摘要：七夕节是传统古老的民间节日。是以祭祀织女并伴随牛郎织女的爱情故事，而流传两千多年，是中国最古老悠久的民俗节日之一。

七夕节是传统古老的民间节日。是以祭祀织女并伴随牛郎织女的爱情故事，而流传两千多年，是中国最古老悠久的民俗节日之一。

先秦以观测天象来定位季节的到来和变化，而织女星是上古纺织女神的化身。当银河以南北方向横亘天宇，看得见织女星闪耀，标志着凉秋的到来。

商朝时观测到银河边上的石鼓星牵牛星。不过这个时期，他们以牛祭祀星辰，主要是祈雨，以及为战争做准备，祭祀主要的地点，就是类似银河的水边。

西周的诗经里，已经明确将织女星河牵牛星神格化，织女是天女，每天在纺织。牵牛星则是牛神，不断给天庭运送物质 ，包括了织女纺织成的天衣锦缎。

银河是不断在运动旋转的，也就造成了牵牛星和织女星有着视觉上的移动。以观看天象为任务的大巫，不会错过天象的变化。

在发掘的先秦古楚的竹简里，有着这样的卜辞，“戊申己酉，牵牛以取织女。不果，三弃。”这是贵族们以星象占卜现实的事情，这里的牵牛和织女都是星辰，牵牛性靠近织女星，但是它们却没有交集。这样的日子，办事情，会没有结果，请三思而放弃。

这个“戊申己酉”的时间，当就是七夕的源头。在楚地盛行。

民间传说这天牵牛星娶了织女星。你看这天高气爽，银河分明，凉风吹来，良辰美景。

随着汉朝的大一统。这种流行在荆楚地区的民间风俗，和端午节一样，迅速流传开来。

汉朝宫廷保留众多巫仪，农历的七月七日，汉武帝在宫廷设醮，迎接王母天神，而宫女们则登上高楼，在此日仰看银河，以陈设瓜果，穿七针乞巧，来祭祀迎接织女星的到来，因为此夜织女会和牵牛相会，带动天际风云雨露，走过的地方，留下神迹。

在后世，织女牵牛的故事，则在道家和某些传奇里，在民间互为深化和细腻化。

有晋朝的《风土记》，南北朝的《荆楚岁时记》记录。

而流行的织女传说里，则更细腻。织女是天帝之孙女，掌天宫纺织，因为孤独，被天帝嫁给牵牛星，但是他们结婚后恩爱，反而耽误了天宫的织锦，天帝大怒，只允许他们在七夕一年一会。

到了唐朝升平时期，七夕纳入官方的休假体系，这是正面肯定了七夕节的这种风俗，有着教化人民，安抚人心，稳定情感和家庭的巨大魅力。

大街小巷，张灯结彩，上至宫廷，下至百姓，仰望银河，祭祀织女，女性乞巧，助于女红，男性们回归家庭，感恩妻子的付出，珍爱相守相爱。更有唐玄宗携手贵妃杨玉环，在骊山祈愿，留下了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情誓词。

