隐匿在济宁嘉祥乡村的小小祠堂藏着怎样的大能量，被央视力荐？

摘要：在山东博物馆，我曾驻足于那些气势恢宏的汉画石造像之前，却未曾想到，它们大多都来自我的家乡——济宁嘉祥县。身为一个济宁人，以往对汉代历史并无太多感知。直到今年六月，央视新闻联播将镜头对准了嘉祥武氏祠，称其为“中国规模最大、保存最完整的汉画像石群”，原来真正的文化

在山东博物馆，我曾驻足于那些气势恢宏的汉画石造像之前，却未曾想到，它们大多都来自我的家乡——济宁嘉祥县。身为一个济宁人，以往对汉代历史并无太多感知。直到今年六月，央视新闻联播将镜头对准了嘉祥武氏祠，称其为“中国规模最大、保存最完整的汉画像石群”，原来真正的文化瑰宝，一直静默地矗立在我所生活的这片土地。

究竟是什么，让这座看似朴素的石祠，成为无数专家学者推崇的“汉代史诗”？又是什么，使它跨越两千年，依然撼动人心？今天，就让我们走进这里，穿越到东汉末年。

从济宁出发，仅需40分钟车程，便可抵达嘉祥县纸坊镇武翟山村，紫云山北面的一个春天开满杏花的小山村，神秘的武氏墓群石刻就静立于此。这里原是东汉桓帝建和元年所建的武氏祠堂，属于当地赫赫有名的仕宦世家。整个景区面积不大，主要由三个展室构成。

武氏祠堂模型展示，前为石阙，石狮，后为4个墓室

第一展厅陈列着祠堂的地上建筑部分，包括一对石阙和一对石狮。走近细看，石阙周身布满浮雕，题材极为丰富：既有神话中的伏羲、女娲，线条流畅灵动；也有车马出行场景，马匹昂首挺胸、气势非凡；还有耕种、狩猎等生活画面，细节生动，堪称汉代社会生活的“活化石”。这些浮雕仅凭线条的粗细与深浅变化，就传递出强烈的力量感，尽显汉代艺术的大气磅礴。尤为珍贵的是，阙身还刻有铭文，记述武氏家族的历史及建阙由来，是研究汉代书法的重要资料。

关于武氏墓地的记载最早见于北宋欧阳修、赵明诚的著述。后因屡遭洪水淤漫，石祠被湮埋于地下。直至清乾隆年间，当时黄易（著名的金石学家）任卫河通判（管理黄河和运河山东河南段事宜），他多次到紫云山探访，发掘出祠石，并就地建屋保护，将画像石砌于墙内，外设石垣，把双阙围护其中，题门额为“武氏祠堂”。1964年，文物单位将原处于深坑中的石阙与石狮原位提升至现地坪高度，并兴建了保护大厅，更有幸被列为新中国第一批国宝。

与双阙一同受到保护的，还有一对石狮，被誉为“中华第一狮”，是我国现存有明确纪年的最古老石狮。它们相对立于阙前两侧，巨口张目，神态浑朴，气韵端庄。据管理员讲，当时的石匠谁也没见过狮子，他们是根据自己的想象雕刻，没想到却成了古代狮子的雏形。

武氏祠是对武氏家族墓地的统称，包含三座祠堂，以及墓地、墓碑、石阙、石碑和石狮等地面建筑遗存。其中，武梁祠是唯一一座主人身份明确的祠堂，也是历代文献中记载最早的一座，堪称整个武氏祠群的核心。正因如此，后世常以“武梁祠”一名，代指整个武氏墓群石刻。

第二展厅

武梁祠最突出的特色，在于其丰富而系统的图像叙事，这在中国美术史上具有承前启后的重要地位。其核心亮点之一，是以“图文互证”的方式，系统刻画了三皇五帝这一源远流长的帝王谱系。

图像自右向左依次展开：蛇身人首的女娲与伏羲、祝融、神农、黄帝，其后为颛顼、帝喾、尧、舜、禹，直至末位的夏桀。这一序列与《史记·五帝本纪》的开篇记载高度吻合，展现出严谨的史学意识。其中，“黄帝”与“大禹”的形象塑造尤为经典，成为后世同类题材的图像范本，影响深远。

第二层为三皇五帝

汉画像石生动刻画出汉代人心目中的神仙世界，西王母与东王公端坐于天界中央，两侧环绕着羽人、翼龙、玉兔、蟾蜍等众多神兽灵物。在佛教传入中国之前，他们是中国本土信仰中最受尊崇的天界主宰。众多的“神仙、灵异与祥瑞”通常被雕刻在石壁顶端的位置，契合了神话传说中神明高高在上、俯视人间的观念，不仅是一种空间布局，更是一种信仰的投射——神灵本就该居于世人仰望之处。

宫殿二层中间是西王母

海神龙鱼征战图

仙人出行

武梁祠中最引人入胜的，莫过于那些栩栩如生的经史故事画像。其中，《荆轲刺秦王》堪称东汉画像石的巅峰代表作，它以石为卷，定格了“图穷匕见”那一瞬惊心动魄的历史场面。

画面布局清晰，秦王居于右侧，荆轲位于左侧。荆轲虽被侍卫从身后抱住，仍竭力挣扎，并向秦王奋力掷出匕首——利刃并未击中目标，而是深深没入二人之间的铜柱。柱旁散落着盛放人头的匣子与一截被斩断的衣袖。秦王惊慌退让，左手扬过头顶，右手正欲向后拔剑却未能抽出。与此同时，随行的秦舞阳已吓得瘫软在地，整个场面充满动感与张力，戏剧效果极为强烈。