摘要：习近平总书记在视察广西时强调，建设多民族群众互嵌式社区，是促进各族群众交往交流交融的重要途径。广西建设铸牢中华民族共同体意识示范区，要从基层社区抓起，通过扎实的社区建设、有效的社区服务、丰富的社区活动，营造各族人民一家亲的浓厚氛围，把民族团结搞得更好。

开栏语：

习近平总书记在视察广西时强调，建设多民族群众互嵌式社区，是促进各族群众交往交流交融的重要途径。广西建设铸牢中华民族共同体意识示范区，要从基层社区抓起，通过扎实的社区建设、有效的社区服务、丰富的社区活动，营造各族人民一家亲的浓厚氛围，把民族团结搞得更好。

今年政府工作报告提出，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，推进中华民族共同体建设，坚持和完善民族区域自治制度，不断推进民族团结进步事业，加快民族地区现代化建设步伐。

社区作为社会的基本单元，汇聚了不同民族、不同年龄、不同职业、不同地域的群体，在保障社会稳定、促进民族团结、维护国家统一等方面发挥着十分重要的作用。即日起，本报开设“铸牢共同体·基层社区行”栏目，宣传全区基层社区铸牢中华民族共同体意识的生动实践，讲好广西民族团结进步故事，引导各族群众牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，为我区建设铸牢中华民族共同体意识示范区凝聚力量。

花美人壮是“卜花”

航拍卜花村。

铸牢共同体·基层社区行

广西云-广西日报记者 何明华 通讯员 梁致远 文/图

阳春三月，卜花村打开了色彩斑斓的画卷。

油菜花田翻涌金黄色浪潮，红艳艳木棉花挂满枝头；秀美的黑水河，倒映两岸青竹翠影……

走进村里，壮锦墙、微花园、特色民宿等乡土美筑，让人眼前一亮。

卜花村位于崇左市江州区新和镇，是一个壮、汉、苗等多民族互嵌融居的民族村寨。

“卜花”在壮语中意为“地广而傍水，田肥苗正、花美人壮之福地”。

近年来，该村依托得天独厚的山水风光资源，因势利导推动民族村寨与乡村旅游融合发展，在铸牢中华民族共同体意识示范区建设中共建共享“五个家园”，以绿水青山与人文之韵为各族群众造福增利。

“这个村子‘巴适’（舒适）得很。”3月17日，正在卜花旅游的重庆游客点赞。他们自驾出发，经云南入广西，昨晚来到这里，“风景优美，民俗独特，不虚此行。”

“通过向游客展示熬红糖、打糍粑也能赚钱，以前哪敢想哟。”村民黄彩霞告诉记者，中午有一个团队要来参观，她一大早就和研学团队忙碌起来。

洗菜、切菜、熬红糖、蒸糯米饭……在卜花村红糖作坊，4位村民分工合作，有条不紊。

卜花村民演示熬制红糖技艺。

“这段时间都这么忙吗？”记者问道。

“是啊。日子忙才好咧，越忙越红火！”黄彩霞往炉灶里添了一把柴，瞬间啪啪作响，锅里的糖水翻滚，散出甜蜜香气。

曾经从土里刨食的农民，因为乡村旅游的兴起，变身为民宿管家、游船筏工、讲解员、保洁员、酒店员工等，收入可观。

梁冬艳是卜花村的一名90后民宿管家。记者见到她时，她双手捧着手机，滴滴答答快速打字。

她抬起头略带歉意地说：“不好意思啊，刚有几个客户在询问房型和价格。”

梁冬艳告诉记者，因为有工作经验，今年年初，村委找她负责运营村里的六家民宿。于是，她成了这个民族村寨首位民宿管家。

“春节期间，我卖出几十间房。广西三月三和五一假期，目前也已订出好多间了。”梁冬艳经营得有声有色。

据悉，卜花村2019年开始发展乡村旅游，利用当地农户闲置的民房改造民宿。

“我们已建成支书小院、呼喜小院等6栋民宿20间客房。”卜花村党总支部书记、村委会主任何桂林介绍，在民宿周围配有法式餐厅、卜花农厨、露营基地、水上花船、旅游火车、研学基地等业态，带动了200多名村民实现家门口务工就业。

