摘要：中华文明绵延数千年，沉淀下许多充满智慧的成语格言，“兼听则明，偏信则暗”便是其中极具生命力的一句。这八个字看似简单，却蕴含着深刻的认知哲学和处世智慧，至今仍在我们的日常生活中闪耀着真理的光芒。它告诉我们，广泛听取各方意见，就能明辨事理；片面听信一方之言，就会昏

中华文明绵延数千年，沉淀下许多充满智慧的成语格言，“兼听则明，偏信则暗”便是其中极具生命力的一句。这八个字看似简单，却蕴含着深刻的认知哲学和处世智慧，至今仍在我们的日常生活中闪耀着真理的光芒。它告诉我们，广泛听取各方意见，就能明辨事理；片面听信一方之言，就会昏昧不明。重温和深入理解这句古训，对我们正确认识世界、做出明智判断具有十分重要的现实意义。

那年李世民刚平定边疆，天下初定，朝堂上却暗流涌动。他问魏征：“人主何为而明，何为而暗？”魏征答：“兼听则明，偏信则暗。”接着举了尧舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝的例子：尧舜能广开言路，连农夫的谏言都认真听，所以能知天下过失；而后几位帝王只信身边近臣，结果被蒙蔽到亡国。这段对话被司马光记进《资治通鉴·唐纪》，从此成为帝王之学的经典注脚。但“兼听”二字，绝不是简单的“多听几耳朵”。魏征说的“兼”，是“兼收并蓄不同立场的声音”。就像给镜子擦灰，只擦一面，镜中影像必然扭曲；只有四面都擦到，才能照见全貌。汉高祖刘邦打天下时，有人献策“固守关中”，有人主张“直取彭城”，他没急着拍板，反而把双方叫到帐下辩论，最后综合出“还定三秦，东向争天下”的战略。这种智慧比单纯“多听”更难能可贵——因为这意味着要直面与自己认知冲突的信息，甚至承认“我可能有错”。到了宋代，理学家朱熹把“兼听”从政治领域拓展到认知方法。他在《朱子语类》里说：“大抵看道理，要看得活，不可执着一隅。”

仔细品味“兼听则明偏信则暗”这八个字，每个字都值得玩味。“兼”字从字形上看是一手持两禾，本义为同时涉及或占有若干方面，体现的是一种包容并蓄的胸怀。它要求我们主动地、有意识地收集和容纳多方面信息，而不是被动接受单一来源。“听”不仅是耳朵的生理功能，更是一种心灵的开放和专注的接纳，是真正让外部信息进入内心并进行处理的积极状态。“明”字从日从月，表示光明、清晰、智慧，象征着认知上的清醒和明白。“偏”字从人从扁，本义是不正、倾斜，引申为片面、不全面。“信”字从人从言，表示相信、信任，但过度相信就变成了轻信。这八个字组合在一起，构成了一种深刻的认知方法论：只有广泛听取不同意见，才能达到明智的判断；如果片面相信某一方面的言论，就会陷入昏昧和谬误。

唐太宗李世民是古代历史上兼听的典范。他深知“兼听则明，偏信则暗”的道理，在治理国家的过程中，广泛听取大臣们的意见。魏征作为谏议大夫，经常直言进谏，有时甚至会让唐太宗下不来台。但唐太宗并没有因此而恼怒，反而虚心接受魏征的建议。有一次，唐太宗想要修建一座宫殿，以彰显自己的威严。魏征得知后，立刻上书劝谏，指出当前国家刚刚安定，百姓还需要休养生息，不应该大兴土木。唐太宗听后，觉得魏征的话很有道理，便取消了修建宫殿的计划。正是由于唐太宗能够兼听各方意见，尤其是那些逆耳的忠言，才使得他在政治、经济、文化等方面采取了一系列正确的政策，开创了“贞观之治”的盛世局面，让唐朝成为当时世界上最强大的国家之一。从唐太宗的例子中我们可以看出，兼听能够让领导者全面了解实际情况，发现存在的问题，从而制定出符合实际的政策。同时，兼听也能够营造一种开放、包容的氛围，让下属们敢于直言，出谋划策。

