摘要：自然界到了秋天，人生到了老年，纵览历代文人骚客写秋天过老年的诗文，大多是悲观的。唯有一人的诗文却是例外，那就是唐代诗人刘禹锡。刘禹锡作为中唐时期的著名诗人，其诗歌中蕴含的乐观精神历来为世人所称道。这种乐观并非浅薄的欢愉，而是历经贬谪、政治挫折后淬炼出的豁达与坚

文/王新民

自然界到了秋天，人生到了老年，纵览历代文人骚客写秋天过老年的诗文，大多是悲观的。唯有一人的诗文却是例外，那就是唐代诗人刘禹锡。刘禹锡作为中唐时期的著名诗人，其诗歌中蕴含的乐观精神历来为世人所称道。这种乐观并非浅薄的欢愉，而是历经贬谪、政治挫折后淬炼出的豁达与坚韧，融合了儒家君子固穷的操守、道家超然物外的智慧，以及诗人独特的豪健性格。

首先，试图从多个角度与读者解析分享其诗歌中的乐观豁达精神。

逆境中的倔强抗争：彰显生命韧性。刘禹锡多次因参与“永贞革新”被贬至朗州、连州、夔州等边远之地，却始终未向命运低头。例如《秋词二首·其一》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。一反传统悲秋主题，以鹤飞云霄的意象展现昂扬斗志，将萧瑟秋日转化为精神腾跃的舞台。又如《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。以“沉舟”“病树”自喻却无颓唐之意，反以“万木春”展望新生，在沧桑中透出希望，更以“长精神”直抒胸臆，彰显不屈之志。

与友人的酬唱中见胸襟：群体共鸣强化信念。刘禹锡与白居易、柳宗元等友人酬唱赠答时，常以诗互勉，将个人乐观升华为士人群体的精神共鸣。例如《酬乐天咏老见示》： 莫道桑榆晚，为霞尚满天。面对衰老的普遍焦虑，诗人以绚烂晚霞喻老年价值，传递出老当益壮、夕阳犹红的积极人生态度。

历史时空中的豁达：以古今对照消解个体苦难。刘禹锡善于将个人遭遇置于宏大的历史维度中观照，通过时空的对比凸显生命的短暂与自然的永恒，从而淡化苦难。例如《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。昔日的繁华终归于平淡，权贵兴衰不过是历史长河中的浪花。诗人以冷静的笔触揭示世事无常，却暗含对当下境遇的释然——个人的得失在历史中显得微不足道。又如《西塞山怀古》： 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。以山河的永恒对比王朝的短暂，暗喻困境终将过去，唯有自然与精神可长存。

民间生活的诗意发现：在平凡中汲取力量。刘禹锡仕途坎坷，屡遭贬谪，贬谪期间，刘禹锡主动融入当地民俗，从民间文化中发现生机勃勃的美感，转化了谪居的孤寂。例如《竹枝词二首·其一》： 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。此诗以谐音双关（“晴”喻“情”）捕捉少女微妙心事，语言活泼灵动，展现其对生活的热情与幽默感。又如《采菱行》：白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。描绘民间采菱的欢快场景，充满动态美感，可见诗人对世俗生活的真挚热爱。

哲学层面的超越：融合儒道精神的通达。刘禹锡的乐观深植于其哲学思考。他受道家思想影响，却能以儒家积极入世的态度践行理想。例如《浪淘沙·其八》：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。以淘金为喻，将政治迫害比作淬炼真金的必然过程，坚信清白与价值终将显现。又如《陋室铭》中的：谈笑有鸿儒，往来无白丁。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。强调精神境界高于物质条件，以德馨对抗现实困窘，体现安贫乐道、内心自足的生命态度。

其次，刘禹锡乐观豁达精神的本质。

刘禹锡的乐观并非无视苦难的盲目乐观，而是基于以下核心特质。历史理性：以长远眼光看待挫折，赋予苦难以时空意义上的渺小化。主体倔强：始终保持对自我价值的坚信，拒绝被环境定义。生活热忱：从民间文化与自然中发现美，转化负面情绪。哲学超脱：融合儒道思想，形成“穷则独善其身”的韧性。

再次，刘禹锡乐观豁达精神的启示。

刘禹锡乐观豁达的精神对后世文人（如苏轼、辛弃疾）产生了深远影响，成为中国士人面对逆境时的重要精神资源。其诗歌中的豪健与通达，至今仍能唤起读者对生命力量的共鸣。尤其对于老年人来说具有借鉴意义。他在《酬乐天咏老见示》中写道：人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思所幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。这首诗大意是：人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。经历过的世事多见识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

此诗围绕“老”展开，前六句描绘了人老后面容消瘦、头发稀疏、视力下降、常需艾灸等衰老之态；后六句则转变视角，认为年老也有阅历丰富、看透世事的优势，体现出对衰老的辩证看待。全诗语言朴实，通过对比手法，表达了诗人面对衰老不消极悲观，反而积极乐观的人生态度，其中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”两句尤为经典，展现出豁达豪迈的情怀。表达了刘禹锡对生死问题的清醒而乐观的认识，传达出积极的人生态度。《酬乐天咏老见示》是刘禹锡在洛阳写下的。唐文宗开成元年（836），64岁的他以太子宾客身份分司东都洛阳，实则已淡出政坛；而他的同龄好友白居易，同样以这一身份在洛阳住了三年。这两位诗文知己，历经宦海沉浮、仕途奔波后重逢，自有说不尽的欢喜，诗歌唱和成了常事。只是白居易曾写《咏老赠梦得》给刘禹锡，白居易由于女儿夭折和多病，自诩乐天的白居易字里行间满是对衰老的消沉与愁绪，刘禹锡便作了这首诗回赠，既是宽解，也为鼓励老友。

刘禹锡一生历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，其诗尤多感慨，惟答乐天云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”亦足见其精神老而不竭。宋·刘克庄《后村先生大全集》指出：刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野、香山诸老优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推，公亦自有句云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”公自贞元登第，历德、顺、宪、穆、敬、文、武七朝，同人凋落且尽，而灵光岿然独存，造物者亦有以偿其所不足矣。人生得如是，何憾哉！

（文中参考了AI,特此说明。)2025.8.24于上林苑

王新民，中国作协会员。陕西省委宣传部原二级巡视员。现为陕西省新闻出版（版权）电影检测中心审读专家，西安工商学院客座教授。1982年开始写作。业余创作并出版《行余集》《贾平凹打官司》《书友贾平凹》《真话真说》《走马书林》《渭河大水灾》《不惑集》《高考大透视》《〈秦腔〉大合唱》《大地美容师》《一部奇书的命运》《一本书的故事》《寻访高兴》《人生忠告》《贾平凹纪事》（1990-2000）、《贾平凹纪事》（2000-2010）《黄土高原上的银铃——人民艺术家贠恩凤》(入选中共陕西省委宣传部精品出版项目）、《策划贾平凹》《慈苑书韵》《读懂贾平凹》等。主编出版《贾平凹文集》（20卷，陕西人民出版社2008年版）等。

来源：文艺天地—宁文英