摘要：其原型是名为“戴斯塔尔”的宗教头饰，源自阿拉伯半岛，与当地的地理环境和气候有关，在伊斯兰教兴起后，因其与教义中对信众服饰严密性的要求相契合而被穆斯林延续下来并遵为圣行唐朝时期，西亚和中亚icon等地的穆斯林商人通过丝绸之路和香料之路抵达中国，他们带来了自己的宗

其原型是名为“戴斯塔尔”的宗教头饰，源自阿拉伯半岛，与当地的地理环境和气候有关，在伊斯兰教兴起后，因其与教义中对信众服饰严密性的要求相契合而被穆斯林延续下来并遵为圣行唐朝时期，西亚和中亚icon等地的穆斯林商人通过丝绸之路和香料之路抵达中国，他们带来了自己的宗教习俗和服饰传统，其中包括佩戴头饰的习惯。到了明朝 ，朝廷的民族政策使回族普通男性信众不再头缠“戴斯塔尔”，而换以更便捷、同时也集社会性与宗教性于一体的“回回帽”。

六角帽

据传起源于清朝乾隆年间中国伊斯兰教苏菲派哲赫林耶门宦的创始人马明心，在也门的道堂受教多年后回国传教，带来了六角帽，并将其作为哲赫林耶门宦的标志之一。从宗教寓意来讲，帽子的六个瓣代表伊斯兰教的六大信仰，即信安拉，信穆罕默德是主的使者、信经典、信天使、信末日、信前定，顶端的结代表真主独一；也有说法称古兰中提到真主在六日内创造了天地，所以戴六角帽有此象征意义；还有观点认为天房里“伊卜拉欣立足处”是拱顶六角形的，六角帽与之相像，穆圣在登宵之夜看到“阿热实”是六角形的，而“阿热实”又是宇宙的极限，因此戴六角帽指点了人类在世界上顶天立地的重要位置。#波斯汉文化# #回回历史# #波斯文化传承#

来源：马辉哥65