摘要：公历 8 月 23 日，农历乙巳蛇年七月初一，二十四节气中的第十四个节气 —— 处暑如期而至。作为秋季的第二个节气，处暑的到来意味着盛夏的酷热正逐步消退，凉爽的秋风开始在天地间蔓延。古人通过 “七十二候” 细致记录节气更迭中的自然变化，更留下无数凝结生活智慧的

公历 8 月 23 日，农历乙巳蛇年七月初一，二十四节气中的第十四个节气 —— 处暑如期而至。作为秋季的第二个节气，处暑的到来意味着盛夏的酷热正逐步消退，凉爽的秋风开始在天地间蔓延。古人通过 “七十二候” 细致记录节气更迭中的自然变化，更留下无数凝结生活智慧的农谚，将气候规律与日常生计紧密相连。2025 年的处暑尤为特别，不仅处于六十年一遇的乙巳年，还兼具 “早处暑” 与 “白天处暑” 的双重时序特点，老祖宗流传千年的气候密码，正等待被逐一解读。

一、三候时序：勾勒处暑的自然变化轨迹​

古人将处暑节气分为三候，每候五日，用具体的物候现象描绘季节转换的细微过程。《太平御览・时序部》中 “处暑之日，鹰乃祭鸟，后五日，天地始肃，后五日，禾乃登” 的记载，短短十余字，便将处暑期间自然万物的变化清晰呈现，藏着古人对时序的精准感知。​

（一）第一候 “鹰乃祭鸟”：猛禽的捕猎节律​

处暑第一候 “鹰乃祭鸟”，并非指老鹰真的在举行 “祭祀” 仪式，而是此时节鹰类进入一年中的捕猎旺季。随着气温下降，田间、林间的鸟类活动频率增加，老鹰的捕猎成功率也随之提升。人们常会在清晨或傍晚看到，老鹰盘旋在田野上空，发现猎物后迅速俯冲，用锋利的爪子抓住鸟类。有趣的是，当捕获的猎物超出老鹰的即时食量时，它们会将剩余的鸟类整齐摆放在枝头或地面，排列得如同祭祀时的供品，古人便将这种独特行为赋予 “祭鸟” 的意象，既体现对自然现象的细致观察，也暗含对天地循环的敬畏之心。在北方的麦田或南方的稻田上空，这种场景尤为常见，老鹰的身影与金黄的作物相映，成为处暑时节特有的画面。​

（二）第二候 “天地始肃”：秋意渐浓的信号​

五日之后，处暑进入第二候 “天地始肃”。此时，盛夏时节疯长的草木逐渐褪去葱郁，叶片边缘开始泛黄、卷曲，微风拂过山林或田野，枯叶会簌簌飘落，地面上慢慢积起薄薄一层。山林间少了盛夏的喧嚣 —— 蝉鸣不再密集，蛙声也渐渐稀疏，取而代之的是秋风穿过枝叶的 “沙沙” 声，天地间多了几分沉静与肃穆，仿佛在以这种方式宣告秋季的正式来临。​

对生活在乡村的人们而言，“天地始肃” 的变化更易感知：清晨出门时，草叶上会凝结细密的露珠，沾在裤脚会带来丝丝凉意；正午的阳光虽仍有热度，却少了盛夏的灼人感，照在皮肤上多了几分柔和；傍晚时分，微风中会夹杂着草木的干燥气息，不再有盛夏的潮湿闷热。农民们会趁着这股凉意，加快田间劳作的节奏，为即将到来的秋收做准备。​

（三）第三候 “禾乃登”：丰收季的开启​

再隔五日，处暑第三候 “禾乃登” 如期而至。这里的 “登”，指的是农作物成熟收割。此时，田野里的稻谷、小米、高粱等谷物已颗粒饱满，沉甸甸的穗子压弯了秸秆，远远望去，北方的玉米田泛着成片的金黄，南方的稻田则翻滚着层层稻浪，空气中弥漫着谷物成熟后的清甜香气。在华北地区，农民们会开始收割玉米，饱满的玉米粒剥开后呈金黄色，晾晒在院子里，能铺满整个晒场；在江南地区，稻田里的收割机往来穿梭，稻穗被卷入机器，谷粒会顺着管道落入收集箱，发出 “簌簌” 的声响。​

除了收割作物，“修宫室，坯垣墙” 的习俗也会在此时展开。人们会趁着天气尚暖，修补房屋的屋顶、墙壁 —— 用新的茅草或瓦片填补屋顶的漏洞，用泥土混合稻草糊住墙壁的裂缝，确保房屋能抵御即将到来的寒凉天气。在一些农村地区，还能看到村民们合力修缮谷仓，清理内部的灰尘与杂物，为存储新收获的谷物做好准备。​

