摘要：若非身处现代文明社会，定会误以为他是哪位王爷。据传，这位“王爷”曾狂妄要求国家归还其“祖产”故宫。

你这无礼之人，我乃多尔衮第十代后裔，出身王族，你有何资格阻拦于我！

这并非电视剧拍摄场景，而是广东火车站真实发生的情景。

这位着黄袍、蓄长辫的男子自诩为多尔衮十世孙及溥仪堂弟，态度高傲，不断以“狗奴才”称呼他人。

若非身处现代文明社会，定会误以为他是哪位王爷。据传，这位“王爷”曾狂妄要求国家归还其“祖产”故宫。

他究竟是何许人也？是否确为“多尔衮的第十代子孙”？这些问题引人深思，亟待解答。

«——【·黄袍加身的“清朝王爷”·】——»

漫步广州街头，偶见一位“清朝人”与现代景象格格不入，他身着明黄旗袍，头留长辫，步伐矫健，神态高傲，犹如自清朝穿越时空而来的贵族王爷。

此非电视剧拍摄，乃真实事件。男子名爱新觉罗·州迪，自称为多尔衮十世孙，亦是末代帝溥仪之堂弟。

据他所述，1650年多尔衮遭刺逝世，其幼子随即被吴三桂带往云南。24载春秋后，此子辗转至广州，并在此地扎根繁衍。

了解这段历史后，他始终坚守自己的“皇族”身份，自2002年起便矢志不渝地致力于保留和传承祖先的传统。

他改穿明黄色衣裳，梳起清朝样式的辫子，无视路人奇异目光，为维持满族“正宗”发型，更用药水处理前额毛囊，确保头发前光后垂。

此后，他衣柜满载黄色衣物，连钱包、钥匙包也均选黄色，为寻得满意的长衫马褂，更是一口气定制了十多套以备挑选。

州迪在日常生活中竭力维持“皇族”传统，妻子每日为其梳理长辫，他亦必整洁出门，唯恐丝毫疏忽有损“皇族”颜面。

如今他能公开彰显“皇族”身份，但儿时却需隐瞒。在家他称父亲为“阿玛”，外出则改叫“阿叔”，以此掩饰真实身份。

州迪现居广州，以玄学风水与起名为生。他并不觉得“皇族”身份对职业有助，反觉为此羞愧，认为有辱先祖“皇族”之名。

«——【·目中无人的“王爷”·】——»

州迪的穿着打扮本无伤大雅，未扰他人，然而，他对身份认同的过分执着，却给自己与群众平添了诸多不便。

一天，州迪乘火车外出办事，他依旧引人注目，身着鲜艳的明黄色龙袍，头戴官帽，长辫垂腰，刚现身就吸引了众多目光。

然而，更令人意外的事还在后头，抵达火车站后，州迪大步流星走向售票窗口，却惊讶地发现，他欲搭乘的列车票已全部售完。

他脸色骤变，对售票员厉声道：“速给本王补票！”售票员被惊，耐心解释：“火车票已售罄，无多余票。”

州迪听后怒火中烧，欲越台殴打售票员。周围乘客迅速上前制止，其中一人明智地拨打了报警电话，场面得以控制。

警察迅速抵达现场，带离情绪激动的州迪至警察局。州迪初时仍显高傲，但在警察的严厉训诫下，最终不得不低头承认错误。

闹剧平息不久，州迪又盯上了北京故宫。某日，他突发奇想，认为故宫乃家族“祖产”，应归其所有，遂穿上黄袍，径直前往故宫。

抵达故宫入口，州迪义正言辞地要求免费进入，他坚称此行目的是“巡视家族遗产”。

工作人员礼貌地向州迪解释需购票参观，却遭他怒斥：“此处皆为我家，凭何向我收费？速速放行！”

面对州迪的胡闹，故宫保安出面劝阻，希望他能离开。然而，州迪却更加嚣张，声称要进去取回自己的宝物。

他固执地身着黄袍现身各类场合，无论是超市、公园，还是餐厅、电影院，均要求特别关照，常对服务人员大声指使，唤他们作“下人”。

州迪的言行令人费解，他仿佛一直活在自我编织的幻想中，难以融入现今社会的规范与公共秩序之中。

«——【·现代版“王爷府”·】——»

