摘要：在考古研究领域，对于不同地区历史文化遗迹及器物的准确认知至关重要。新石器时代各类器物的用途与文化象征意义，是了解当时社会形态、文化传统的重要依据。然而，近期有一位陕西人提出在新石器时代陕西没有用鼎传统，且陶鼎仅为炊具、不能代表礼器的观点，此观点存在明显错误，以

世界最早陶鼎、青铜鼎，要想在陕西老官台、石峁证实，需加大发掘！

开头

在考古研究领域，对于不同地区历史文化遗迹及器物的准确认知至关重要。新石器时代各类器物的用途与文化象征意义，是了解当时社会形态、文化传统的重要依据。然而，近期有一位陕西人提出在新石器时代陕西没有用鼎传统，且陶鼎仅为炊具、不能代表礼器的观点，此观点存在明显错误，以下将从不同层面进行分析。

主体

该陕西人观点的错误之处主要体现在以下几个方面。首先，存在“选择性失忆”的问题。在1957年，华县太平庄出土了陶鹰尊，它是仰韶文化的典型代表。作为酒器的此陶鹰尊与骨匕、石圭等被公认为礼器的物品一同出土于墓葬之中，在新石器时代，其作为陪葬器物的重要性极高，堪称“陪葬顶流”。但该人士却完全忽视了这一重要考古发现，这种行为如同将中国国家博物馆的镇馆之宝排除在陕西历史文化范畴之外，其忽视程度甚至超过了当年农民将陶鹰尊当作鸡食盆的情况。

其次，该观点属于“强行降维打击”。认为陶鼎仅仅是炊具的看法，忽略了陶鼎本身的造型特征。陶鹰尊高达35.8厘米，具有“三足尊立”的独特造型，展现出一种帝王般的气场。这种造型即便在现代，也具备极高的艺术价值，若作为手办，必定会在收藏市场上拥有天价。在同期，河南贾湖人使用迷你陶鼎进行祭祀活动，而陕西地区的先民已经创造出了“鹰形尊贵版”陶尊，这如同新石器时代的“爱马仕”，充分体现了陶尊在当时具有特殊的文化和象征意义，绝非仅仅是普通的炊具。

再者，此观点可被视为“反向文化输出”。陶鹰尊作为陕西新石器时代的重要文物，曾在瑞士奥运展览中展出，在国际上展示了中国古代文化的魅力。然而，该人士却坚称“陕西无鼎论”，这种言论若被考古学家听闻，或许会让他们为了证明陕西在新石器时代用鼎文化的存在，而加紧对杨官寨遗址等的研究。该观点甚至可以被称为“当代掩耳盗鼎行为艺术”，具有一定的荒谬性。

关于该人士持有此观点的动机，推测可能有两种情况。一方面，可能是其受《大秦帝国》等影视作品的影响，对青铜器产生了过度的认知偏差，导致对新石器时代陶鼎的文化意义产生误解。另一方面，或许是担心河南人提及的“定鼎中原”概念会掩盖陕西在鼎文化方面的历史地位。但实际上，没有发现铸铜遗址的陕西石峁遗址也应该承认发现铸铜遗址的二里头铸铜技术的先进性，陕西在历史文化方面应保持更加大气的态度，不应在陶鼎的文化意义上过于纠结。

结尾

综上所述，该陕西人关于新石器时代陕西用鼎传统及陶鼎文化意义的观点存在诸多错误，其动机也缺乏充分的依据。在考古研究不断深入的今天，我们应依据科学的考古发现和研究成果来客观认识历史文化。未来，随着更多考古遗址的发掘和研究，对于新石器时代陕西用鼎文化的认识将会更加全面和准确，这也将为我们深入了解古代社会提供更多的线索和依据。

来源：朴买麻酱H2013