七夕节已经成为了中国人全民的感情节日。

来看看唐诗绝句中呈现的七夕。

“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。” 唐 · 白居易《七夕》

这是有着流云半晴的早秋的夜晚，天空辽阔。银河就横在天上，秋天到了。

这样美好的夜晚，已经是几千年几万年了。

而关于牛郎织女的故事，也流传了千年。

这个夜晚，有迎接织女神的快乐，有七夕带给人美好的景色，团圆的喜悦，也有如同牛郎织女的离别惆怅。

人间的一切悲欢离合，都可以在这夜找到共鸣，这是多么奇特的日子啊。

“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。”唐 · 徐凝《七夕 》

那天上，传说是有一道鹊桥，横在了宽阔的银河上。

那织女穿着新娘的盛装，环佩叮咚。不信，你听听那吹来的风，是不是特别的悦耳？

那是织女去见她心爱的牛郎。

但是人间却还有像我这样，一年多，也回不了家的游子。

仰望银河，觉得自己还不如牛郎呀。

这是盛大的七夕节文化，带给每个人在不同时期的心理感想。

如果团圆，七夕是多么美好的日子，但是象徐凝这样的游宦官员，做不到和妻子年年相守。这个七夕，赏心乐事别家园，对于他来讲，就是别一种滋味了。

但，这也是七夕的美，让你，伤离散，思团圆。

“月帐星房次第开，两情唯恐曙光催。

时人不用穿针待，没得心情送巧来。”唐末 · 罗隐《七夕 》

七夕节乞巧，实际是致敬上古的纺织神嫘祖。传统农业社会，女性主要的工作就是纺织。

在战争时期，为前线将士缝制衣被，在和平时期，女性要担负家庭成员的衣物等日常纺织品。

以女性劳作为主的纺织品还是国家重要的赋税来源和贸易物资。

所以每个女孩都希望自己有一双巧手。就算是出嫁了，也可以理直气壮地生活，因为参与了劳作。

这里写的是女孩子们彻夜穿针，互相比赛，祈求织女赋予自己好彩头。

这首诗写得轻快戏谑。这个夜晚，是织女嫁给牵牛，他们还嫌相处的时间少，怎么有时间管你们这些女孩子的事？

你们就别这么虔诚了，织女才没有心情给你们送巧，你们这热乎劲，好个自作多情。

但是我想女孩子，才没有想那么复杂。在她们心里，织女是最能干美丽的仙女。

这也显示了，在七夕节里，每个年龄段，每个阶层，对于织女的解读和寄托，都是不同的。

这也是织女神的多面性，她是少女的女神，是中年人的妻子，是祈求孩子的送子娘娘，还主管瓜果成熟。

这个夜晚，织女也够忙的。

“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。

自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。” 晚唐 · 崔涂《七夕》

都说年年七夕，织女渡过银河，嫁给牛郎。

是谁说这个夜晚，织女还会因为离别而掉眼泪。

我拿着神仙书看，说人间一岁，天上只一天啊。

那不是牛郎织女每天都相会，只是我们不知道吧。

周朝之后，中国人对于神话，是处于愿意相信，但绝不迷信的一种状态。

神话的作用，在于以美丽奇幻安抚现实的艰辛。

七夕节在唐朝，已然是盛大的民俗节日。牛郎织女的故事传说和挖掘也多。

主要集中在，如果织女只和牛郎一年只聚会一天，那么织女一定是悲伤的。

但是崔涂却以神话来质疑神话，其目的并不是反对这种传统，还是说，牛郎织女一定过着幸福团圆的好日子。这个日子非常吉利，大家不用多愁善感。

“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”唐 · 杜牧《秋夕 》

这是咏七夕的一首名诗。

以淡雅清丽的笔触，画出了一幅唐朝女子的七夕图。

窗内是红烛燃烧，屏风清寂。

女子走到户外，用扇子扑着这秋夜才有的缭绕在身边的萤火虫。

这个时候，夜晚已经凉爽下来，星光璀璨。

她坐在屋檐或者庭院里，仰看天上的银河，在找哪颗是牵牛星，哪颗是织女星。

这两颗星会不会像传说中的会走在一起呢？

正是这个画面优美广谱，所以给了人很多联想。

这个女子是深宫的宫女？是仕女，还是和我们一样普通的女孩？

是怨妇？是丈夫久不归的深闺少妇，还是和我们一样好奇传说，又热爱流萤的少女？

每个人都能够在七夕，在这首诗里，找到自己的影子。

每个人都能够在七夕找到自己的影子。

这就是传统文化和风俗的魅力。

我们是嫘祖的子孙，传承着经纬纺织，成就华服中国，我们是辛勤牛郎，勤恳善良。

我们是渴望真心相爱的青年人，我们是聚少离多的夫妻。

我们长相思，久离别，我们珍爱真情和家园。

此夕都在璀璨的银河光里。维天有汉，熠熠生光。

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来源：一品姑苏城