摘要：隶属于山西省晋城市，位于山西省东南部，隶属于晋城市，位于中条山东北，沁河中游。太行、太岳、中条三大山系衔接处。县境四周环山、东至老马岭、岳神山与高平市、泽州县为邻;西至东坞岭与翼城县搭界;南至仙翁山、舜王坪与阳城、垣曲县接壤;北至香山岭、关帝岭、宇峻山与浮山、

沁水县

，隶属于山西省晋城市，位于山西省东南部，隶属于晋城市，位于中条山东北，沁河中游。太行、太岳、中条三大山系衔接处。县境四周环山、东至老马岭、岳神山与高平市、泽州县为邻;西至东坞岭与翼城县搭界;南至仙翁山、舜王坪与阳城、垣曲县接壤;北至香山岭、关帝岭、宇峻山与浮山、安泽、长子县毗邻。

咱今儿就来唠唠晋城市沁水县的那些过往。这沁水的历史可老长了，就像一部超长的“穿越剧”，情节丰富到爆！

在很久很久以前，久到大概2.3万年至1.6万年前 ，就有人在这片土地上“扎了根”。从考古发现的下川遗址就能知道，那时候咱的老祖宗就在这儿开启了生活的篇章。尧舜那会儿，沁水可是妥妥的帝都“核心圈”，到了夏商两代，它又被划分到冀州的地盘里。

周武王十三年（前1122），周文王的第十六个儿子被封到原，就在现在沁水县城西北那一片，这可是给沁水的历史添上了浓墨重彩的一笔。春秋时期，沁水归晋，战国又成了韩国的“囊中物”，著名的长平之战，秦将白起还在这儿屯过兵呢，感觉每个角落都藏着历史的硝烟。

周安王二十六年（前376），赵、魏、韩三家把晋国“瓜分”了，晋君被迁到端氏当“食邑主”，端氏还成了晋国最后一个国都。后来赵肃侯元年（前349），赵国又把晋君的端氏给夺走了，把晋君赶到屯留，这时候沁水又成了赵国的“地盘”，真可谓是你方唱罢我登场。

到了秦朝，沁水被划到上党郡。汉朝时，汉高祖元年（前203），端氏县设立，归河东郡管。三国曹魏的时候，端氏又被划到平阳郡，西晋时先是跟着平阳郡，后来又归了安平郡，就像个“流浪的孩子”，一直在换“归属”。

北魏的时候，端氏县有段时间消失了，后来又重新设立，还是归安平郡。与此同时，还多了个东永安县，归泰宁郡。北齐的时候，东永安县摇身一变，成了永宁县。

隋朝开皇三年（583），端氏县的“家”搬到了现在的端氏村。开皇十八年（598），永宁县又改名叫沁水县，县治也搬到了现在的县城，这时候端氏和沁水都归长平郡管。唐朝武德八年（625），端氏县厉害了，成了泽州的“行政中心”，还管着端氏、濩泽、沁水三个县，不过到了贞观元年（627），泽州的州治就搬到现在的晋城去了。

五代十国那会，沁水又成了后晋泽州的一部分。宋朝时，沁水属于河东路泽州，到了金朝，又被划到河东南路。元朝至元三年（1266），端氏县“消失”了，被并入了沁水县，归晋宁路管。

明朝的时候，沁水归冀宁道。清朝雍正六年（1728），泽州升级成泽州府，沁水就直接归山西布政使司管啦。

民国时期，刚开始废除了泽州府，沁水归冀宁道。1934年，冀宁道也没了，沁水就直接归山西省政府管。抗日战争时期，晋冀鲁豫边区太岳区在沁水这儿，一口气设置了沁水、士敏、沁南三个县。

新中国成立后，沁水县先后被长治专区、晋东南专区、晋东南地区“接手”。1958年10月，沁水县和阳城县“合体”了，不过到了1959年10月，俩县又“分道扬镳”。1985年，沁水县正式“投奔”晋城市，一直到现在。

步入现代，沁水县紧紧抓住时代发展的脉搏，开启了属于自己的华丽蜕变之旅。在经济领域，它不再局限于传统产业，而是大力发展多元经济。凭借丰富的煤炭资源优势，对煤炭产业进行升级转型，不仅提高煤炭的清洁利用效率，还延伸产业链，发展煤炭深加工，打造出了一个个绿色高效的能源产业基地，为县域经济发展注入强劲动力。同时，积极培育新兴产业，像现代农业、文旅产业、特色制造业等，如雨后春笋般茁壮成长。

