摘要：道宣律师持戒最为第一。可一天，他的僧房外不停地响起雷霆霹雳，电光激闪。奇特的是雷电并不去其他人僧房，专在他房外轰鸣打转。

《太清玉册》有载："筑基者受火焚之刑，金丹者遭雷殛之苦，此乃造化之衡也。"

可为渡劫？唐朝诗人刘禹锡曾说过一个故事：

道宣律师持戒最为第一。可一天，他的僧房外不停地响起雷霆霹雳，电光激闪。奇特的是雷电并不去其他人僧房，专在他房外轰鸣打转。

道宣律师想了想，就对着天空说道：“我平生持戒没有违犯之处，如果是前生有犯戒，那就不是我所知道的了。”

他就把身上的僧衣全脱下来，扔到门外，他猜想可能是有什么生灵藏在自己衣服上，说不定有蛟龙也不可知。

可是僧衣扔出雷电仍不停息，也没轰击地上的衣服。

他又想了想，观察自己的十个指头，看到右手小指甲上有一点细细的油麻一样的黑点附着，怀疑可能有东西在这里，就把右手从窗格中伸出户外。

只听得一声惊雷在指上响起，手上一麻，缩回手来再看，那个黑点已经消失不见。

原来真有一条蛟龙藏在他指甲内渡劫，可惜藏在高僧指甲内也免不了雷劈。

古人认为动物修仙是一个违背天道的行为，到了特定时间必将降下劫难阻止，如果躲过劫难就能成仙，所以无数蛟龙绞尽脑汁到处躲藏，不过能渡劫成功的例子太少了。

这个故事出自——《嘉话录》

而雷劫又经常被作为最常见的劫难形态，《道法会元》卷七十六详述："五雷者，金木水火土之精也。阳雷主生，阴雷主杀，修真者逆夺造化，故招阴雷伐体。"这种充满想象力的设定，很可能是和《周易》有关，《周易》中有记载"鼓之以雷霆，润之以风雨"的天地交感理论。

唐代《雷说》更直言："雷霆者，天地之枢机也"，更是直接将雷法修炼与宇宙能量重组直接关联。

在《冲虚通妙侍宸王先生家话》记载："存想雷城十二门，中有霹雳震虚空"，《清微元降大法》卷十五化为"引天雷洗髓"，洗髓二字可能渐渐就打开了渡劫的阀门，洗完之后脱胎换骨之意！

到了宋代白玉蟾《玄珠歌》所述"叱咤一声轰霹雳，撼动乾坤橐龠开"，开启了文学作品中雷劫场景的直接源头。

在《历代真仙体道通鉴》记载许逊"举家四十二口拔宅飞升"时"雷雨晦冥"，这种集体渡劫母题在《汉武帝内传》西王母降临时"雷声震殿"的描写中已见端倪。

随后越来越多的作品当中把渡劫和雷电结合了起来，当然现代小说也继承这一观点！

当然还有一种劫，不是雷劫，更多的是被认为是一种心魔，战胜心魔便能渡劫成功，心魔劫的设定最早可追溯至《黄庭经》"三尸九虫，驻人脏腑"之说。

《云笈七签》卷五十四载"三尸神每逢庚申日上奏罪过"，这种定期考验机制在修真体系中演化为境界突破时的神识拷问。

这个相对知名度就比较高一点了，就是传说中的三尸虫，

上尸（彭倬）：居于头部（上丹田），象征人对财富、权力的贪欲。

中尸（彭质）：居于胸腹（中丹田），象征人对饮食、享乐的沉迷。

下尸（彭矫）：居于下腹（下丹田），象征人对情欲、堕落的追求。

现代人认为渡劫靠的不是天材地宝，劫难也不是被雷劈。而是各自的执念。

比如有人爱财，省吃俭用，辛辛苦苦存钱，两年才存了两万多块钱，每个月工资才1200，这钱可见攒的多辛苦。

但一晚上就被骗光了。

这时候正常人就需要报警，然后就是情绪上的痛苦了。

这就是劫难，而战胜劫难的方式就是，笑一笑，就过去了，依然好好工作赚钱，但对待钱不再是那种执念了，省吃俭用的存着，对金钱平淡视之。

这就是普通人的劫难。

还有情关，失恋等等，还有孝等等这些。

都是为了考验你的情绪，不要被情绪所惑。

来源：怪口历史