摘要：这是一首政治性非常强的诗，但我们不从政治性的角度来解读这首诗，而主要从文本内容来看，从中能看到毛泽东一种比较特殊的观察问题的视角。
1973年毛泽东写下了人生中最后一首诗：七律·读《封建论》呈郭老。（郭老指的是郭沫若）
这首诗的是这样写的：
劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
这是一首政治性非常强的诗，但我们不从政治性的角度来解读这首诗，而主要从文本内容来看，从中能看到毛泽东一种比较特殊的观察问题的视角。
这首诗翻译成成白话文是：劝你不要骂秦始皇，焚书坑儒这件事情，虽然经常被人们诟病辱骂，但是这件事情要商量。秦始皇虽然死了，但是他巨大的功业依然存在。孔子的学说，儒家的思想，冠冕堂皇，听起来很高端大气。名声很高，实际上像秕谷稻糠一样价值不大。历朝历代实行的都是秦王朝创制的制度，这是实实在在的影响，实实在在的功业。所以你写的《十批判书》批判先秦思想，批判法家思想，批判秦始皇，那不好，不是好文章。熟读唐朝人柳宗元写的《封建论》，但是不要从柳宗元倒退到周王朝那里去。
在这首诗中，毛泽东高度评价秦始皇。认为秦始皇的贡献很大，功业流芳百世，“百代都行秦政法”。孔夫子呢？是儒家的创始人，注重伦理道德，讲修身齐家治国平天下。它但是空话说的比较多，实事儿干的比较少，所以“孔学名高实秕糠”。而且孔子是一个开历史倒车的，是一个历史复古主义者，他希望的是回到周王朝的状态。
毛泽东年轻时代曾经说过，有传教之人，有办事之人。
孔子就是一个传播学问，教化人民的人。而秦始皇就是一个办实事的人，而且是建功立业的伟大实践。虽然看毛泽东对两者都比较青睐，而他自己实际上也是既有文治又有武功的人。
但是进一步讲，毛泽东是特别强调建立功业的，因为理论也好，思想也罢。最终要指向实践的。实践，只有实践，才能够改变这个真实的世界，才能让国家强大，民族振兴。
而且毛泽东坚信历史一定是向前发展的，而儒家的历史复古主义思想是毛泽东不欣赏的。
来源：泥土最清新