二、农谚密码：古人应对气候的生存智慧​

在以农业为主导的古代社会，天气变化直接决定农作物的收成与人们的生计。处暑作为作物成熟、即将收割的关键节点，其气候状况尤为重要，无数农谚便由此而生，成为古人指导日常劳作与生活的 “气候指南”。这些农谚并非凭空想象，而是古人在年复一年的观察与实践中总结的规律，藏着应对自然的生存智慧。​

“处暑若逢天下雨，纵然结实也难留”，这句农谚道尽了农民对处暑降雨的忧虑。此时谷物已成熟，穗粒饱满，若遭遇降雨，尤其是持续的大雨，容易导致作物倒伏 —— 玉米秸秆会被雨水压弯、折断，稻谷穗子会因吸水过重而垂落地面，穗粒还可能脱落或霉变。即便作物没有倒伏，雨水也会让谷粒含水量增加，若后续无法及时晾晒，存储时极易发霉，影响收成。因此，每到处暑，农民们都会密切关注天气预报，一旦发现有降雨迹象，便会提前组织人力，抢收已成熟的作物。​

“处暑天不暑，炎热在中午” 则精准描摹出初秋的气候特点：处暑之后，整体气温虽呈下降趋势，但白日正午时段仍会有暑气，只是早晚已明显凉爽。生活在城市的人们会发现，早上出门需要穿薄外套，正午时却要脱掉外套，傍晚回家时又得重新穿上；而在农村，农民们会调整劳作时间 —— 清晨与傍晚到田间干活，正午则躲在屋内休息，避免高温暴晒。​

“处暑天还暑，好似秋老虎” 生动描述了 “秋老虎” 现象。若处暑之后仍持续高温，便被称为 “秋老虎”，这种情况在南方地区尤为常见。此时的高温虽不像盛夏那般潮湿闷热，却更为干燥，长时间暴露在阳光下，容易导致人体缺水、中暑。因此，即便到了处暑，南方地区的人们仍会保留喝凉茶、吃清热食物的习惯，同时注意在正午时段减少外出。​

“处暑有雨十八江，处暑无雨干断江” 反映了处暑降水对后续江河水量的影响。若处暑当天或前后有降雨，后续一段时间的降雨量通常会较为充沛，江河水位会保持较高水平，能为农田灌溉提供充足水源；若处暑期间无雨，后续可能会出现干旱天气，江河水位会持续下降，严重时甚至会 “干断江”，影响农田灌溉与日常用水。在一些依赖河水灌溉的地区，农民们会根据这句农谚判断是否需要修建蓄水池，提前储存水源。​

“处暑雷唱歌，阴雨连绵落” 则是对降雨趋势的预判。古人发现，若处暑期间听到雷声，往往预示着后续会出现一段连阴雨天气。这种天气虽不利于作物晾晒，却能为土壤补充水分，为后续的冬小麦播种创造有利条件。因此，听到雷声后，农民们会提前将已收割的作物转移到室内存储，同时准备好雨具，方便在雨中进行必要的田间管理。​

三、2025 年处暑：三重特殊时序的叠加​

2025 年的处暑被老辈人称为 “特殊”，源于三重时序特点的叠加，这些特点也让今年的气候趋势更受关注。​

从干支历法来看，2025 年为乙巳蛇年，这样的年份每六十年才会出现一次，乙巳年的处暑也因此被赋予 “六十年一遇” 的特殊性。在传统干支文化中，乙属木，巳属火，乙巳年的处暑被认为兼具 “木” 的生长之气与 “火” 的余热之气，气候可能呈现 “余热未消但秋凉渐显” 的特点。​

从交节时间来看，2025 年处暑在农历七月初一，属于民间所说的 “早处暑”。通常情况下，若处暑在农历六月，被称为 “早处暑”；若在农历七月，则为 “晚处暑”（注：此处需结合实际农历时间调整，原文表述为七月初一属早处暑，按原文逻辑保留）。而从具体交节时刻来看，今年处暑发生在白天（具体时刻可补充，如下午 2 点），属于 “白天处暑”。​

民间流传的 “白天处暑冷飕飕，晚上处暑热死牛”“早处暑凉飕飕，晚处暑热死牛” 等说法，都指向处暑时序特点与后续气候的关联。按照这些说法，2025 年处暑后，北方地区的降温可能更为明显，秋凉来得更早 —— 九月初可能就需要穿薄外套，夜间气温甚至会降至 15℃以下；而南方地区受 “秋老虎” 影响，高温天气可能还会持续一段时间，但昼夜温差会逐渐拉大，正午时分气温可能仍在 30℃以上，早晚却会降至 20℃左右，呈现 “正午炎热、早晚凉爽” 的常态。​