“每天出来工作就像散步一样，走几步就到了。”村民岑晓说，3年前她到村里的法式餐厅工作，看到游客越来越多，自己家也改造成了民宿，丈夫从深圳回来开了农厨，女儿大学毕业也回来就业。

铸牢中华民族共同体意识，需要夯实物质基础。何桂林说，该村人均可支配收入从2019年的1.285万元提升到2024年的2.41万元，村集体经济收入超过50万元，全村各族群众向共同富裕目标迈出了坚实的步伐。“卜花村曾经是一个贫困村，是党的民族政策，才让它变成了今天的网红打卡地。”何桂林感慨。

卜花村在奔向幸福生活的路上，各族群众不断交往交流交融，像石榴籽一样紧紧抱在一起。

“卜花农厨”的大厨马泽彪是壮族，妻子是汉族。爷爷奶奶颐养天年，父亲在附近糖厂帮工，母亲在卜花研学团队做后勤，妻子在镇上幼儿园做老师，小孩茁壮成长。一家四代同堂，十分幸福。

在卜花村，像马泽彪这样的多民族融合家庭有很多。大家互帮互助，其乐融融。

“我们村历来团结和睦，在周边是有名的。”

“耕田种地都是你帮我、我帮你。”

“大家相互尊重、相互谦让，很少有矛盾纠纷。”

……

卜花村金灿灿的油菜花田。

正在围坐品茶的村民们，你一言我一语，非常自豪地告诉记者。

“围绕‘我们的卜花’这个主题，我们梳理出村名、历史、姓氏等7个方面内容，传播‘我们是一家’‘休戚与共、荣辱与共’的理念，自觉传承民族团结基因，构筑中华民族共有精神家园。”卜花村驻村第一书记黄子莲介绍，许多群众看到“我们的姓氏”这部分内容时才发现，村民姓氏多达10来个，但是大家长期以来不论姓氏、不论民族，互嵌融居，早已亲如一家。

“农历四月二十八，我们会举办壮族传统山歌会，欢迎你来参加！”村民们热情邀请记者，每年的山歌会卜花村都会请各族群众欢度节日，以歌会友，共叙情谊。

“我一定会来！”记者愉快地回答。

广结儒士 习沐汉风

——贵港南山寺御书碑中的民族文化交流史事探幽

共话

王 策

广西开放包容的人文环境，为中华各民族提供了交融汇聚的历史舞台，而各民族在共同生聚于八桂山川、共同创造灿烂悠久广西文化的历史进程中，也处处为后人留下了文化交融荟萃的美好记忆。

2024年末，我和考察团队对学界鲜为人知的贵港市南山寺御书碑进行详细研究，由此我们对元代各民族横跨祖国南北各地的交融图景，有了更加立体的认识。据碑文所载，1321年，即位前的元文宗在被元英宗流逐至海南的途中来游该寺，三年后奉召返京，乘兴在该寺亲书“南山寺”三字；文宗登基之后，当地州官于1329年将该墨宝刻匾镌碑，横州学正屈少英将此盛事撰为《记元文宗御书碑序》，以纪念这位皇帝与当地“南宗正脉”的结缘。

精通诗文书画的元文宗在广西韬光养晦期间，与当地的鸿儒硕彦交游无间。譬如，出身于湖广世宦并久仕粤西的蒙古族大诗人阿荣，其向与马祖常、宋褧、徐学谟、苏天爵、吴子高等名家交情匪浅，在与文宗相识后，进而时常向他无私引荐各族名士，而文宗的近臣虞集、许有壬等这些中华文坛的璀璨明星，同样也成为阿荣的莫逆之交。此外还有不少广西乡土文人，通过诗文获得了文宗的赏惜，例如雷州隐者王景贤，曾在文宗途径当地时以诗进览，由此获赠手书“愚谷”。如果说海南曾是元文宗自愧“溟南地僻无佳果，问著青梅价也高”的伤心之地，那么广西则是他广结儒士、习沐汉风、组建文治执政班底的龙兴之地。日后，他以出众的诗文书画能力，成为奎章阁文臣群体的组织者，曾萦绕在荷蕊榕叶之上的琅琅诗音，也在文治风尚的推动下回响于大都宫廷的翰墨奋藻之间。

