摘要：上帝也能下凡？还能用半古文跟你聊天？罗孝全第一次见到杨秀清的“天父附体”，估计有一半是在琢磨，这到底哪门子正宗基督教，活活把他惊出一身冷汗。是我们洋人的上帝太单调，还是这片土地上的神明自带奇怪技能包？当年在广州跟那位叫洪秀全的落魄书生见面时，他绝没想到，几年后
上帝也能下凡？还能用半古文跟你聊天？罗孝全第一次见到杨秀清的“天父附体”，估计有一半是在琢磨，这到底哪门子正宗基督教，活活把他惊出一身冷汗。是我们洋人的上帝太单调，还是这片土地上的神明自带奇怪技能包？当年在广州跟那位叫洪秀全的落魄书生见面时，他绝没想到，几年后轮到自己被中国式“信仰翻译”给震懵了。
说起来洋教士来中国传教，真挺不容易。他们早在唐朝就有人试水，到了明清，利玛窦这些大哥级人物也努力了半辈子，最后也就是教了一些读书人喝早茶顺便听两句圣经故事，离“福音遍中华”差得远。鸦片战争后，传教士跟洋货一起大规模杀入东亚市场，干劲是有，结果嘛——赔本赚吆喝，场面还是尴尬。
电影如果拍到这里，导演大概会给洪秀全一个特写镜头：他，一个被科举和人生踹在角落的年轻人，在一地鸡毛里捡起了宗教这块瓦片。他心里想：“既然老外不行，也许中国人更懂中国人。”偏偏他的“拜上帝教”一炮而红，让那些在中国扎根多年的教士们，愣是集体心跳加速。大好机会要来了？也有几位心里犯嘀咕，大部分却是难掩兴奋。
罗孝全算是最激动的那批。他是正宗美国人，比洪秀全早生十二年，在中国教会史留下了不少历史第一：第一个登陆香港传教，建第一座教堂，缔造浸信会，都是他干出来的。他干事不惜力，不求风头，活得像个标准“老美”，正直又有点轴。
1847年，洪秀全觉得自己搞宗教的技术还不硬，想再进修。毕竟之前的“教材”，只是从梁发那拿来的几本小册子。碰巧周道行搭起桥，带着洪秀全和洪仁玕去了广州，挂号见罗孝全，渴望取点“真经”。
你可以想象当时洪秀全的状态：广西传教碰了一鼻子灰，心情像掉进冬天潭水，整个人都蔫了。他风尘仆仆出现在罗孝全面前，眼里还闪着点盼望。那种尴尬场面，谁见都不会多热情。结果第一面，罗孝全就给洪秀全泼了盆冷水，洗礼？没门。
罗孝全怎么就瞧不上洪秀全？他后来自己也琢磨过：一来是沟通不畅，二来洪秀全那套故事听着不大靠谱。“我曾经梦见自己是上帝的二儿子，亲哥是耶稣。”洪秀全一脸诚恳地讲，罗孝全听着听着，满脑子问号。这是啥创新版本？一时没法把洪秀全归成合格教徒，就当他是半通不透的门外汉。
内行一看，洪秀全的信仰基础的确是漏洞百出。什么“大儿子耶稣”“二儿子洪秀全”，这都能把任何老派教会长辈气到直翻白眼——但中国这地儿奇葩多，宗教也能变出新花样。罗孝全一时半会没法get住其中门道，还是坚决反对给洪秀全洗礼。
洪秀全没被赶走，也没耍脾气，一头扎在教堂熬了四个月，像编外学徒一样拼命恶补教义、仪式，还把《旧约》《新约》啃了一遍。这段时间，他的心情，大约像我们小时候在补习班学奥数——明知道是自己不懂，但不服气地咬着牙要打底。他和洪仁玕学满打包回广东，不带半句怨言。
谁能想到，分别以后不到几年，命运就翻了个跟头。洪秀全没被教会圈子接纳，结果自己拉起了一支“民间福音队”，在紫荆山搞得人山人海。而那洪仁玕，也从太平天国之乱里一路逃亡到香港，心里一直没放下曾经的兄弟和梦想。
情感像块发酵的面团，越揉越大，洪仁玕把心头思念和血雨腥风都诉诸文字，请瑞士教士帮他写了《太平天国起义记》。书稿送到罗孝全手里，他越看越震惊——这不是自己当年拒绝的那位洪秀全么？原来他翻身成了“天王”，自立门户了？罗孝全突然后悔起当年的一锤定音，自己当年要是随手套个洗礼，也许这一页历史会彻底改写。后悔没用，他提笔就给英国人写信：“咱们可不能帮清政府收拾洪秀全，别跟自己人过不去！”
