摘要：入秋之后，昼夜温差加大，空气的水汽会在早晚之间，附着在植物或者建筑之上，形成水滴，这就是露。金文和小篆中的露，到现在也没有区别，上面是雨，下面是路。不过古代的路，最初的含义，是脚步过来的方向。也就是这个露，最早被人认识，是出现在脚边，象雨水，但肯定不是。

入秋之后，昼夜温差加大，空气的水汽会在早晚之间，附着在植物或者建筑之上，形成水滴，这就是露。金文和小篆中的露，到现在也没有区别，上面是雨，下面是路。不过古代的路，最初的含义，是脚步过来的方向。也就是这个露，最早被人认识，是出现在脚边，象雨水，但肯定不是。

因为雨水是从云中降落的，而露则是在没有云的地方，自然生成的。

古人在自然界中，因为生存，采集，耕作，自然会和露打交道。他们观察，有露的时期，小的草本和作物生长特别良好。特别是在秋天少雨的季节，露同样是植物作物的水来源，赋予了起死回生的美意。

露珠短暂，晶莹，秋天的露水给人寒凉之感。神话说，天上存在神仙，他们靠饮用草木山川的精华，故而不死，露是其中有代表性的一种。故而崇尚长生之说的汉武帝，不惜建造高大的仙人承露台，将高空的露水，收集在铜盘里，然后取下来和着玉屑饮用。而这种风气，到唐代依然在宫廷盛行，唐朝晚期的皇帝，仍旧会收集秋露而饮用，并且发生了与之相关的宫廷事变。

不过从现代的角度来看，这种方式也不过是一种净化水，以彰显皇家的奢侈。至于净化程度如何，只有天知道了。

秋天的露水，或因附着在有医药价值的草木上，略微有些功效也是可能的。比如李时珍《本草纲目》中说，收集秋天的露水，可以治疗皮肤病和明目。

经历了暑热，秋风带来秋雨，又原野草木出现晶莹的露珠，空气清新而润泽，总是一件让人愉悦的事。

“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子皆臧。”诗经春秋《野有蔓草 》节录

野外有蔓草，上面挂满了露水，那露水随时都能滴落下来。

有个美丽的女孩，清新，飘逸而后柔婉。

在路上相逢，正好打中了我的心。

野外有蔓草，上面的露水在摇落。

美丽的姑娘，柔婉而又清新。

我在这里和你相逢，我和你，都是这么的美好。

藤蔓植物通常是在早秋会舒展出嫩叶，加速生长。而这里的蔓草显然离居住地不远。

周朝早期的很多女性，有重要的工作，就是采集葛蔓，提取纤维，纺织成日用的布匹。

矫健明媚的少女，趁着太阳还未升起，踏着晨露采集葛蔓。

被喜欢她的情郎看到和遇到。这是恋爱的场景，女孩子生动的劳作身影，回头遇见的惊讶

和情意相通的美丽，定格在此处。

连湿润的草木都成了唯美的背景，滴得出水来的欢喜蜜意。

“厌浥行露，岂不夙夜，

谓行多露。”诗经《行露》节录

这首诗很长，很悲郁。但是这首诗的开头，写的就是这样一个场景。

在道路在行走，怎么这么多的露水。

这夜晚是这样的漫长，让我一个人行走在冰凉的露水里。

这是现实，也是一种心境。

说的是怎样的故事呢，女孩子，被轻薄的贵族男子，闯到家中，要逼她欢从。

女孩子反抗，说你有家室，为何还要这么胡作非为，男子就准备将女子告官或者囚禁。

而女孩子挣脱出来，在夜晚一个人走在逃离的路上。

对于她来讲，衣衫单薄，露水打湿鞋底或者本身就是赤足，每一步走在寒凉的露水里，四顾无依，夜又漫长。这是最惊悚凄凉的一夜。

人生很多时候，都会在莅临这样的一种心境，夜漫长，风露多，而自己却很孤独地前行。

所以，就这开头的几句，也是渗入人心的古诗经典。

“湛湛露斯，匪阳不晞。

厌厌夜饮，不醉无归。

湛湛露斯，在彼丰草。

厌厌夜饮，在宗载考。

湛湛露斯，在彼杞棘。

显允君子，莫不令德。”· 诗经《湛露 》节录

在西周，有着和上古一脉相承的自然崇拜，并和王权相对应。所谓雷霆雨露，莫非天恩。

而秋天成熟的季节，也是祭祀宴饮的高峰期。

晶莹的露水，不到太阳升起，不会消散，而我们的祭祀夜饮，不到天明大醉，也不会散席。

那晶莹的秋露，布满了秋天的丰草。

而我们的欢聚，遍及了族内的所有子弟。

晶莹的露水，布满了枣树和荆棘。

就像王的恩德，洒向各方，让各方感恩。

这里的秋天夜晚户外祭祀加宴请的场景，围绕着篝火，彻夜狂欢。

王者手中的酒，是另外形式的露，那是谷物的精华。

好在他们是知道的，自然界的露，是有着茂盛丰草农作的巨大功效。

但这样的丰收，最该快乐最该被宴请的不是农民吗？

而他们在哪？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

来源：文化普教