摘要：根据上下文提到秦钟之死，隐喻扬州十日史可法之死接着弘光帝之死，虽然一度荣耀令人羡慕，生死离别叫人难看，二人都受累于马士英和阮大铖，只是得到个虚名，而史可法得到忠谥号不也是虚名呀。又有谁知道他们二人经历谁是苦，谁又是甜，其实最后死前他们又都是痛苦和绝望的，可谓性

诗曰：

豪华虽足羡，离别却难堪。

博得虚名在，谁人识苦甘？

根据上下文提到秦钟之死，隐喻扬州十日史可法之死接着弘光帝之死，虽然一度荣耀令人羡慕，生死离别叫人难看，二人都受累于马士英和阮大铖，只是得到个虚名，而史可法得到忠谥号不也是虚名呀。又有谁知道他们二人经历谁是苦，谁又是甜，其实最后死前他们又都是痛苦和绝望的，可谓性命无常。

好诗，全是讽刺。近之谚云：又要马儿好，又要马儿不吃草。真骂尽无厌贪痴之辈。

作者也算自言自语，谚语又要马儿好又要马儿不吃草，可算是作者方以智家乡常讽刺那些追求完美的一些人，实际是些自私自利人的做派。如马士英对待史可法死守扬州城，不给走足军饷和粮草，克扣三千两银钱。他们还和满清达成联手抗李自成的盟约，阮和史都希望各自两全其美，结果如何能做成大事，最后双双死于满清贵族之手。

话说秦钟既死，宝玉痛哭不已，李贵等好容易劝解半日方住，归时犹是凄恻哀痛。贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪，宝玉去吊纸。七日后便送殡掩埋了，别无述记。只有宝玉日日思慕感悼，然亦无可如何了。[每于此等文后，便用此语作结，是板定大章法，亦是此书大旨。]

秦钟也就是史可法之死，史与作者方以智复社成员（同上学堂），又是好友，自是思念感伤，后有追悼，然亦无可如何？意思史可法死作者没有写追悼词或墓志铭，无可也算是无可道人，方以智把对史可法之死放在心里，没有明眼里的文字记载。（别无记述）的确，仔细翻阅方以智部分文集和几个AI检索都没有记录对史可法之死的诗文。

无可二字是方以智的法号，阅读红楼梦的确几次结尾用无可二字，无可无不可，没有明确自己主张，也是此书的大旨。结论由读者去评说，有争议的人物和事件由后人去评说。也算是交给后人作传记。石头记即红楼梦本身又何尝不是如此呢？

来源：一品姑苏城