通过南山寺御书碑留给今人的解读空间，我们首先看到元文宗对汉文化有着格外热衷的追求，并以此获得各族士人的倾心认可。其次，在元文宗成为士人“同路人”的过程中，一路上也有自桂东到江南的各族人士相继加入，这些人最终形成了一个围绕汉文化而形成的政治共同体。可以说，元文宗在与广西各族人士同饮一江水、同食一垌稻的人生经历中，给后人留下不少共筑兼收并蓄、美美与共的中华文化的政治智慧，这也是我们站在贵港南山寺御书碑前“从边疆再观中华”的一大收获。

融水各族青年积极投身军旅

覃美 黄诚

3月13日，融水苗族自治县为即将奔赴军营的新兵举行了一场别开生面的欢送活动，苗山人民用传统的芦笙踩堂舞为新兵送行，吹着芦笙、跳着踩堂舞，大家一起手拉手围成圈，跳起民族团结舞，场面温馨而热烈。

在融水这片多民族聚居的土地上，参军不仅是个人梦想的实现，更是一种责任与荣耀的传承。此次新兵队伍中，汇聚了来自壮、瑶、苗、侗、水等多个民族的青年才俊，他们怀揣着对军营的向往和祖国的热爱，踏上了保家卫国的新征程。

壮族新兵骆磊语气坚定地说：“当兵是我从小到大的梦想，我希望用青春和热血为祖国贡献力量。”

“能够参军入伍，我感到无比自豪。参军不仅是我的荣耀，更是我们全家的骄傲。”侗族新兵曾忠诚内心激动。

这些新兵的参军之志，皆有迹可循。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，给予了各族年轻人积极向上的精神力量，引导他们在人生的道路上不断前行。壮族青年骆磊决心秉持担当精神，在军营一展身手；侗族小伙曾忠诚希望在军队大熔炉里与战友携手，守护祖国山河；瑶族青年卜宇星渴望在军队中历练自己，为祖国贡献力量，水族的杨尚周立志投身军旅守护家园；苗族小伙杨登科，听着先辈保家卫国的故事长大，点燃了心中从军的火种。

在今年的新兵队伍中，一位来自融水同练瑶族乡的特殊的“准新兵”，引起大家的关注。他叫李爱明，一位爱国的瑶族青年，即将开启第二次军旅征程。

2021年，李爱明响应国家号召，怀着对军旅生活的憧憬，毅然报名参军。“在部队的每一天，都是充实而有意义的，我不仅锻炼了体魄，更磨砺了意志，懂得了责任与担当。”他说。

2023年李爱明退伍回到家乡，离开军营的日子里，他时常怀念与战友们一起并肩训练的岁月，二次入伍的念头一直萦绕在他的心中。今年年春季征兵一开始，李爱明便毫不犹豫地再次报名。

“再次穿上军装，我感到无比自豪和光荣。我会以更高的标准要求自己，争取在部队中取得更好的成绩，为家乡争光。”李爱明眼神坚定。

一人当兵，全家光荣。新兵杨登科和家人围聚在一起。妈妈对他说着祝福与嘱托，期望他在部队展现民族风采，成为家族的骄傲。杨登科身着崭新军装，身姿挺拔却难掩眼中不舍，他张开双手和妈妈拥抱在一起，轻轻地拍了拍妈妈的背，喉咙像是被什么堵住了，说不出话......

