摘要：每年春分前后，华南地区便开始涌动祭祖潮。与北方清明不同，岭南因节气早至，春分便成祭祀佳期。春分祭祖并非简单的仪式，而是农耕文明的时间刻度——春播前告祭先祖，祈愿风调雨顺；更暗合儒家“慎终追远”的精神传承。

每年春分前后，华南地区便开始涌动祭祖潮。与北方清明不同，岭南因节气早至，春分便成祭祀佳期。春分祭祖并非简单的仪式，而是农耕文明的时间刻度——春播前告祭先祖，祈愿风调雨顺；更暗合儒家“慎终追远”的精神传承。

据我高州府上下火钟氏族谱记载，先祖自明成化二年（即1466年）迁居高州，每逢春分“具牲醴、修坟茔”，代代相传、香火不绝，这是绵延五百多年的传承、守望与坚持。

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祭祖时，锄草培土，坟头覆草皮、压纸钱 ，祭台上三牲酒醴俱全，族老诵读祭文，众人三跪九叩，焚文洒酒 ，响炮分胙。

尤值一提的是“分胙”：祭祀后的熟鸡猪肉由各家分食，老人们说这是““太公分猪肉”、“借祖公福气”，年轻一代则理解为宗族情感转化为味觉记忆的具象化阐释。

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今天，80后甚至90后已经在祭祖活动中开始承担协助职责；祭祖现场上，既有长者为供品摆盘较真的身影，也有年轻一辈用图片、短视频记录仪式细节。

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当现代科学技术让遥远的宗亲也能够隔空参与祭祀，这表明传统正焕发新生机。这或许正是中华文明赓续千年的密钥——在坚守文化内核的同时，又具永葆自我更新的勇气。

春分又至，岭南的山道上，祭祖队伍迤逦如龙。那些锄头扬起的泥土，香烛氤氲的青烟，饱含着对过往的追忆，更孕育着向未来伸展的文化传承。

来源：旅途之路