摘要：主张移除的意见，大致的理由是：愚公移山，需要许多代人的艰难劳动，而选择搬出大山，很快就能改善生存环境，所以移山就是愚蠢的做法；移山的结果是破坏了自然环境，破坏了生态平衡，是反科学的行为，不应该提倡；所以，应该把《愚公移山》移出语文教科书。

看到了对于《愚公移山》这篇寓言故事是否应该保留在语文教材中的争论。

主张移除的意见，大致的理由是：愚公移山，需要许多代人的艰难劳动，而选择搬出大山，很快就能改善生存环境，所以移山就是愚蠢的做法；移山的结果是破坏了自然环境，破坏了生态平衡，是反科学的行为，不应该提倡；所以，应该把《愚公移山》移出语文教科书。

读了之后，真的感觉这些文字的荒唐。他们戴着有色眼镜，审视一篇寓言故事，用现代的眼光度量这篇文章的叙事，意在从根本上否定她的精神意境，感觉是非常不恰当的。

首先，《愚公移山》是一篇寓言故事。她可以不是真实存在的，可以是人们对改造自然，创造美好生活环境的寄托和追求。这种寄托和追求，贯穿在人类发展的过程之中，成为了人们蹒跚前进的不懈动力。对美好事物追求的艰难求索过程，人们付出了艰苦的劳动甚至牺牲，但是他们逐步创造出了更为舒适优越的生存环境，促进了人类改造和适应自然能力的提高。

简单来说，就是要不畏艰难干事，在干的过程中提升自己，改变自己的生存环境，努力使它更为适于人类的生存和发展。

适者生存，是生物生存的基本法则。而生物也会作用于自然，使之更适合自身的生存。人类作为具有高级智慧的生命，对于改造自己的生存环境，更会有着天然的自觉。

直立行走，使人类解放了双手，能够从高大植物上获取食物。工具的使用，使人们可以猎获更多的食物，也可以打开坚果获取美味。火的应用，使人们能够脱离饮毛茹血的状态。……。

但是，人类的每一次进步或者进化，都是有付出的，都是无数次艰苦探索的过程的积累。

你能说，刚开始直立行走的人类没摔过跤？用石头砸坚果的人类没有砸到过手？如果摔过跤、砸过手，就能说进化是错误的么？

硬要说愚公就是要带领子子孙孙、每天每年、世世代代挖山开路，不知道融通，不知道迁居，就是死啃字面的诡辩，以此说明愚公是“愚笨”的，就是“智叟”们的智商出了问题。

实在讲，愚公移山讲的就是奋斗进取的精神，这才是最宝贵的精神财富，这才是我们应该提倡和坚守的。

第二点，就是前面的把移山开路挂上破坏环境和生态平衡的标签，当做罪过来评论。

这个挂标签的做法，更是蛮不讲理，以现代的、泛化的保护环境的理由，来支持对于“愚公移山”的否定，其实也是站不住脚的。

我们现在讲保护环境，人类与自然和谐共生，是正确的。但是，并不能绝对化的理解成“自然环境不能改变一点”，让人类臣服于自然。试想，如果人类发展过程中，丝毫不触动自然环境，哪里还有生产活动？没有生产活动，人类怎么存活？你要开垦耕地，就要烧荒除草。你要播种，就要犁耙动土。不触动自然，人类就无法生存，还怎么和谐共生？

可以说，人类的生存进化发展过程，就是与大自然抗争中不断前行、不断进步的。洪水滔天，大禹治水，导水入海，人们才能安居。水力发电，风电场，太阳能发电，根本离不开江河土地的承载，当我们享用着充足的电力红利时，你能说大坝改变了水流？装机占压了土地？如果如此求全，哪里还有和谐共生？

我们理解的人与自然和谐共生，应该是在现有生产力和科学发展的基础上，对自然触动最小，不造成不能修复的损害，进而更高效率的利用自然资源，为人类谋发展。而人类还要利用发展的成果，修复以往对于自然的损害，创造更加适合人类生存的空间。

第三，作为一个寓言故事，她提炼出来的奋斗进取精神，对于过去、今天和未来的中国人，对于个人、家庭、国家的发展，都具有启示和激励的巨大力量。以此来教育未来的中国人，当会为中华民族屹立于世界民族之林，提供无尽的动力。而这样的力量所在，正是一些怨天尤人者、败坏传统者、跪舔某方者心中顾虑的事情。

所以，我是赞成“愚公移山”的精神的，也是赞成把它保留在中国语文教科书中的。

至于提倡将“愚公移山”移出的人，除了他们诡辩的道理外，有没有其他想法，很值得中国人警惕！

来源：清风细雨3428