在农业方面，沁水县充分利用独特的自然环境和地理条件，发展特色农产品种植。漫山遍野的连翘，成为当地农民增收的“金叶子”，不仅是中药材市场的“宠儿”，还衍生出了连翘茶、连翘护肤品等一系列深加工产品。优质的蜂蜜、沁水黑山羊、沁水刺槐蜂蜜等特色农产品也声名远扬，通过电商平台、直播带货等新兴销售渠道，走向全国各地，让更多人品尝到沁水的独特味道。

文旅产业更是成为沁水的一张亮丽名片。柳氏民居作为明清时期的古建筑群，以其精美的木雕、石雕、砖雕艺术，吸引着无数游客前来探寻历史的足迹。在这里，仿佛能穿越时空，感受到古人的智慧和生活气息。历山国家级自然保护区，犹如一颗璀璨的绿色明珠，广袤的原始森林、奇特的岩溶地貌、丰富的动植物资源，让游客们沉醉在大自然的怀抱中，尽享生态旅游的乐趣。每年举办的各种文化旅游节，更是将沁水的文化魅力展现得淋漓尽致，让更多人了解到这座小城的独特韵味。

在城市建设上，沁水也发生了翻天覆地的变化。曾经破旧的县城如今高楼林立，基础设施日益完善。一条条宽敞平坦的道路贯穿城市，方便了居民的出行；一个个现代化的公园、广场拔地而起，成为市民休闲娱乐的好去处。教育、医疗水平不断提升，让沁水人民享受到了更加优质的公共服务。

如今的沁水县，正以崭新的姿态，向着更加美好的未来大步迈进。它既保留着深厚的历史文化底蕴，又充满着现代发展的活力，在新时代的浪潮中，绽放出属于自己的独特光彩，成为人们向往的宜居宜业宜游的魅力之城。

附：沁水县历史文化遗产丰富多样，涵盖了古遗址、古建筑、古墓葬、传统艺术和文学等多个方面，以下是一些主要的文化遗产：

一，古遗址

1.下川遗址

：在晋城市沁水县下川村附近，有一处极为特殊的存在——下川遗址。经考古学家研究确定，下川遗址距今约2.3万年至1.6万年，属于旧石器时代晚期遗址。别小看这片地方，它的存在意义非凡，它是沁水先祖们智慧与生活的见证，他们在这里创造出了灿烂的“下川文化” 。

在那个遥远的旧石器时代晚期，没有如今先进的工具和技术，可下川人凭借着自身的聪明才智，顽强地生存着。从遗址出土的文物中，我们仿佛能看到他们的生活场景：他们熟练地制作各种石器，这些石器形状各异，功能也不尽相同，有的用于狩猎，有的用于切割食物，有的用于采集植物。他们以群体为单位，在这片土地上追逐猎物，采集野果，过着最原始却又充满生机的生活。

对于考古学界和历史研究领域而言，下川遗址就像一座宝藏。通过对它的研究，我们能深入了解旧石器时代晚期人类的生活方式、社会组织结构、生产力发展水平，以及他们独特的文化传承与发展脉络。它填补了人类历史研究中关于这一时期的诸多空白，为我们还原了一段被岁月尘封的历史，让我们得以与远古祖先进行一场跨越时空的对话，感受他们的坚韧与智慧。

2. 武安村战国古寨：踏入古寨，斑驳的城墙和蜿蜒的沟壑仿佛在诉说着往昔的金戈铁马。站在城墙上，不难想象当年这里旌旗猎猎、士兵们严阵以待的场景。它的布局和建筑结构，巧妙融合了军事防御的智慧，墙体坚固厚实，瞭望塔、烽火台等设施完备，为研究战国时期的战争形态提供了最直观的实物资料。

同时，古寨内的生活遗迹，如房屋基址、道路规划等，又从侧面反映出当时的社会生活面貌，为探索地域文化打开了一扇窗口。从建筑技术来看，它展现了战国时期独特的工艺与技巧，为建筑史研究提供了不可多得的素材。这座古寨是历史馈赠的珍宝，让我们得以穿越时空，触摸那段波澜壮阔的历史。

