摘要：“魁阁”是中国社会学史上的一个里程碑。1930年代末至1940年代中期，费孝通等老一辈社会学家，以云南大学社会学系及“魁阁”为基地，在战时的云南展开了一系列研究活动。在这些实地研究的基础上，出版了一系列学术著作，今日均已成为社会学、人类学、民族学等学科，乃至整
魁阁学刊（2024年第2辑/总第11辑）
谢寿光 胡洪斌 主编
高万红 张雨龙 副主编
游天龙 胡洪斌 执行主编
2024年12月出版
ISBN 978-7-5228-5018-4
内容简介
“魁阁”是中国社会学史上的一个里程碑。1930年代末至1940年代中期，费孝通等老一辈社会学家，以云南大学社会学系及“魁阁”为基地，在战时的云南展开了一系列研究活动。在这些实地研究的基础上，出版了一系列学术著作，今日均已成为社会学、人类学、民族学等学科，乃至整个中国社会科学领域的经典文献，影响深远。在战火纷飞的1940年代，“魁阁”的学者通过实地调查以思考对中国社会结构的认识以及建设现代中国之关键问题。八十多年过去了，如今，人类已迈入新的社会形态，中国以及全球的社会结构都发生了显著的变化。为了承继与发扬魁阁精神，回应当代社会的重要变革，云南大学民族学与社会学学院于2019创办了社会学类连续性集刊《魁阁》，以为学界相关思考提供学术交流的平台，凝聚学术中坚，培养学界新人。
主编简介
谢寿光（笔名谢曙光），中国社会学会原秘书长、云南大学特聘教授、中国社会科学院大学教授、中国出版协会副理事长，中国社会科学院-上海市人民政府上海研究院特聘研究员，长期担任国家社科基金社会学学科组评审专家。社会科学文献出版社原社长。主要研究领域：社会组织与社会治理、学术出版，主持过多项国家社科基金大型社会调查和重点研究项目，发表多部（篇）学术论著。
胡洪斌，经济学博士、教授，云南大学民族学与社会学学院副院长，云南大学国家文化和旅游研究基地副主任。主要研究领域为文化产业与区域社会发展、文化经济学等。
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卷首语游天龙
· 农村文化 ·
弥合主体性碎片化：民俗文化对农民主体性建构的影响——以玉溪“米线节”为例马居里管悦
评审意见田北海
“乡村之声”如何突破圈层限制？——基于信息生态视域的乡村振兴议题传播效果研究王耀宗
评审意见郭台辉
聚合为一：布朗族村寨的“宴请不断”与文化共同体构建张雨龙邓舒
评审意见黄彩文
· 文化产业 ·
食物政治与知识生产：以蒙古族传统奶制品的现代化转型为例延子惠黄瑜
评审意见谭同学
生活方式创业者的个体价值与自我表达包坤史海涛
评审意见胡安宁
舆论旋涡中的身份忠诚：“争议艺人”粉丝群体研究孙翔王雅韵刘星尔
评审意见毛丹
从博物馆走向日常生活：“喜鹊苗”祭祀的非遗保护路径分析汤皓然肖远平
评审意见罗桥
场景融入与想象凝视——凝视与表演框架下的民俗旅拍研究史骥李奕芊
评审意见王宁
· 文化载体·
从“规矩”到“游戏”：劝酒规范服从模式的代际变迁臧英钰
评审意见游天龙
公立小学女教师的情感劳动过程研究易林邓然
评审意见周怡
空间-行动者-事件：过渡型社区生活服务供给的一种视角杨君陈晨于滢
评审意见田丰
文化意义如何流动：卫生巾广告营销的动态视角向喆
评审意见刘子曦
内容摘要
1
农 村 文 化
01
弥合主体性碎片化：民俗文化对农民主体性建构的影响——以玉溪“米线节”为例
马居里，云南大学民族学与社会学学院教授、博士生导师；
管悦，云南大学民族学与社会学学院博士研究生。
摘要：在乡村基层治理中，如何增强农民的主体性是当前亟待解决的问题。乡土民俗对农民主体意识的强化和主体能力的增强具有重要作用。随着乡村现代化的进程，外部环境和历史条件的变化促使乡土民俗进行演变、传承和创新。这反映了乡村群体对外部客观条件的适应，同时是其主动性和能动性的表现。本文以玉溪“米线节”为个案，通过对“米线节”在基层治理中对农民主体性影响的分析，发现在当前的乡村基层治理实践中，国家的介入重构了传统乡村社会，使得治理重新成为多元主体发挥作用的手段。乡土民俗成为联系国家、地方、群体和个体的纽带，在空间的范围内增强了群体的凝聚力和归属感，维护了社会的团结与和谐；在时间的广度中增强了社会的文化连续性，并以此强化了人们对自己文化传统的认同感和身份认同感，对当前农民主体性缺失进行了补足。
