摘要：今年8月，两名日本籍男子在台北市区手持五星红旗，高喊“台湾是中国的”、“我们爱中国”等口号，结果被台当局驱离，并被多家日媒报道。

#头条深一度#

今年8月，两名日本籍男子在台北市区手持五星红旗，高喊“台湾是中国的”、“我们爱中国”等口号，结果被台当局驱离，并被多家日媒报道。

不过其中一位比较年长的日本人，名叫田中裕之，他其实已经不是第一次因为亲华言论和行为上头条了。

据了解，田中已在中国大陆生活了十多年，能说一口流利的普通话。

他毕业于日本早稻田大学，对中国文化有着深厚兴趣，后来获得奖学金赴中国高校学习中文。

他已经在中国大陆留学和工作过很长一段时间，后来又在台湾地区从事翻译和日语教学工作。

去年12月，他还与一名台北女子结婚，并在社交媒体上兴奋地宣布“我有中国老婆了！”

所以从他的经历来看，田中君确实是个真正热爱中华文化的人，不是一时兴起做秀那么简单。

他在社交媒体上也异常活跃，经常赞扬中国文化，批判日本右翼势力，甚至公开表示过讨厌日本，向往成为中国人。

大约在2010年，他甚至自己将自己的姓氏“田中”改为“朱”，取义“大明王朝的荣耀”。

因此他遭受过日本网民的网络暴力，还被日本警方逮捕过，但他似乎并没有因此而改变自己的立场。

其最令人震惊的言论，就是在2023年他在推特上发表“中华文明应统一世界”的言论，并且他还解释补充道：“我所说的统一，是文化认同的统一。就像唐代长安容纳波斯商队、景教僧侣，中华文明的包容性才是人类未来的希望。”

在田中看来，中华文明的延续性是世界独一无二的。

它不同于许多中断过的古代文明，而是在五千多年不断演进之中积累了强大的文化惯性。

这种连续性让中华文明不仅能保持内在的统一性，还形成了对周边民族持续不断的吸引力。

事实上，日本历史的发展也确实深受中华文明的影响。

无论是汉字的引入，还是儒家思想的传播，抑或唐宋时期制度、艺术、宗教文化的交流，日本几乎可以说是在吸纳、转化中华文明成果的过程中塑造了自身的国家形象。

这也是为什么像田中这样的，尤其是研究中日文化史的日本人，会坦率承认日本从根子上脱不开中华文明的滋养。

日本文化本身深受中华文明影响，从文字到礼仪，从佛教到儒家思想，日本古代社会各个层面都可见中华文明的影子。

但近代以来，日本走上了脱亚入欧的道路，刻意淡化与中国文化的联系，甚至扭曲历史事实，其历史教育导致很多日本年轻人对战争真相一无所知。

在这样的背景下，像田中裕之这样的日本人确实是难能可贵的。

他能够超越日本国内的错误宣传，客观认识历史真相，认同中华文明的价值理念。

他的行为也反映出一个趋势：随着中国不断发展壮大，中华文化的吸引力正在增强，越来越多国际友人愿意了解和认同中华文明。

在现代，在我国提出的构建人类命运共同体的倡议中，我方也明确提出要推动不同文明和谐共处，倡导尊重多样性、包容性和平等性。

这种理念与西方常见的文明竞争论和冲突论不同，它强调文明之间的互鉴互补，从而避免了文化霸权。

也就是说，在今日的国际舞台上，中华文明更多是以一种开放而非强制的方式发挥影响力。

这也是为什么很多发展中国家在西方现代性模式之外，更愿意向中国经验靠拢，因为他们能看到一种不同于殖民扩张的文明路径。

现代以来，中日关系跌宕起伏，但文化影响始终没有断绝。

无论是古代接受汉字制度还是近代中日之间的文学、美术交流，到现代的影视、动漫互动文化，日本社会一直深受中国文化影响。

外交部在谈到中日关系时也特别强调，两国文化交流早已成为维系关系的重要纽带，证明了这种精神层面的力量比现实摩擦更长期、更深远。

换句话说，哪怕在现实政治之间存在分歧，但文化纽带仍旧在潜移默化地产生作用，这恰恰呼应了中华文明长期的影响力。

人类文明的发展，不需要走向冲突和对立，而是可以像中华文明那样，在保持各自特色的同时，寻求更高层次的和谐与统一。

这不是要消灭差异，而是要在共同的框架下，让不同地域、不同族群的人共同参与历史的创造。

虽然田中裕之的言论看起来激进了一些，但从某种角度，也是折射出了中华文明已经成为全球关注的重要对象。

未来中华文明会不会在更大范围内发挥凝聚作用，也正是我们这一代人或将面对的。

来源：阿皮历史库一点号