与唐太宗形成鲜明对比的是楚怀王。在战国时期，秦国想要攻打齐国，但又担心楚国和齐国联合起来对抗自己。于是，秦国派张仪到楚国游说楚怀王。张仪谎称只要楚国和齐国绝交，秦国就会把商於之地六百里送给楚国。楚怀王听信了张仪的一面之词，不顾大臣们的反对，果断与齐国断交。然而，当楚国派使者去秦国接收土地时，张仪却翻脸不认账，只承认给楚国六里地。楚怀王得知后，非常愤怒，发兵攻打秦国，结果却被秦国打得大败。此后，楚国国力逐渐衰落，最终被秦国所灭。楚怀王的悲剧就在于他偏信了张仪的谎言，没有听取大臣们关于不要轻易与齐国绝交的劝告。他只看到了秦国给出的利益诱惑，而没有考虑到背后的风险和代价。偏信使得楚怀王失去了正确的判断，做出了错误的决策，导致了国家的灭亡。这个历史典故深刻地警示我们，偏听偏信会让人陷入盲目和错误的境地，给自己和他人带来严重的后果。历史是最好的教科书，它用无数生动的事例为我们验证了这条真理。

那么问题来了：“兼听”这么好，“偏信”这么糟，为啥还是有人老犯“偏听”的毛病呢？这背后的原因，说复杂也复杂，说简单也简单，往根儿上找，无非是几个“坎儿”过不去。

第一个坎儿是“自负”，总觉得“我最聪明，别人都不如我”。就像有些公司领导，开会时就爱说“这事我定了，你们照办就行”，下属提个建议，他立马怼回去“你懂什么”。其实再聪明的人也有想不到的地方，就像下棋，再厉害的棋手也得看几步棋，哪能一步就定输赢？当年诸葛亮够聪明吧，可他北伐时没听魏延的“子午谷奇谋”，虽然不能说听了就一定赢，但至少多了个选择。自负的人就像把自己关在玻璃屋里，看着挺亮堂，其实啥也看不清，时间长了，连自己几斤几两都忘了。

第二个坎儿是“怕麻烦”，觉得“多听多累，不如就信一个”。比如买手机，有人懒得去对比参数、价格，听同事说“这款最好”就买了，结果用了没几天发现另一款更适合自己。这种“怕麻烦”其实是懒，懒得动脑子，懒得花时间。可生活里的事，哪有那么多“一劳永逸”？就像做饭，不尝尝咸淡，怎么知道放多少盐？不试试火候，怎么知道菜熟没熟？“兼听”就是那个“尝咸淡”的过程，麻烦是麻烦点，可总比吃一锅夹生饭强。

第三个坎儿是“爱面子”，尤其怕别人说自己“错了”。明明是真的错了，而且自己也知道是真的错了，但是碍于面子，就是不肯认错。其实真正有面子的人，是能坦然说“我错了”的人，就像唐太宗，魏征当着满朝文武怼他，他不仅不生气，还说“魏征说得对”，反而显得更有气度。死要面子的结果，往往是里子都没了。

第四个坎儿是“圈子太窄”，天天就听身边几个人的话，把自己圈在“信息茧房”里。现在人都爱刷手机，算法总推咱们爱看的内容，时间长了，就觉得“全世界都和我想的一样”。比如有人总看某类短视频，里面都说“创业很容易”，他就真信了，辞了工作去创业，结果赔得底朝天，这就是被单一信息“洗脑”了。老话说“不入虎穴，焉得虎子”，其实也可以说“不出圈子，焉知对错”，多和不同的人聊聊，多看看不同的事，才能知道世界不是非黑即白的。

第五个坎儿是“感情用事”，凭着亲疏远近判断对错。比如家里孩子和别人吵架，不问青红皂白就说“肯定是别人的错”；朋友和同事闹矛盾，不管谁对谁错都帮朋友说话。这种“偏心眼”式的听，其实是把“听意见”变成了“看关系”，结果往往是把小事闹大，把大事搞砸。就像《红楼梦》里的贾母，总偏心宝玉，王熙凤说啥她都信，结果抄家时才发现，自己偏信的人，早就把家里掏空了。

这些坎儿，不是只有某类人才有，其实咱们每个人心里都或多或少有点儿。有时候是懒得多想，有时候是抹不开面子，有时候是觉得“反正不是大事”，可日子就是由一件件小事组成的，小事上“偏信”，攒多了就可能变成大事上的“糊涂”。

认识到这些根源，我们就要积极探索在现实生活中如何践行“兼听则明”。这需要我们从多个方面努力。首先要培养内心的谦逊与自省意识。真正的“兼听”，始于承认自我认知的有限性。苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，这种哲学谦逊是我们能够虚心听取他人意见的心理基础。我们要时刻提醒自己：我所见的可能只是真相的一个侧面，我的判断可能受到自身经历、情绪和立场的局限。只有保持这种“认知谦逊”，才能为不同意见的进入腾出心理空间。

