摘要：“教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。”这是对真教育最好的阐释，却受到很多人攻击和谩骂，这些人从政治角度反对胡适，似乎认为这所大学丧失了“政治原则”。

胡适从未被击垮；易被摧毁的是人类文明｜ 教育更不能错过胡适

近日，湖南某大学（师范类）公开发表一条微博，引用胡适的话，并标注了作者。

内容是：

“教育是给人戴一副有光的眼镜，能明白观察；不是给人穿一件锦绣的衣服，在人前夸耀。”这是对真教育最好的阐释，却受到很多人攻击和谩骂，这些人从政治角度反对胡适，似乎认为这所大学丧失了“政治原则”。

那么，我们谈一谈我国官方对胡适的历史定位：“胡适——中国现代思想家、文学家、哲学家”。

我们再看一看伟大的无产阶级革命家毛泽东主席说的话：“新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了21世纪，那时候替他恢复名誉吧。”

从中国教育历史发展进程中，我们不难发现，胡适对中国教育发展具有划时代的影响价值。他曾师从中国教育领域熟知的美国哲学家约翰·杜威，并将其思想引入中国，从此改变了中国几千年的封建传统教育样态，有人说：“错过胡适，中国错过了100年”。

胡适的学术理论不必探讨，他的是非功过都已写进了文献了自不必说。我们考虑的是中国改革开放后，从国家层面早已淡化对胡适的批判，而在历史上批判胡适本人主要是为了奠基共和国全新的学术根基，在这个阶段一定会旗帜鲜明，是非标准。伴随着国家层面学术地位的稳固，学术内涵的发展，学术影响力的提升，“胡言”（胡适戏称自已的话为“胡言”）中的背离先进文化的那些东西已淹没在共和国学术力的汪洋大海中了，而他很多优秀的现代教育理念一直在中国基础教育领域延续和发展中，无法剔除，更不必剔除，原因就在于它的适用性和可研究性。

有些人，一看到“胡言”就要情绪不稳，就要发脾气。这种现象反映的是什么呢？

一是胸襟可谓太过渺小了。连曾经最反动的“美帝”、“苏修”我们中华民族都能包容，一位胡老夫子有啥不能包容的？他的一句话就能勾起这么多的“义愤”，只能说明这些人的思维还活在闭关锁国的封建社会。

二是学术深度可谓太浅了。如果具有广博的文化底蕴、深厚的学术水平、高阶的思维品质，胡适的学术思想不也正好能反衬你的“高大”吗？如果还没有达到胡适的学术水准，那就闭嘴吧，好好想一想人家的话是不是有道理就行了。那所湖南某大学引用的话语只是在介绍一种教育理念，在发扬一种教育思想，并非想“政治化”胡适，而是在“学术”跟进，或是在理论提醒，这所大学有责任把先进的文化传播出去。

这所大学更应如此，应该有力量迎候“不同观点”或“丧失观点”者，我们需要用治学之心，欢迎“来访”，哪怕在“骂娘”，那也是有价值的，至少有人在关注教育。有的人甚至骂得更糟糕或难以理解，这也是好的，我们是做教育的，一句话能让人有反应，这就是教育的力量，虽然这些声音距离“人类语言”还有一段距离，还是进步了，因为有了声音，离教育的成功就会近了些。

这所大学在收到“骂声”后即刻删除了“胡适”的名字，这个动作，解决不了问题。反而反映出一种学术不端：人家的话，你引用了，却连个“款”都不落一下。你打算把这句话“霸占”了吗？虽然没有这个心理，却也反映出理念自信、学术自信与独立精神的缺失。

如此这般，一个知名的高等学府如何开始学术研究？如果这种思维蔓延开来，影响的是整个学术领域的发展。

对胡适的评价，季羡林说得好：胡适其实就是个书呆子。用老百姓话说，胡适就是个教书的，他政治头脑是受西方自由主义影响，宣扬个性解放，在西方文化浸染下，成为新文化运动领袖。在这方面他也是在功绩的。他的学术研究提倡“大胆地假设、小心地求证”也正是我们需要发扬的治学品质。

毛泽东主席在青年时期也深受其影响，毛泽东曾评价胡适的文章：“我非常钦佩胡适的文章，一时成了我的楷模......”。

特别在教育领域不能忘记胡适，特别是他的学术思想和主张，胡适等学人对中国教育的改造功不可没。

有一位记者曾说过，大概意思是“胡适可以被忽略，却从未有人能把他击垮”。

来源：淄帷书院