二，古建筑

1. 湘峪古堡

：在晋城市沁水县郑村镇湘峪村，一座古堡静静伫立，它就是湘峪古堡。

湘峪古堡始建于唐朝，当时为抵御流寇侵袭，人们耗费十余年光阴才将它建成。到了明朝晚期，这里成为户部尚书孙居湘、御史都堂孙可湘、四部首司孙鼎湘三兄弟的府邸，因此在民间它还有个亲切的称呼——“三都堂” 。

古堡整体呈蜂窝式布局，全部采用砖石土木结构，坚固而古朴。漫步其中，仿佛穿越回了几百年前。古堡最独特之处，当属正面城墙内那迷宫般的藏兵洞。这些藏兵洞分为“串珠式”与“走廊式”，设计精巧，布局复杂。“串珠式”藏兵洞，洞洞相连，宛如一串紧密排列的珠子，可容纳众多士兵；“走廊式”藏兵洞则如同一座地下迷宫，相互连通，便于士兵快速转移和突袭。战争来临时，士兵们能迅速藏身其中，出其不意地打击敌人，充分体现了古人卓越的军事智慧和防御理念。

古堡内的建筑错落有致，既有高大威严的城墙，又有精致典雅的民居。青石板路蜿蜒曲折，连接着各个院落。斑驳的墙壁、雕花的门窗，无不透露着岁月的痕迹和深厚的历史文化底蕴。在这里，历史与现实相互交融，每一块砖石、每一道沟壑，都在讲述着湘峪古堡曾经的辉煌与故事，吸引着无数游客前来探寻它独特的魅力，感受那份跨越时空的震撼。 

2.窦庄古堡：

窦庄古堡位于沁水县嘉峰镇窦庄村 ，是一座集防御、居住为一体的古代城堡。它始建于宋元时期，到了明代大规模扩建。据《窦氏家谱》记载，宋朝时窦氏祖先迁徙至此，明代张五典告老回乡后主持修筑了城堡，自此窦庄古堡基本成型。

古堡布局严谨，街巷纵横交错，仿若迷宫。城墙高大厚实，上有瞭望孔、垛口，威严地守护着古堡。漫步在古堡中，脚下是古朴的石板路，路旁是古色古香的建筑。这些建筑风格多样，既有北方建筑的雄浑大气，又融合了南方建筑的细腻精巧。四合院、绣楼、书房等一应俱全，木雕、石雕、砖雕工艺精湛，每一处雕刻都栩栩如生，蕴含着丰富的文化内涵。

古堡内还有公堂、地牢等设施，展现出当时完备的社会管理体系。值得一提的是，古堡中的廊道、过街楼众多，院院相通，形成了独特的“窦庄通道”，战时便于居民转移和防御，和平时期则方便人们往来交流。

窦庄古堡不仅是建筑的瑰宝，更是历史的见证者。它经历了无数次的战火洗礼和岁月侵蚀，却依然屹立不倒。在这里，能感受到古人的智慧和坚韧，触摸到历史的脉络。无论是研究古代建筑、历史文化，还是单纯感受古朴的氛围，窦庄古堡都不会让人失望，它以独特的魅力吸引着人们不断探寻，成为沁水县乃至中国历史文化的重要地标。

3. 柳氏民居

：在沁水县西文兴村，隐匿着一处充满历史韵味的建筑瑰宝——柳氏民居。

柳氏民居由唐代大诗人柳宗元的后人柳遇春修建而成。当你踏入这片古老的宅邸，仿佛瞬间穿越时空，回到了那段遥远的岁月。建筑风格融合了明清时期的特色，飞檐斗拱、雕梁画栋，每一处细节都彰显着精湛的工艺。

这座民居不仅是柳氏家族的栖息之所，更是一部生动的社会发展史。从明代开始，柳氏家族经历了从“官而商”的转变，他们凭借着卓越的商业头脑和勤奋努力，在商场上崭露头角；到了清代，又实现了“商而官”的华丽转身，家族成员步入仕途，在政治舞台上发挥影响力。这种身份与地位的变迁，在柳氏民居的建筑布局、装饰风格以及家族传承中都留下了深刻的印记。