其次要有意识地主动构建多元化的信息渠道。打破“信息茧房”不能依赖算法的慈悲，而要靠个体的主动作为。这意味着我们不能只浏览固定几个符合口味的媒体，不能只混迹于观点相似的社交圈子。应有意识地关注不同立场、不同领域的信源，接触不同行业、不同年龄、不同文化背景的人。主动去倾听和理解他们看待世界的方式。一个多元、异质的信息网络，是防止思维僵化和偏听偏信的基础设施。

再次要学会倾听的艺术，建立有效的反馈机制。倾听不是被动地听见，而是一门积极的、富有同理心的艺术。它要求我们在他人发言时，尽力摒弃预判和急于反驳的冲动，努力去理解对方话语背后的真实含义、情感支撑及逻辑脉络。在组织决策中，更不能仅依赖个人的自觉，而应通过制度化的安排来保障“兼听”，例如建立规范的听证会制度、匿名建言渠道、第三方评估机制等。让听取不同意见从一个软性的修养，变为一个刚性的程序要求。

最后要追求“和而不同”的智慧格局。“兼听”的最终目的，并非是要无原则地迎合所有观点，或在各种意见中迷失自我。而是在充分听取、比较、辨析各种不同声音的基础上，进行更高层次的综合与判断，从而达到一个更为全面、深刻、接近真相的“明”。这正如孔子所推崇的“君子和而不同”。“和”是汲取多方智慧后形成的和谐决策与高明见解；“不同”是过程中允许并尊重差异的存在。这是一种经过碰撞与融合后达到的创造性统一。

说到底，“兼听则明，偏信则暗”不是一句空洞的大道理，而是能实实在在指导咱们生活的小窍门。它不要求咱们做个“老好人”，啥意见都点头，而是要做个“明白人”，知道啥话该听、啥话该想、啥话该用。就像走路，得左看看、右瞧瞧，才能走得稳；过日子，得多听听、多想想，才能过得顺。

在这个信息过载的时代，我们每天都被各种各样的观点和声音包围。有些声音悦耳动听，符合我们的预期；有些声音刺耳尖锐，挑战我们的认知。真正的智慧不在于简单地接受或拒绝某种声音，而在于建立一种开放而审慎的态度，能够容纳不同声音，并从中提炼出真知灼见。“兼听则明，偏信则暗”这八个字，就像一盏明灯，照亮我们认知世界的道路。它提醒我们保持开放的心态，克服认知的惰性，在众声喧哗中保持清醒的头脑。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中做出明智的判断，既不被片面之词所误导，也不因固执己见而迷失。这不仅是个人成长的必修课，也是整个社会走向更加理性、包容和智慧的必由之路。

从古人的朝堂议事到今天的普通人日常，这八个字的智慧一直都在。它告诉我们，世界本来就不是非黑即白的，声音本来就该是多种多样的，正是这些不同的声音，才能让我们看清路、走远路。就像春天的花园，牡丹有牡丹的艳，兰花有兰花的香，正是这百花齐放，才让人觉得热闹、觉得有盼头。

在我们的日常生活中，“兼听则明，偏信则暗”同样具有重要的指导意义。比如在购买商品时，我们不能只听信商家的宣传，而应该多参考其他消费者的评价和建议。可以通过查看网上的商品评论、咨询身边的朋友等方式，获取更全面的信息，从而选择到更适合自己的商品。

在处理人际关系时，兼听也能够帮助我们更好地理解他人。当我们与他人发生矛盾时，不要只听信自己一方的说法，而应该听取对方的解释和意见。通过兼听，我们能够更客观地看待问题，避免因为误解而产生不必要的冲突。

在面对社会热点议题时，我们更应该保持兼听的态度。现在网络上信息繁杂，各种观点层出不穷。我们不能盲目跟风，被某一方的观点所左右，而应该广泛听取不同的声音，分析问题的本质，形成自己独立的判断。

“兼听则明，偏信则暗”这句古老的智慧，历经岁月的沉淀，依然闪耀着理性的光芒。它提醒着我们在生活的每一个角落，都要保持开放的心态，广泛听取不同的意见，避免陷入偏听偏信的误区。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中做出明智的选择，走向更加美好的未来。让我们牢记这句箴言，用兼听的智慧照亮我们前行的道路。

愿咱们每个人都能多一点“兼听”的耐心，少一点“偏信”的固执，在纷纷扰扰的声音里，把日子过得明明白白、踏踏实实。这或许就是老祖宗留给我们“兼听则明，偏信则暗”这八个字，最实在、也最珍贵的礼物吧。

作者：晋化

来源：京报网