摘要：跨国文化交流不仅仅是一项文化活动，往往还深深嵌套在各国复杂的政治和历史背景中。无论是中国，还是日本，两国的历史都深刻地塑造了他们对外界文化的接受和反应。在日本，尤其是东京这样的大都市，公众对历史的敏感度和政治的情绪波动非常大。这不仅仅是由于过去战争带来的创伤，

跨国文化交流不仅仅是一项文化活动，往往还深深嵌套在各国复杂的政治和历史背景中。无论是中国，还是日本，两国的历史都深刻地塑造了他们对外界文化的接受和反应。在日本，尤其是东京这样的大都市，公众对历史的敏感度和政治的情绪波动非常大。这不仅仅是由于过去战争带来的创伤，更是因为历史上诸如九三胜利日这样的活动，触动了历史痛点。

对于中国来说，九三胜利日是纪念和反思的重要时刻，是中国自信的象征，代表着国家强大和民族的复兴。每年的纪念活动，不仅是对抗日战争胜利的庆祝，也是对牺牲者的缅怀以及对历史的深刻反思。然而，正如东京拒绝播放九三胜利日活动的实例所展示的，这种庆祝活动在日本并非无所畏惧的文化表达，而是一个高度政治化的话题。正因为如此，文化交流的实施往往受到国内政治和历史观念的双重影响，难以简单地通过文化层面的互动来化解。

在这种背景下，任何带有强烈历史象征意义的文化活动都可能被视作政治性表达，尤其是当两国之间的历史纠葛依然未完全解开时。东京的拒绝和日本社会对九三胜利日活动的敏感反应，实际上揭示了文化交流的复杂性，尤其是在历史问题尚未得到有效解读和化解的情况下，文化活动往往容易受到政治风潮的影响。

在探讨日本社会对九三胜利日活动的反应时，不得不提到右翼团体在日本社会中的强大影响力。右翼团体一直强调日本二战时期的“自卫”和“侵略”的双重性，试图淡化日本战争责任的认知。而在这个背景下，任何带有中国胜利抗日色彩的活动，都会被视为对日本过去行为的强烈指责。因此，九三胜利日这一庆祝抗日胜利的活动，必然会引发右翼团体的强烈反应。

日本右翼的情绪，往往与民族主义密切相关。当涉及到中国的胜利，尤其是与日本的侵略历史挂钩时，右翼团体的反应变得异常敏感。日本右翼人士经常提出“不要忘记战争的伤痛”，但他们所表达的并非全盘接受历史，而是希望通过某种方式遮掩或美化日本的战争行为。因此，任何与中国的抗日历史相关的活动，都可能被右翼视作挑战日本民族的尊严，尤其是在像九三胜利日这样的时刻。

正因为如此，九三胜利日这样的活动不仅仅是文化性的展示，它还被某些团体和政治力量视为政治表达。这样一种文化活动往往无法避免政治性标签，而这种标签直接影响了活动是否能够在日本的公共空间中顺利举行。

在面对这些历史障碍和文化鸿沟时，如何促进更加平衡和理性的文化交流，显得尤为重要。首先，文化交流应该更加注重历史的反思而非单纯的历史重申。尽管历史对两国关系有着深远的影响，但文化交流的核心应该是增进理解和促进对话，而非强化矛盾。对于中国来说，九三胜利日无疑是一种历史自信的体现，但同样需要注意的是，文化交流并非一味的向外传递自己的历史观点，而是应在尊重他国文化和历史的前提下，开展更为理性和建设性的对话。

其次，历史教育在促进跨国文化理解方面起着至关重要的作用。如果两国在教育领域能加强对对方历史的深入学习和理解，也许能够为两国人民之间架起一座理解的桥梁。尤其是对抗战历史的共同认知，不仅可以避免误解，也能避免历史情绪化的激化。

最后，文化活动的形式也应当有所创新。在日本等历史敏感的国家，可能需要采用更加柔和的方式，逐步推动文化的交流与融合，而不是直接挑起对立。通过更加符合日本文化接受度的方式，传达中国的历史记忆和文化自信，这样不仅可以减少摩擦，还能增进相互尊重。

九三胜利日活动的拒绝，实际上反映了两国文化自信的表达方式存在巨大差异。中国的文化自信，特别是在纪念抗日战争的胜利时，表现为对过去历史的肯定和对民族英雄的崇敬。中国人通过这个纪念日表达自己国家的崛起和民族的复兴，这是一种对历史的尊重与自豪。而日本则由于历史遗留问题，往往在面对这种文化表达时，产生了强烈的不适感。这种不适并非单纯的文化层面上的冲突，而是由于历史记忆中的创伤和当前政治环境中的紧张所导致的。

因此，如何在尊重历史的前提下进行文化表达，如何在历史的阴影下找到和平与理解的途径，成为了文化自信与跨国文化交流中的一个重大课题。九三胜利日的纪念，可能不仅仅是一个文化活动，它是对历史伤痛的记忆，是民族情感的释放，更是对未来文化交流的深刻反思。

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来源：炎哥漫谈