摘要：阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后第一时间为您推送新的文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我坚持创作的动力~文| 彬彬编辑| 黎莉
文| 彬彬
编辑| 黎莉
民间俗语往往蕴含着古人的智慧和经验，但有些话听起来却让人毛骨悚然，比如：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳。”
前半句好理解，墓前的供品多是给逝者的，活人食用难免不吉，但后半句——“人肉凳”到底是什么？听起来就让人背后发凉，难道真的有人当凳子坐？还是隐藏着某种不为人知的恐怖故事？
先人认为，生与死是两个不可逾越的世界，泾渭分明，不可逾越。
生者的一切供给都属于阳间，而亡者的物品却已属于阴间。
一旦越界触碰，必然引来祸端。
深信因果报应的先人们如履薄冰，生怕一个不留神就打破禁忌，惹来横祸。
"食其食者死，食其事者亡。"
这是古人对于冒犯亡者的严厉警告。
据《搜神记》载:"汝南樊翼，晨饥出行，啖冢间祭肉，归而疾病。
医者曰:'君疾由食鬼祟物所致。
食其食者死，食其事者亡。
'"由此可见，吃了坟前供品会遭到怎样可怕的报应。
类似的记载比比皆是，久而久之，在民间形成了根深蒂固的忌讳。
更令人胆寒的是，偷食坟前供品还可能招致厉鬼索命。
《聊斋志异》中记载了一个名为"瞳人语"的故事。
一个叫阿宝的人偷食鬼食，结果遭到女鬼缠身，命悬一线。
直到捉妖人出手相助，这才脱离苦海。
这个故事以讹传讹，加深了人们对坟前供品的恐惧。
大凡听闻有人偷食坟前供品后暴毙，人们往往将其归咎于冤魂索命，殊不知，罪魁祸首可能是细菌和毒素。
时至今日，当人们重新审视"再饿莫吃坟前供"这一禁忌时，有了更为合理的解释。
原来，坟前供品变质才是健康危害的根源。
远离尘嚣的坟地常年笼罩在潮湿阴暗的环境中，是细菌和毒物滋生的温床。
不洁的供品一旦入口，轻则腹泻呕吐，重则危及性命。
更何况，古代医疗条件十分落后。
人们对疾病的认识相当有限，也没有足够的手段应对疑难杂症。
面对不明原因的恶疾，人们往往诉诸于鬼神之说。
所谓的"冤魂索命"不过是对未知疾病的想象。
这种臆测虽然荒诞不经，却在一定程度上加强了原始卫生意识，免除了更多悲剧的发生。
如今，这一禁忌在现代社会多少有些水土不服。
在缅怀故人时食用坟前供品，已经成为人们表达哀思的新方式。
这种转变折射出人们思想观念的变迁。
随着科学知识的传播，愚昧和迷信逐渐烟消云散。
人们开始以更加理性的目光看待世界。
然而，"再饿莫吃坟前供"的智慧内核却是恒古不变的。
它提醒人们要尊重生命，敬畏自然。
这种敬畏，不应建立在对鬼神的盲目崇拜之上，而是应该源于我们对生命价值和自然规律的深刻认识。
礼法的禁锢:从坐人肉凳看古代女性的悲惨命运
"人肉凳"是古人对人腿的一种形象比喻。
在当今，朋友或恋人之间坐在对方腿上休憩片刻，是亲密无间的表现。
然而，在那个礼教森严的年代，这种行为绝对是大逆不道。
古代社会讲究尊卑有序、各安其位。
僭越身份而坐他人腿上，轻则挨骂、重则掌掴，其可怕程度不亚于现代的性☐骚☐扰。
然而，这一禁忌对男女并非一视同仁。
"坐人肉凳"实际上是男权思想用来束缚女性的精神枷锁。
在父权制社会，女性地位低下，人格尊严不受重视。
"三从四德"成为衡量女性的唯一标准。
从走路、说话到坐卧，女人们无时无刻不在提醒自己要遵从礼教，不能逾矩。
至于坐在异性腿上，更是想都不敢想的禁忌。
即使面对心爱的丈夫，在他人面前也要恪守妇道，以免落下"不检点"的骂名。
在这种窒碍的环境下，女性的人格尊严被无情摧残。
她们无法掌控自己的命运，也难有施展才华的机会。
被禁锢的灵魂在沉重的枷锁下四处碰壁，留下一地哀伤的泪水。
本已千疮百孔的女性地位，在靖康之耻后更是跌入了谷底。
金人南侵，首都沦陷，宋徽宗、钦宗先后被俘，史称"靖康之耻"。
在那段屈辱的日子里，大批宫女沦为战利品，饱受凌辱。
国破家亡的悲惨遭遇，在女性身上表现得淋漓尽致。
为了重振男性气概，巩固男权统治，统治阶级对女性的要求愈加严苛。
"三从四德"被奉为金科玉律，成为女性的行为准则。
"妇女无才便是德"的观念也被广泛接受。
女性成了"男尊女卑"思想下的牺牲品，"坐人肉凳"更是成为一个遥不可及的禁忌。
岁月如梭，斗转星移。
当今，人们生活在一个全新的时代。
随着时代的进步，旧有的思想逐渐瓦解，僵化的礼教逐渐失去了束缚人心的魔力。
"坐人肉凳"早已不再是什么禁忌，它的消失预示着男女平等的曙光。
女性不再是男性的附庸，她们的价值得到认可，才华得以施展。
在职场、家庭乃至社会的各个领域，女性都绽放出耀眼的光芒。
她们正在书写着自己的人生，创造着美好的未来。
然而，摒弃陈规陋习的同时，我们也要继承优秀的文化遗产。
"再饿莫食坟前供，再累莫坐人肉凳"虽然带有浓重的封建迷信色彩，但其背后蕴含的生命伦理观和礼仪意识却是弥足珍贵的精神财富。
尊重逝者、不食亡物、注重避嫌，这些都是人类文明的根基。
今天，我们完全可以抛开糟粕，继承精华，以一种更加积极向上的方式发扬光大。
俗语是古人智慧的结晶，也是时代烙印的见证。
"再饿莫食坟前供，再累莫坐人肉凳"，作为曾在民间广泛流传的俚语，它承载着先人对生死的敬畏，也映射出传统男权思想的阴霾。
回望历史，我们要用发展的眼光审视传统，去粗取精，去伪存真。
唯有如此，我们才能在传承中华文明的同时，不断推动社会进步，开创更加美好的未来。
来源：金张许史