《资治通鉴》高级智慧：表面谈救灾，实则清君侧，高手过招不见血

摘要：高手过招，你看的是招式，他谋的是全局。公元319年的一场大饥荒，一份看似跑题的奏疏，却为我们揭开了一个横贯古今的权力法则：真正能成大事的人，眼睛从不只盯着事情本身。

高手过招，你看的是招式，他谋的是全局。公元319年的一场大饥荒，一份看似跑题的奏疏，却为我们揭开了一个横贯古今的权力法则：真正能成大事的人，眼睛从不只盯着事情本身。

一、一场饥荒，一份“离题万里”的奏疏

公元319年，东晋的江南，饿殍遍地，民不聊生。

这片刚刚建立的偏安乐土，转眼间就成了人间炼狱。晋元帝司马睿心急如焚，下了一道诏令，让满朝文武都上奏，说说这天灾人祸，到底该怎么办？

一时间，雪片般的奏折飞向建康的皇宫。有的说，赶紧开仓放粮；有的说，要减免赋税；还有的说，应该严惩地方贪官。这些建议，都围绕着一个核心——“救灾”，解决眼前的粮食问题。

然而，在一堆技术性方案里，益州刺史应詹的奏疏，却显得那么格格不入。

他写道：

“元康以来，贱《经》尚道，以玄虚宏放为夷达，以儒术清俭为鄙俗。宜崇奖儒官，以新俗化。”

翻译过来就是：“陛下，我们国家之所以搞成这样，根子不在粮食，在思想！从前朝开始，大家就看不起儒家经典，天天崇尚玄学清谈，把夸夸其谈、不干实事当成风流，把踏实肯干、清正廉洁看作土。我们必须马上改变风气，重用那些信奉儒家、脚踏实地的官员，才能焕然一新！”

如果你是皇帝，看到这份奏书，第一反应是什么？

“疯了吧？朕让你想办法搞粮食，你跟我谈什么主义和思想？”

这简直是史上最牛的跑题作文。然而，就是这份看似离题万里的奏疏，隐藏着石破天惊的政治智慧。应詹不是在救灾，他是在借着救灾的东风，下一盘关乎国运和权力格局的大棋。

二、看不见的牌桌：所有问题的根源，都是人的问题

应詹真的不懂救灾吗？恰恰相反。他在荆州深耕十多年，是地方治理的一把好手，经验无比丰富。他太清楚这场饥荒的由来了。

表面看是天灾，实则是人祸。司马睿为了快速充盈国库，搞了一个简单粗暴：只看征粮数量定官员升迁。这个政策一出，地方官就像打了鸡血，疯狂地从百姓口中夺粮，这才把江南之地活活逼成了人间地狱。

所以，问题的根子，是错误的政策。而错误政策的背后，是用错了人。

当时朝廷的主流风气是什么？是玄学清谈。以王敦、王导为首的北方南渡士族，最喜欢的就是喝着酒，挥着麈尾，讨论一些有和无的玄妙哲学。他们占据着朝廷高位，却大多不通实务，只会务虚。

一群连地里长的是麦子还是韭菜都分不清的人，你让他们制定国策，结果可想而知。

应詹一针见血地指出，西晋之所以覆灭，八王之乱、傻子皇帝都是表象，根本在于整个官僚的人才选拔机制出了问题——“贱《经》尚道”。

这四个字，就是射向当时权力核心的一支利箭。

他在告诉司马睿：陛下，池子里的水已经臭了，你光是捞几条死鱼没用，必须换掉整个水源！

他要换掉的，正是那些满口玄学、不干实事的清谈家；他要扶上位的，是那些信奉儒家、埋头苦干的实干派。

毛主席曾说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”

应詹的逻辑，与此同出一辙。事情是人做的，换了人，事就换了天。

三、三层博弈：你在做事，他在造势，而他在换人

读懂了应詹的阳谋，我们才能真正理解那句振聋发聩的民间智慧：

下层谋做事，中层谋趋势，上层谋人事！

下层谋做事： 他们的世界里，问题是具体的，是一件事。饥荒了，怎么办？开仓放粮，调拨物资。这是战术执行层，解决的是“How”的问题。就像那些只建议如何救灾的官员，他们是优秀的执行者，但永远无法根治问题。

中层谋趋势： 他们能看到事背后的势。他们明白，饥荒不仅仅是缺粮，更是错误政策导致的必然趋势。他们会建议调整政策，改变考核标准。这是策略规划层，解决的是“What”和“Why”的问题。他们比下层站得更高，能看到系统的运转逻辑。

上层谋人事： 这是金字塔的顶端。他们思考的是，谁来定义趋势？谁来执行事情？他们洞察到，一切势和事，最终都由人来决定。

应詹，就是站在金字塔顶端的那个人。

他看似在谈论思想和用人标准，实则是在进行一场精妙的政治布局。

为谁发声？ 他代表的是以故荆州刺史刘弘为首的荆州实干派。这批官员在地方历练多年，经验丰富，却在清谈误国的朝局中备受排挤。打的是谁？ 枪口对准的，正是以王敦、王导为首的北方士族。他们是玄学清谈的代言人，也是司马睿既要依赖又要忌惮的权臣。谁是听众？ 司马睿。皇帝早就想削弱王氏兄弟的权力，苦于没有抓手。应詹此举，无异于递上了一把削藩的利刃，而且包裹着“重振儒学”这件谁也无法反驳的“政治正确”外衣。

你看，应詹的一份奏疏，同时满足了己方派系的上位需求、皇帝的政治需求、以及打击对手的战略需求，还占据了道德和文化的制高点。

这不是简单的建议，这是借天下大势，行雷霆手段。他不是在修补一艘漏水的船，他是要更换整批水手，甚至重塑这艘船的航向。