为探究州迪行为是刻意为之还是生活习惯，记者前往其家中进行深入了解。

踏入爱新觉罗·州迪宅邸，记者恍若置身清代王府，现代楼宇经巧妙改造，处处流露“皇室”气息。

客厅里，太祖努尔哈赤与高祖多尔衮画像威严，八面清朝旗帜于天花板上飘扬，墙壁挂满古典书画，门边则陈列着历史悠久的宝刀与弓箭。

屋内最抢眼的是遍地的明黄色，无论是家具、橱柜，还是餐厅里的土炕，都被黄色所占据，处处彰显着这一鲜明色彩。

洗手间亦用古朴木桶与铜盆替代现代设施，书房中的大罗汉床尤为引人注目，置身其中，仿佛步入了古代电视剧的拍摄场景。

在这个特别的家庭中，每日犹如上演现代版“清宫剧”，州迪需清晨早起，守候在父母卧室门外，静候他们的晨起。

获准后，他行跪安礼入内。用餐时，全家须严守礼仪，禁止高声谈笑，更不能有狼吞虎咽之举。

在婚姻选择上，州迪仍坚守“皇室”原则，为维持血统纯正，拒绝汉族女子，甚至迎娶表妹为妻。

婚后，州迪称妻子为“福晋”，并为其精选黄色长袍。妻子亦佩戴繁复头饰，整体装扮宛如清朝时期的尊贵妇人。

两人外出皆着黄袍，彼此以“王爷”、“福晋”互唤，举止间宛如古人穿越至今，别有一番风味。

«——【·身份遭疑：假冒王爷？·】——»

报道发布后，爱新觉罗·州迪自称的“皇族”身份遭到公众质疑与热议，其言行持续受瞩目，致使越来越多的人对他的真实身份产生了怀疑。

广州市满族历史文化研究会专家质疑州迪身份，会长汪宗猷称，据史载，多尔衮1612年生，1650年卒，仅有一女，无子，与州迪自称多尔衮十世孙相矛盾。

汪宗猷详述道，广州满族后裔多为八旗后代，其先祖于乾隆年间相继移居至此。

现今，这些家族已传至八、九代，但州迪称，其祖先于1650年后南迁，比其他满族家族早约150年，因此，他绝非仅仅是第十代后裔。

州迪的姓氏与辈分同样遭专家质疑，满族历史文化研究会副会长佟顺出示了其名片，名片上名字为“毓迪”，进一步引发了关于其身份真实性的讨论。

佟顺阐述，爱新觉罗家族辈分严谨，依“载、溥、毓、恒”排序。若州迪确为“毓”字辈，则他非溥仪堂弟，而是其后辈。

州迪自称家族沿用“周”姓引发质疑，因爱新觉罗家族传统与之不符，其后人多姓“金”，如溥仪的七位妹妹便是如此。

清朝规定满族人不得离城四十里及经商，但州迪称祖先住汉族八旗后裔聚居的擢甲里，且家族有商业活动，这与满族传统禁忌不符。

面对质疑，州迪以家族族谱证身，但专家指出，广州满族家庭多保留完整族谱且亲缘复杂，然而在满族圈中，无人认识州迪或其家族。

公众对州迪身份的疑虑日增，有人称其举止与现代社会不符，缺乏真正贵族风范，更像是电视剧中清朝贵族的模仿者。

尽管饱受质疑，州迪仍坚称自己的身份可由族谱证实，然而，至今他尚未出示任何确凿证据来支持这一说法。

州迪在祭祖途中拜访了溥仪之弟溥任，令人哭笑不得的是，溥任劝他勿恋清朝，勿搞特殊，应改掉旧习，回归平凡生活。

然而，州迪无视劝诫，依旧我行我素，常穿黄袍现身于公众，自诩为王族后裔，仿佛沉迷其中，难以自拔，困守于个人的“小王国”。

«——【·结语·】——»

州迪犹如沉浸于独角戏中的演员，身着黄袍，似乎坚信这样便能穿越时空，重返数百年前的宫廷生活。

但这真的有必要吗？尤其考虑到这可能仅是他自己编织的一场虚幻美梦，不禁让人深思其真实性与必要性。

但愿州迪能尽早觉悟，回归现实生活，毕竟长久地沉湎于过往并非良策。

百度百科是一个在线知识平台，它提供了广泛且详细的条目信息，确保用户能够轻松获取准确、可靠的知识内容，逻辑清晰，用词准确，方便用户查询与学习。

男子自称为清朝皇室后裔，对皇族生活极度迷恋，日常留长辫、穿黄马褂。此事由《南方都市报》于2005年3月8日报道。

多尔衮十世孙现身，声称为保持血统纯正拒娶汉族女子，并要求国家归还故宫作为祖产。此消息由四川正道文化于2023年5月21日发布。

来源：眾說烽耘