摘要：起因是爱唱歌的被告阿嬷在微信群里唱自己改编的水歌，歌词里有污蔑原告大哥生活不检点、被妻子戴绿帽子之类的内容。简单来说，就是“造黄谣”。

贵州，真的是个神奇的地方。

这里的一个县——榕江县，开辟了在法庭上唱山歌的“新赛道”。

这下好了，除了看村超，又找到去榕江旅游的理由了。

两年前一起由水族民歌引发的名誉侵权案，最近在网络上再次引起热烈讨论。

这个案子祸起山歌，最后又靠山歌化解了。

起因是爱唱歌的被告阿嬷在微信群里唱自己改编的水歌，歌词里有污蔑原告大哥生活不检点、被妻子戴绿帽子之类的内容。简单来说，就是“造黄谣”。

这首歌曲在几个几百人的微信群里传播，让原告大哥和家人在附近的寨子里抬不起头来。

最荒谬的是，原被告双方完全不认识。于是大哥一气之下把阿嬷告上法庭，要求道歉并索赔12万元。

庭审中，阿嬷表示自己家境困难，只能赔“对方夫妻一人280元，外加一两肉，一只鸡一只鸭，十斤酒”。这话气得原告差点当庭唱起山歌来！

被告和原告预期的赔偿数额差距太大了，在法庭上一直争执不下。

法官也是水族人，深知水族群众相信歌声相比话语能更好地化解矛盾，于是请来了两位民歌调解员来劝和。

于是庭审中出现了两名歌手唱水歌的歌声，唱着歌就把道理讲了。

他们唱起了“社会好大家才好~”“我们不必恶语相向，当今社会很好，大家都要学会运用法律~”……

看着两位调解员在法庭上面不改色地唱山歌，只能说这饭碗活该你们端。

调解员轮番唱完，网友的鬼点子又冒出来了，这下轮到审判长唱了吧？（不是）

负责记录的书记员开完庭出了两张专辑。

没想到民歌调解还真有用，唱完歌双方的态度有所缓和，达成了庭外和解，阿嬷同意赔礼道歉，并当场赔付了大哥10838元。

以至于网上流出这样的段子：

不只是名誉侵权案，民歌法庭也适用于处理婚姻家庭纠纷。

早在2014年，央视就报道了一期《大山里的民歌法庭》，直接把民歌法庭搬到了原告被告村里。

这对老夫妻闹离婚，女方年轻时带着身孕与男方结婚，婚后两人育有两男一女。

但如今女方觉得当初结婚并非自愿的，与丈夫之间没有感情基础，而且儿女都长大了，不想再凑合过了。

但中国传统社会向来讲究“以和为贵”“劝和不劝分”。

民歌调解员专门为二老编了《劝夫妻歌》、《奉劝二老莫变心歌》。

《劝夫妻歌》：“为人在世都有错，没得哪个是完人，双方过错要改正，莫要单怪哪一人，有错不改真愚蠢，知错改错聪明人……哪个家庭没有气，哪个夫妻没相争。世间夫妻是缘分，天作之合成家庭。离婚又有什么好，丢儿丢女最可怜。凡事两人相互忍，干田还靠春雨淋。牙咬舌头莫记仇，家和才会万事兴……”

还有一首《奉劝二老莫变心歌》：“为人一定要谨慎，婚姻大事要小心，结婚都有十几岁，如今才来怪媒人，心有怨言慢慢讲，大家共同找原因，夫妻同床又共枕，为何说分就离婚，大事化小小化了，免得法院来开庭，离婚又有什么好，别人呢把你来看轻，儿女在世要脸面，谈长论短难得听，我奉劝二老快清醒，想想自己的年龄，快回家中把福享，儿女在家等你们，但愿二老把歌听，牵手走出法院门”。

句句说在二老的心坎，可谓是声入人心。

此外，榕江法院的宣传栏上，还会展示一些在法庭上诞生的民歌作品。

有一首《互敬互爱心莫移》唱道：“……重建家庭不容易，儿女作贱好孤凄。讨得后娘成后父，嫁得二婚是后妻。感情还是旧的好，不是商铺去买衣。一夫一妻同到老，只讲合来莫讲离……”