有时候，心里犯嘀咕也拦不住行动。罗孝全担心洪秀全没学全“西式教义”，要是拜上帝教跑偏怎么办？听说洪秀全在天京搞得风生水起，罗孝全按捺不住，哪怕受骗也甘愿赴约。他被骗子忽悠，说洪秀全邀请他“大课补习”，信以为真，扭头就跑去找美使馆要批文。这一折腾，申请书递了，批文没下来，还被骂了个“迂腐”。
人生真是场乌龙球。罗孝全被嫌弃“多事”，转头自己策划去天京补课。可这一趟折腾，直到1860年才尘埃落定，他终于如愿以偿见到了洪秀全，见证了杨秀清那个——让洋人窒息的“天父下凡”绝活。
咱们常说，传教士和商人是两类人。教士想规规矩矩搞信仰，商人只盯着买卖。太平天国搅动一锅粥，外商们满脑子只有一点：“这场乱仗会不会砸了咱的财路？”教士们关心的是：“你们到底有没有误解上帝？”
洋商在中国的生意也没那么乐观。鸦片战争后，他们商品横行，关税极低，可是五口通商，市场有限，外布外纱卖得并不怎么火爆。大部分商人还在做发财梦，憧憬太平天国能把通商条件搞得更宽松——毕竟大家是“上帝门下”的亲戚。
乌央央一场乱世里，江苏巡抚急了，求洋人救兵，洋人却不太搭理。吴健章倒是能搞军火，却只能租商船，雇点葡萄牙小分队，结果一上战场就被太平军几下打懵。洋商大多“惜命又惜力”，没人愿意一早亮家底，草率插手清政府和太平军的死拼。
英国官员的态度也很微妙。文翰领事做事谨慎，既不帮清军，也不明着挺太平天国，实质是摸底——想弄明白这支队伍到底能不能成气候，是不是该提前下注。侦查团上路，几遍套话，终于确定：太平军确实信基督教，算是“自己人”。但接下来的友好，没那么简单。英国人不想跟前朝一样，被新“天朝”耍了流程，所以所有见面都得讲究仪式，谁买谁的账，谁给谁签条，都得一一数清。
杨秀清发来礼貌信件，口气大到能捧出喜马拉雅，说天王是全球真主，欢迎各路洋人来做客、做买卖。文翰一边心里发凉——这东方的“上帝”咋越说越像正主？一边又重申，大英人民的利益必须保证，否则就得再谈一次“天京条约”，老账新帐一起算。
说到底，这场外交不过是试水，谁都瞧不太透对方的成色。太平天国和洋兄弟互相试探，谁也没敢翻牌子。大伙心里打算盘——只要太平军不把上海炸了天，生意还能做下去。
上海这头，西方列强也不傻，成立了防御委员会，千方百计安排兵勇守住上海租界。毕竟太平天国打镇江、扬州，随时有可能顺江而下，兵临城下。内外都在打算盘，清军兵力空虚，洋人军心也忐忑。
咸丰皇帝那边日子更是难过。得知南京丢了，顿时全国调兵，钱粮捞了个底朝天，派了向荣、琦善两位钦差死顶天京。四万人马，对打十万太平军。这胆气说大是大，但也是实在没招。洪秀全的“分兵守城”战术，像舞拳立马，护住了中心地盘。
但格局谁也说不明——太平天国定都后，立刻陷入“围城”状态，攻守易位。清军压境，太平军想守城，变成了被动一方。双方都在打算盘，人调来调去，钱拨来拨去，胜负还在雾里。
要说太平天国的软肋，就是没把清军彻底消灭。各路清兵被打散、没收服，先是跑了，后又变身主力，围回天京。克劳塞维茨说“一是集中兵力，二是歼灭敌人”，太平军前半程还行，后面却给自己埋了“复仇者联盟”——敌人死灰复燃，成了最大的隐患。
历史到这里，总让人想一句话：一脚踩下去，全世界都在震动。但谁走到最后，还得看命运转哪个弯。有时候，信仰、机缘、误解，比刀枪更具决定性。一封拒绝信，一个“附身表演”，多少人心里偷着笑，也有人夜深悔恨——真是人算不如天算。
又或者，哪怕上帝下凡，也不会告诉你下一步是哪步棋。东风西雨，到底谁正宗？还是——大家都是一半凡人、一半自造的神明。
来源：历史记录大世界