜”。那这个“纠纠”什么意思？现在也没办法解释清楚，这个“葛屦”呢，就是一种鞋子，穿着这种鞋子，可以起保暖的作用，可以在有霜的地上行走，起到保暖作用。

可惜呢，我们以往对于这个《履卦》的解释，存在一些误读。比如说《毛传》曾经解释说“履，礼也”，他说这个履是指礼的意思。礼是指什么意思呢？礼其实就是指远古时期的法律制度。那当时的这些法律制度呢，有些可能是用条文的形式写出来，因为那时候没有纸张，那你要将法律条文传播和普及的话，就不容易。所以你看法律的律，它和这个礼字呢，读音是一样的。律这个字呢，到了汉代的初期，那个时候欧洲是罗马帝国时期，罗马人进入英国，他们在伦敦的泰晤士河建了桥梁，就形成了伦敦这个大城市。同时也把这个汉语的这个律，带到了英语之中。所以英语中的law这个字呢，它的来源，就是我们汉语中的律这个字音。那英语中的好多词汇呢，其实都是来源于古代汉语，远古汉语。

说这些呢，就是我们在学习祖国文化的时候，要认识到我们的古代文化，传统文化，对世界文明的贡献和影响。

还是要再次提到《毛传》的这个解释，但是《毛传》的这个解释，毕竟是错误的一个解释，说到礼这个字的来源，还是要结合我的一个学术研究的考证成果来理解，就是大汶口文化的那个大口尊，上面大口，下边底部是尖的，它上面有一个形似日月山的符号。那这一个字究竟是什么字？其实上面那个日呢，它也不是日，中间的月呢，也不是月，下边的山呢，也不是山。我如果要勉强地解释一下，它只能是个日月皿，器皿的皿。那么于省吾先生把这个大口尊呢，解释为旦。认为字义是太阳从这个山头上升起来的意思。他是根据山东的这个地形，发现大口尊的那个地方的情形，来推测这个字的意思。实际上这是一个错误的解释。当然还有很多的解释，那这些解释我再不详细对比和说明。

那这一个字形它究竟是什么字呢？它是盟，结盟的盟的意思。所以这个大口尊呢，就是在结盟的时候，歃血为盟嘛，他要盛酒，是这样的一个器物。还有一些大口尊上也有一个字形，这个字的下边还是皿，皿的上面是一个农作物的形状，皿字上边是一颗农作物的一个情形。这个字形是目前发现最早的丰的字形，我已经给大家做过汇报，这个丰字就是是结婚的婚的最早的字形。结婚的婚呢，他最早的字形就是这个《周易》的《丰卦》的丰。《周易》的《丰卦》我已经做过汇报了。后边呢，我讲到这块的时候就不再多做说明。最早的这个丰字是什么意思呢？是结婚的婚的意思，所以这个丰字，就是最早的最初的婚字。因为远古时期贵族阶层的结婚，要举行一定的仪式。我们从这个四千多年以前呢，大汶口文化的这个大口尊，就是这个装酒的大口尊上面的字符，盟和婚，这可以说目前是中国发现的最早的两个汉字，这两个字是我确定的，一个是丰，还一个是盟。所以这个大口尊是当时用来举行联姻与结盟的器物，用来举行联姻和结盟的仪式的时候盛酒的器物，这就是最早的礼。我们知道，孔子他不是主张礼乐仁吗？这是孔子的三条主张。现在我们就知道，大口尊文化，这才是孔子所主张的礼的最初的来源。所以《毛传》把这个履字，解释为礼，认为《周易》的《履卦》是在解说礼，这完全是一个错误的观点。

那好，今天我汇报的核心，就是《周易》的《履卦》，这个履字，它是指鞋子。《履卦》卦名和卦文也是完全一致，详细的内容以后再讲，今天的汇报就到这里，以上观点仅为一家之言，聊备一说，不求人人强同。欢迎您在评论区留言讨论，下期再见。

来源：谈建忠读书