还有《夫妻和睦过终生》劝道：“马有失蹄人有错，哪有事事都称心。灶上碗盏有相碰，磕磕碰碰莫认真。夫妻沤气莫隔夜，最多气到明早晨。你会气来要会醒，才算聪明大量人……”

而在民歌法庭视频的评论区，也有好多贵州网友现身说法：

云贵川网友还是太有天赋了，民歌那是张口就来啊。

我就说ai取代不了人类吧。

不可否认的是，在民歌法庭的帮助下，原被告常常被歌声打动，许多婚姻家庭纠纷因此得到调解。

但放在现在的眼光下看，民歌法庭“大事化小，小事化了”的调解方式也并不是适用于所有案件的，还是要根据实际情况来实施。

贵州是个多民族聚居的省份，山歌对于贵州的少数民族来说，可不是什么稀罕事，而是生活的一部分。

少数民族的生活离不开民歌，节日里要唱歌，恋爱时民歌对唱表达情感，敬酒时还有敬酒歌，邻里纠纷也让当地民歌手来调解。

比如，布依族就有句话叫“饭养身，歌养心”，生动地道出了山歌在他们心中的地位。对他们来说，山歌源于生活，男女调情得唱山歌，吵架得唱山歌，结婚得唱山歌。

每逢民族节日，贵州惠水县的布依群众都会相聚在董朗大桥上，唱山歌寻找意中人。游客们也能体验到浓郁的布依风情。

而地处贵州东南部的榕江县民族文化也十分浓厚，在全县的34万人中，侗、苗、水、瑶等少数民族人口占84.7%。

当地少数民族没有文字，民族的历史、文化及习俗都是靠民歌口耳相传。

榕江县人民法院在调研后，根据当地少数民族的生活方式和特点，聘请了19位民歌歌手，用唱民歌的方式，调解家事及各种民间纠纷。

说到把山歌“唱进法庭”，还要追溯到杨庭长（侗族人）。早在1991年，他就引进了这种方式，从2009年开始，榕江县各个法庭陆续搞起了“民歌法庭”，一下子火遍了十里八乡。

那么问题来了，到底啥是“民歌法庭”？

简单来说，它就是“法律+山歌”的结合，法官和民歌调解员一起组队，一个讲法理，一个唱民歌。

没有高高在上的审判台，只有茶几、板凳和歌师。他们专门处理那些家长里短的事：夫妻闹离婚、子女不养老、兄弟争遗产……各种关于婚姻、赡养、抚养、继承的民事纠纷案件他们都能唱着歌来劝。

在这些地方，歌师可不是随便谁都能当的。

他们通常得是社会阅历丰富、熟悉乡风民俗的民间有名歌手。能做到张口就来、句句在理，还要有威望。

成为民歌调解员后，要用脍炙人口的民歌对双方当事人进行诉前调解，庭前调解和庭审联动调解，最终有效地解决民事纠纷。

你可能没想到，民歌法庭的效果真的好到离谱。

据统计，光是榕江县的民歌法庭就成功调解了130多起纠纷，其中28件本来都要对簿公堂了，结果民歌调解员一开嗓，直接唱到大家心坎上了，双方眼泪汪汪，当场撤诉！

调撤率高达100%，堪称纠纷调解界的“六边形战士”。

“民歌法庭”除了组织民歌调解员开展现场版的普法宣传外，还将民歌制作成光碟，歌词等形式进行发放。

民歌歌手虽然擅长唱歌，但是文化水平不高，不能满足“民歌法庭”日益发展的需要，人员的流动性也比较大，难以做到“招之即来”，这在一定程度上也影响了“民歌法庭”的工作开展。

最后，不是每个贵州人都会唱山歌的，下次看到贵州网友，别急着喊人家“来一首”。

但如果你真的去到黔东南的村寨里、节日中，甚至走进某个民歌法庭的现场……恭喜你，解锁了贵州山歌最深层的打开方式。

来源：网易上流