在这里，你能看到象征着家族荣耀的牌匾，感受到他们对文化传承的重视；也能从精美的木雕、石雕、砖雕中，品味到当时的审美情趣和艺术追求。对于研究地方民风民俗和历史文化而言，柳氏民居具有不可估量的价值。它是了解明清时期社会结构、经济发展、文化传承的珍贵样本，让我们得以通过这扇窗口，窥探那个时代的烟火日常，触摸历史的温度，感受岁月沉淀下来的独特魅力。

4.郭壁村古建筑群

：在东沁水西岸，郭壁村静静坐落于此，如同一颗隐匿在时光深处的明珠。古时，这里商贾云集、富甲一方，享有“金郭壁”的盛誉 ，足见其曾经的繁华与富庶。岁月悠悠，繁华虽已远去，但村中留存的古建筑群，依然在默默诉说着往昔的辉煌。

郭壁村古建筑群犹如一部部无言的史书，镌刻着历史的痕迹。漫步在村中，青石板路蜿蜒曲折，两旁的古建筑错落有致，飞檐斗拱、木雕砖刻，每一处细节都散发着岁月沉淀的韵味。

而在众多古建筑中，位于村南的府君庙最为夺目。这座庙宇承载着郭壁村的历史记忆，是当地文化传承的重要象征。它的建筑风格融合了历代建筑特色，古朴典雅又庄严肃穆。府君庙最负盛名的当属其元代舞楼，历经数百年风雨洗礼，依然屹立不倒。舞楼造型独特，斗拱硕大，飞檐高挑，展现出元代建筑的雄浑大气。当年，这里必定是弦歌不绝、热闹非凡，无数精彩的戏曲表演在这里轮番上演，为村民们带来无尽欢乐。如今，虽不见当年的演出盛况，但这座舞楼依旧吸引着无数游客和学者前来参观研究，它不仅是郭壁村的文化地标，更是研究元代建筑艺术和戏曲文化的珍贵实物资料。每一块砖石、每一根梁柱，都凝聚着古人的智慧与匠心，见证了郭壁村的兴衰变迁，也为我们揭开了那段尘封已久的历史篇章。

三，古墓葬

1.河头村汉墓群：

这片墓葬群规模宏大，墓葬星罗棋布，是汉代时期丧葬文化的集中体现。当考古人员揭开它神秘的面纱，其中的每一座墓葬，每一件随葬品，都像是一本本无言的史书，为我们深入了解汉代社会提供了珍贵的实物依据。

从丧葬习俗角度来看，墓葬的形制、布局，棺椁的材质、样式，以及随葬品的种类、摆放位置等，都蕴含着丰富的信息。土坑墓、砖室墓等不同墓葬形式，反映出当时不同阶层的丧葬规格差异。而精美的玉器、陶器、青铜器等随葬品，不仅展现了汉代精湛的工艺水平，更体现了当时人们对死后世界的认知和信仰。

从社会结构层面剖析，通过对墓葬规模和随葬品丰富程度的研究，可以推断出墓主人的身份地位、家族势力以及社会阶层的分化情况。大型墓葬与小型墓葬的鲜明对比，让我们看到汉代社会中贵族与平民在生活和死后待遇上的巨大差别。

在经济文化方面，随葬品中的各类物品，如农具、纺织品、钱币等，是汉代经济发展状况的生动写照。而带有独特纹饰和造型的器物，又反映出当时的审美观念、艺术风格以及文化交流融合的痕迹。河头村汉墓群，以其独特的历史价值，让我们得以穿越千年，触摸汉代社会的脉搏。

2. 窦庄村宋代窦将军墓：

这座墓葬的形制极具研究价值，它遵循着宋代特定的丧葬规制，从墓室的布局、结构到墓道的走向，都能让我们了解当时墓葬建筑的特点与风格。方形的墓室，或许象征着宋代人对天地四方的认知；坚固的砖石结构，不仅体现了当时的建筑工艺水平，更反映出对逝者安息的重视。

陪葬品更是丰富了我们对宋代的想象。其中不乏与军事相关的物品，如精美的兵器、铠甲残片等，这些遗物是宋代军事力量与军事文化的缩影，让我们得以一窥窦将军当年金戈铁马的军事生涯，以及宋代军事装备的制造工艺和军事战略思想。