这一幕，让现场不少人眼眶泛红，这一刻，民族文化与国防使命紧密相连，青春的热血与家国的责任融为一体。

防城港 体育为媒促共融

广西云-广西日报记者何明华 通讯员陈伟才

砧板陀螺、背篓与高杆绣球、三人板鞋竞技、沙滩运动会……3月14日，防城港市发布广西三月三活动预告，一系列竞技活动将为各族群众献上一场体育盛宴。

体育，不仅是力量的角逐、速度的较量，更是促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识的重要纽带。近年来，防城港市通过政策保障、设施建设、赛事活动开展以及文化传承等举措，以体育为媒，促进各民族在体育活动中相互交流、相互学习。

据介绍，该市制定《防城港市体育体制机制改革实施方案》，夯实体育发展基础。积极推进体育场地建设项目，拓宽体育惠民之路，促进各民族在共同参与体育健身活动中的交流与融合。组织体育达人、专业教练走进校园，开展互动课堂，普及推广运动项目，不断丰富各族青少年的体育生活，增进不同民族学生之间的交流与合作，推动中华民族共同体意识在青少年群体中的扎根。

此外，该市在推进体育促进铸牢中华民族共同体意识的工作中，深入挖掘整理中华体育文化资源和人文底蕴，加强中华传统体育非物质文化遗产的保护和研究整理工作。把民族地区的特色节日文化与特色体育赛事活动有机结合，组织开展民族、民俗特色的体育健身活动和文化展演。同时，将中华传统体育文化全方位融入体育教育教学各个环节，让各族群众在参与体育活动中感受中华体育文化魅力。

这里有支“石榴籽”调解队

广西云-广西日报记者 郭亚琼 江宏坤 实习生 何泽昊

近日，隆林各族自治县德峨镇司法所调解室内，一场调解正圆满落定——壮族村民吴某与苗族村民熊某的双手，在苗族“寨老”（德高望重者）的见证下紧紧交握，为一桩纠纷画上句号。

“杯酒释心结”的佳话，正在隆林的山坳间流传。当苗族汉子杨叔端起酒杯，用苗语高呼“明了”（干杯）向汉族同胞胡叔致歉时，双方此前的摩擦顷刻消融。

隆林是全国仅有的两个各族自治县之一，少数民族数量占全县总人口的81.2%。如何将群众之间的矛盾纠纷止于毫末、化于微澜？

“2024年11月，我们开展‘化解矛盾纠纷，维护社会稳定’专项治理工作，推动矛盾纠纷高效有序解决。”隆林各族自治县党委常委、政法委书记陈允刚介绍，隆林立足少数民族聚居区实际，充分考虑当地民族风俗习惯、语言差异等因素，吸纳了一批群众基础好、威望高、办事公道、知晓政策法律法规的“寨老”和村干部，加入乡村两级人民调解队伍，组成“石榴籽”调解队，做群众间的“和事佬”。

“调解矛盾时，最棘手的是纠纷当事人亲朋好友纷纷前来‘助阵’。”德峨镇人民调解员杨贻婷说，他们在实际调解工作中发现，将法律适用、民族习惯、村规民约密切结合起来，用群众听得懂的语言、能接受的方式来开展矛盾纠纷调解工作，效果倍增。

当前，隆林正立足多民族聚居的特点，不断创新矛盾纠纷调解方式，将法律条款转化为村民听得懂的“土话”；尊重民族习俗，依托“打老同”、围桌议事、“乡村夜话”恳谈会等活动，调解员走进居民家中、把调解工作搬到田间地头。

隆林平班镇委陇村村民韦叔因不满补贴事宜，对村干部意见有些大。平班镇的“石榴籽”调解队前去调解，通过当地方言俗语“十箩米仓分亲邻”、历史典故“六尺巷”等内容，实现以理服人。

“解决矛盾，用家常话来说，效果最好。”陈允刚告诉记者，隆林推动调解员活用壮族歌圩传统，在调解现场摆起古台，邀请寨老吟唱《布洛陀调解古歌》，矛盾双方在众人的见证下签署调解协议书。

用乡音拉近心理距离，用民俗构建情感共鸣，用法治维护公平正义。当前，三月三、汉族袍汤节、苗族跳坡节、彝族火把节、仡佬族尝新节等节庆，正逐渐成为隆林开展基层治理、矛盾调解的“第二课堂”。

从去年11月至今，隆林成功化解各民族群众纠纷1060余起，调解成功率达92.8%，做到“小事不出村、大事不出镇、化解在基层”。

来源：两广大地那些事儿