摘要：木叶纷飞，北风萧瑟。孟浩然在千年前的江畔吟出“迷津欲有问，平海夕漫漫”时，或许不曾想到，“落叶归根”这四个字会成为刻在中国人基因里的文化密码。而今，59岁的李若彤坐在上海片场的阳光下，用她的人生故事给出了当代版的答案：“每个磨难都是往后令我更坚强的根源”，她认

读孟浩然的诗||59岁李若彤直言：世上本无故乡，心安即是归处

周忠应

木叶纷飞，北风萧瑟。孟浩然在千年前的江畔吟出“迷津欲有问，平海夕漫漫”时，或许不曾想到，“落叶归根”这四个字会成为刻在中国人基因里的文化密码。而今，59岁的李若彤坐在上海片场的阳光下，用她的人生故事给出了当代版的答案：“每个磨难都是往后令我更坚强的根源”，她认为真正的归根，是归于内心的平静。

一、千年执念：从唐诗里走出的故乡情结

“木落雁南度，北风江上寒。”

孟浩然的诗句总带着淡淡的乡愁。中国人对落叶归根的执着，几乎成为一种集体无意识。无论是影视作品中“魂归故土”的桥段，还是现实中退休返乡的浪潮，都在诉说着同一个命题：我们从哪里来，终要回到哪里去。

这种情感如此强烈，以至于那个卖掉老家房子、发誓永不回头的我朋友杨爱甫，最终还是在五六十岁时回去了。老家的水土治好了他的鼻炎，乡音抚平了他的焦虑。这何尝不是另一种形式的“我家襄水曲，遥隔楚云端”？

二、打破幻象：故乡神话的背面

其实，鲁迅早已在散文《故乡》中撕开了温情面纱。豆腐西施的刻薄、乡邻的闲言碎语，哪里没有？人性从来如此，桃花源本不存在。就像那个曾经以出身为耻的中年人，他厌恶的究竟是那片土地，还是那个曾经贫穷的自己？

东汉崔瑗说：“归精于天，还骨于地，何地不可藏形骸。”唐伯虎在《临终诗》中说破道：“阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”若是心不安，纵然归葬故土，何尝不是孤魂？若是心安了，四海皆可为家。

三、李若彤的“心安处即是吾乡”

在这一点上，59岁的李若彤提供了当代最佳范本。当被问及如何定义此刻心境时，她连续用了三个“平静”，这不是消极的顺从，而是历经千帆后的通透智慧。

“对我来说是一种馈赠”，她这样形容年龄。不像30岁时焦虑衰老，50岁后的她反而“越活越明白自己”。这种状态，恰似苏轼那句“此心安处是吾乡”的现代演绎，不执着于地理意义上的归根，而是寻找内心的归宿。

她不做医美，不立“冻龄”人设，只用健身雕刻身体；她不抱怨行业年龄歧视，转而开拓短剧新战场；她不被“姑姑”标签束缚，坦然接受买手、主播等新身份。这种随遇而安又主动求变的态度，正是现代人“归根”的最好方式。根不在某片土地，而在每个让心安的当下。

四、人生逆旅：何处不是归途

“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”李白早已道破天机。我们都是宇宙的过客，重要的是旅途中的体验与成长。李若彤说：“我不是野心家，但如果有机会，我会做到极限。”这种不设限的开放心态，恰恰是最现代的“归根”。

她写自传《好好过》，重新面对痛苦回忆；她挑战短剧，十几天完成一部戏的情感起承转合；她健身吃面包，拒绝苦行僧式的自律。所有这些，都是在创造让自己心安的“故乡”。

五、终极答案：心安处即是归途

回到那个经典问题：人生非要落叶归根不可吗？

孟浩然的诗给出了情感的原型，李若彤的人生给出了当代的解答。

真正的归根，是如她般“平静，很平静，非常平静”；是明白“每个磨难都是往后令我更坚强的根源”；是像她规划的那样，70岁、80岁、90岁还能健身，那代表着一生的自在与安宁。

当我们不再执着于地理意义上的故乡，当我们明白“此心安处是吾乡”，才会发现人生处处是归途。就像地球是人类的故乡，但人类的脚步终将迈向星空。唯有内心的安定，才是永恒的归处。

59岁的李若彤站在人生新起点，用她的从容告诉我们，归根不是回到某个地方，而是回到内心最本真的状态。这或许就是穿越千年后，“迷津欲有问”的终极答案，平海夕漫漫，心安即归舟。

来源：大栗树传播