在文化和艺术方面，陪葬品中的陶瓷、书画、雕刻等艺术品，展现了宋代文化艺术的繁荣昌盛。陶瓷上细腻的纹路、优雅的色彩，是宋代陶瓷艺术的生动体现；书画作品虽历经岁月侵蚀，但其笔墨神韵仍能让我们感受到宋代文人的审美情趣与文化修养；雕刻精美的玉器、木器，更是以精湛的工艺诠释了宋代艺术的独特魅力。

窦庄村宋代窦将军墓，虽历经风雨，但它所蕴含的历史价值却从未褪色。它以实物的形式，为我们拼凑出宋代军事、文化、艺术等多方面的真实面貌，让那段历史不再仅仅是史书上的文字，而是变得触手可及。

四，传统艺术与文学

1.民间艺术：在沁水县这片充满生机与活力的土地上，民间艺术宛如繁星般璀璨夺目，绽放着独特的光芒。它们形式多样，是当地人民智慧与创造力的结晶，承载着深厚的历史文化底蕴。

剪纸

，是沁水县民间艺术的一张亮丽名片。一把剪刀、一张彩纸，在民间艺人的巧手下，便能变幻出栩栩如生的图案。有象征吉祥如意的花鸟鱼虫，有讲述古老传说的人物故事，还有展现日常生活场景的民俗画面。这些剪纸作品线条流畅、造型夸张，用质朴的艺术语言传递着沁水人民对美好生活的向往与祝福 。

刺绣同样别具一格，当地妇女们用五彩丝线在布帛上精心绣制，将自己对生活的热爱与细腻情感融入一针一线之中。绣品题材广泛，从精美的花卉到灵动的动物，从传统的吉祥图案到富有时代气息的现代元素，无不展现出沁水独特的地域风情。针法上，她们巧妙运用平针、套针、打籽绣等多种技法，使得绣品层次丰富、立体感强，具有极高的艺术价值。

木雕与石雕

也不甘示弱，为沁水民间艺术增添了一抹厚重古朴的色彩。木雕艺人选用优质木材，以精湛的技艺雕琢出形态各异的作品，或为精美的家具摆件，或为气势恢宏的建筑装饰，每一件都蕴含着浓郁的生活气息和艺术感染力。石雕艺人则以坚韧的石头为画布，用刻刀为笔，在石面上刻画出一幅幅生动的画卷，人物、山水、花鸟等题材应有尽有，展现出大自然的雄浑与人类智慧的完美结合。

这些形式多样的民间艺术作品，具有浓郁的地方特色，从不同角度反映了沁水人民的生活风貌和审美情趣。它们是沁水人民代代相传的精神财富，也是这片土地上最独特、最动人的文化符号，在岁月的长河中散发着永恒的魅力。

2.文学作品：

在沁水县这片充满生活气息的土地上，诞生了一位闪耀中国文坛的“人民作家”——赵树理。他宛如一座文学灯塔，照亮了乡土文学的前行之路，为中国现代文学注入了一股清新质朴的力量。

赵树理的创作紧紧扎根于家乡的土地，他的代表作《小二黑结婚》与《李有才板话》等，皆以沁水地区的农村生活为蓝本，用朴实无华的文字勾勒出一幅幅生动鲜活的乡村画卷。在《小二黑结婚》中，他塑造了小二黑和小芹这对追求婚姻自由的农村青年形象，以幽默诙谐的笔触展现他们冲破封建束缚的过程，让读者看到了沁水农村在时代浪潮冲击下，年轻人思想的觉醒与对新生活的向往，也将当地独特的婚姻习俗、邻里关系等乡土风情展现得淋漓尽致。

而《李有才板话》则聚焦农村基层政权建设，通过描写李有才等农民与地主阎恒元之间的斗争，深刻反映了沁水农村的社会变革。赵树理用农民们熟悉的方言土语、快板等形式，使作品充满浓郁的生活气息和地方色彩，让读者仿佛置身于沁水的田间地头，与书中人物同呼吸、共命运。

他的创作风格独树一帜，开创了“山药蛋派”文学的先河。这一文学流派以描写农村生活、反映农民心声为宗旨，语言通俗易懂、贴近生活，生动展现了中国北方农村的风土人情和社会变迁。赵树理凭借这些作品，不仅成为沁水的文化骄傲，更让全国人民透过他的文字，了解到沁水农村的独特魅力，感受到这片土地上人民的喜怒哀乐，对中国现代文学的发展产生了深远影响 。

来源：淡泊史海