摘要：十年前，席慕蓉在南开大学演讲时突然开麦：“《愚公移山》这种故事太可怕了，必须从课本里搬走！”一句话直接炸翻了互联网。

你绝对想不到的是，一位以写诗出名的才女，会因为一篇小学课文被全网骂上热搜。

十年前，席慕蓉在南开大学演讲时突然开麦：“《愚公移山》这种故事太可怕了，必须从课本里搬走！”一句话直接炸翻了互联网。

有人骂她“亵渎经典”，有人夸她“人间清醒”，连《愚公移山》的百度百科词条都被网友连夜修改了三次。

这跟批判朱自清先生名篇《背影》里父亲过马路那段，说违反交通规则，有异曲同工之感。

为什么一首诗能红遍大江南北的席慕蓉，非要和一篇寓言故事过不去呢？

席慕蓉的核心逻辑很简单：“愚公移山”传递的是“人定胜天”的霸道思维，鼓励学生为了便利破坏环境。

她举了个例子：愚公一家子挖山开路，本质上和现代人搞露天煤矿没区别——都是“我爽了就行，管你洪水滔天”。

更让她焦虑的是，这种“移山精神”还被包装成“民族脊梁”，万一孩子们真信了，以后遇到问题全学愚公“硬刚”，地球怕是要被挖成蜂窝煤 。

但网友立刻甩出灵魂拷问：“按这逻辑，女娲补天算不算非法填海？精卫填海是不是破坏海洋生态？”

还有人翻出她自己的诗：“你不是写过‘我曾踏月而来，只因你在山中’吗？愚公移山不也是为了见心上人？”（手动狗头）

支持席慕蓉的人认为，时代变了，寓言也得与时俱进。

比如有家长吐槽：“现在课本里教孩子‘挖山填海’，转头学校又搞垃圾分类讲座，这不是精神分裂吗？”

反对派则直接掀桌：“寓言不是操作手册！《愚公移山》讲的是坚持精神，谁让你真去挖山了？”更有网友直接搬出数据打脸：

《愚公移山》1949年就进了语文课本，教了快80年，中国森林覆盖率反而从12%涨到24%。

这波操作下来，反倒显得席慕蓉的担忧有点“杞人忧天”。

这场争议最魔幻的地方在于——骂席慕蓉最狠的，往往也是当年抄她诗句表白的人。

70后、80后集体破防：“这是我的青春，你现在却说我的课文是毒鸡汤？”90后、00后花式玩梗：B站上《愚公移山》鬼畜视频播放量破百万，弹幕清一色“保护我方雪王”（误）

说到底，《愚公移山》早就不只是一篇课文。它是60后眼里的“艰苦奋斗”，70后心中的“集体主义”，80后嘴里的“童年回忆”。

当席慕蓉试图“修正”这种集体记忆时，触动的是一代人的情感防御机制。

其实双方争的不是“该不该移山”，而是怎么在传统和现实之间搭一座桥。

教育部专家的做法是，在新版课本里，《愚公移山》课后增加了“生态思辨题”——“如果你是愚公，会用什么方式解决出行问题？”

深圳某中学直接把课堂变成辩论场，学生一边学“子子孙孙无穷匮”，一边讨论“碳中和”技术。

更绝的是民间智慧——抖音博主@语文课代表 用AI把愚公P成环保志愿者，视频点赞200万+；知乎高赞回答提议：“把‘移山’改成‘架桥’，既保留了精神内核，又符合绿色理念。”

这场争议最有趣的地方，是让我们看清了两件事：

1. 没有人能垄断经典的解释权——诗人用环保视角读寓言，网友用饭圈逻辑护课文，本质上都是文化生命力的体现。

2. 焦虑背后是进步——70年前我们愁的是“吃不饱”，现在愁的是“环保和传统的平衡”，这说明社会真在往前走。

至于席慕蓉到底对不对？或许就像她自己在《一棵开花的树》里写的：“阳光下慎重地开满了花，朵朵都是前世的盼望。”——有人看到落花伤春，有人看到生命怒放。

而真正的经典，从来不怕被讨论，只怕被遗忘。

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来源：热议练习册