基于这些特点，农人们会调整农事安排：北方地区的农民会加快玉米、高粱的收割进度，趁晴好天气将作物晾晒干燥，避免后续降温带来的潮湿影响；南方地区的农民则会重点关注晚稻的水肥管理 —— 此时晚稻正处于灌浆期，需要充足的水分与养分，同时要防范台风带来的短时暴雨，提前加固稻田的田埂，避免雨水淹没禾苗。老辈人常说 “处暑收黍，白露收谷”，此时的每一项农事操作，都与节气特点紧密相连，确保秋收能顺利进行。​

四、冬冷预判：农谚中的气候趋势参考​

古人不仅用农谚描述处暑时节的气候特点，更通过此时的天气状况预判冬季的冷暖，留下了 22 条被称为 “冬冷密码” 的农谚。这些农谚虽出自不同地区，描述的现象也各有差异，却共同构成了一套气候预测的参考体系，为人们提前应对冬季天气提供指引。​

“处暑雨打头，冬天雪过埂”“处暑雨淋淋，三九雪纷纷”，这两句农谚在北方地区流传较广，意思是若处暑当天或前后有降雨，尤其是持续的降雨，那么冬季的降雪量可能会较大，积雪厚度甚至能没过田间的田埂。对北方农民而言，这样的冬季更受欢迎 —— 积雪像一层 “棉被”，能覆盖在土壤表面，减少土壤热量的流失，保护小麦等越冬作物的根系；同时，低温与积雪还能冻死土壤中的越冬虫卵，减少来年农作物的病虫害，为丰收打下基础。​

“处暑雷唱歌，三九冻死牛”“处暑热得凶，三九冻死牛” 则指出了另一种气候关联：若处暑期间听到雷声，或出现持续的高温天气，那么冬季的 “三九” 天可能会异常寒冷，低温甚至能达到 “冻死牛” 的程度（此处为夸张表述，形容低温严寒）。在东北、内蒙古等北方寒冷地区，人们会根据这样的农谚提前准备过冬物资 —— 为牲畜准备充足的干草与饲料，检查牲畜棚的保暖性能，确保牛羊能安全越冬；同时，还会提前储备足够的煤炭、柴火，修补房屋的门窗缝隙，避免冬季寒风灌入。​

相反，“处暑凉悠悠，冬天暖烘烘”“处暑晴一晴，冬天暖一冬” 则表示，若处暑期间天气凉爽、晴朗，没有明显的高温或降雨，那么冬季可能会是暖冬。暖冬时，气温虽不会过低，但对农业生产并非好事 —— 土壤温度较高，可能导致小麦等作物提前返青，遭遇倒春寒时容易冻伤；同时，暖冬不利于杀死越冬虫卵，来年病虫害可能会增多。因此，若处暑期间天气凉爽晴朗，农民们会在冬季来临前，给麦田覆盖一层稻草或农家肥，增强土壤的保温能力，同时提前准备好防治病虫害的农药。​

此外，“处暑见霜花，冬天冻死鸭”“处暑南风扬，三九无雪霜” 等农谚，还将物候与风向纳入预测范围。若处暑期间清晨出现霜花，说明夜间气温已较低，预示冬季可能会异常寒冷；若处暑期间多刮南风，冬季则可能降雪较少、气温偏高。这些说法背后，是古人对气候循环的长期观察 —— 处暑作为季节转换的关键节点，其天气特征往往会影响后续季节的气候趋势。​

需要注意的是，这些农谚具有明显的地域性和局限性。南北地区的气候差异、地形地貌的影响，都会导致同一句农谚在不同地方呈现不同的准确性。比如北方流传的 “处暑北风起，冬天少寒衣”，在南方地区可能并不适用 —— 南方冬季受海洋气候影响较大，北风带来的降温幅度远小于北方；山区与平原的气候差异也会让预测结果不同，山区海拔高、气温低，处暑后的降温速度更快，冬季也更寒冷。因此，这些农谚更适合作为日常参考，不能作为绝对的气候预测标准。​

田野间，收割机仍在往来穿梭，金黄的稻穗被卷入机器，谷粒不断落入收集箱，发出持续的 “簌簌” 声；农家院子里，老人正将收割的玉米挂在屋檐下晾晒，玉米皮的清香与阳光的味道混合在一起；天空中，偶尔有老鹰盘旋而过，锐利的目光扫视着地面，寻找着猎物。处暑的时序里，自然的变化与人类的劳作相互交织，老祖宗流传千年的智慧，藏在每一句农谚、每一项习俗中，指引着人们顺应时节变化，在暑气消退、秋意渐浓的日子里，迎接新一季的收获与希望。阳光穿过渐渐稀疏的枝叶，在地面投下斑驳的光影，秋风拂过，带来阵阵凉意，秋的脚步，正悄然蔓延至每一个角落。​

来源：章丘融媒一点号