关键词：基层治理；民俗文化；主体性
评审意见
01
02
“乡村之声”如何突破圈层限制？——基于信息生态视域的乡村振兴议题传播效果研究
王耀宗，西南交通大学马克思主义学院博士研究生。
摘要：新媒体平台作为信息生态系统，易形成无形壁垒阻碍圈层间的交互，影响文化议题的传播效果。为确保乡村振兴战略得以有效实施并产生广泛影响，相关议题需突破圈层限制，影响更为广泛的异质性群体。本文构建了基于信息生态学理论的议题传播分析模型，通过BTM主题分析、社会网络分析和情感分析等方法探讨议题信息生态现状。从跨圈层传播视角切入，提取议题传播分析模型中的“主题”“意见领袖”“情感”指标，构建议题跨圈层传播效果作用机制模型，以探究圈层内部多元性与跨圈层传播数量的关系。研究发现：经济类主题、普通网民账号、正向和中性情绪在跨圈层传播上效果较好，圈层内部主题、意见领袖和情感的多元性正向影响跨圈层传播效果。基于此，为推动议题的传播打破圈层壁垒、迈向多元立体化，本文认为在信息维度，应选取核心主题承载议题理念，注重主题之间的协作与受众的注意力管理；在信息人维度，应联动圈层中的潜在意见领袖，形成多元开放立体的传播交流网络；在信息环境维度，应了解公众情感类别演化趋势，构建科学的“情绪设置”路径。
关键词：乡村振兴议题；跨圈层传播；信息生态学；传播效果
评审意见
02
郭台辉，云南大学民族政治研究院教授。
03
聚合为一：布朗族村寨的“宴请不断”与文化共同体构建
张雨龙，博士，云南大学西南边疆少数民族研究中心副教授，主要从事民族经济与社会文化发展研究；
邓舒，云南大学民族学与社会学学院硕士研究生，主要从事民族文化与社会发展研究。
摘要：宴请是人们聚在一起共享美食、交流互动和整合社会关系的重要方式，也是共享共同文化、建构文化共同体的重要实践。布朗族村寨社会的生产互助、人生礼仪、岁时习俗以及宗教祭祀等都伴随着宴请，呈现一种“宴请不断”的现象。“宴请不断”在激发人们不断创造集共享性、同一性、共识性于一体的共同文化的同时，也不断强化村寨成员的集体认同感和归属感，努力构建一个团结稳定、包容尊重、规范有序和凝心聚力的村落文化共同体。
关键词：聚合；宴请；布朗族；共同文化；文化共同体引言
评审意见
03
黄彩文，云南民族大学云南省民族研究所（民族学与历史学学院）所长（院长），二级教授、博士生导师。
2
文 化 产 业
04
食物政治与知识生产：以蒙古族传统奶制品的现代化转型为例
延子惠，中央民族大学民族学与社会学学院民族学与人类学系本科生；
黄瑜（通讯作者），中央民族大学民族学与社会学学院副教授。
摘要：本文基于饮食人类学视角，对内蒙古锡林郭勒盟奶食文化和奶制品生产展开民族志考察，探究在工业资本主导的食品安全监管方式之下，手工奶食生产者如何与当前的食品安全标准保持对立又共存的局面。本文通过讨论奶食生产的食物政治，反思科学与社会、自然与文化的二元对立视角。奶食生产者虽然受迫于机械化生产与食品安全监控的压力，但他们仍坚持手工制作技艺的民族特色，并在“天然有机”复归的话语下积极拓展销售市场。小生产者辩证地展现民族传统和现代技术的适应与融合，为中国特色社会主义文化建设提供了经验借鉴。
关键词：饮食人类学；民族文化传承；蒙古族奶食；现代化；食品安全
评审意见
04
05
生活方式创业者的个体价值与自我表达
包坤，厦门大学社会与人类学院博士研究生；
史海涛（通讯作者），闽南师范大学法学院讲师。
摘要：随着国家对自主创业的递进式倡导，以创意力为重要生产元素的文化产业开始成为吸纳劳动力的新兴产业。本文以个体化理论为分析视角，通过深度访谈与参与式观察的方法，对生活方式创业者群体展开研究。研究发现，创业者们的个体化路径具有以下特点：首先，创业者们会通过职业实践生产出一种矛盾的职业自主，即选择和风险的双重主体；其次，他们会在文化展演中生产出基于个体价值的工作意义，此时，个体文化成为职业满意的内在要求；最后，他们将自己建构为文化参与主体，并以此生产出文化参与式的社会团结。生活方式创业者的创业实践体现了中国社会职业领域的个体化趋势，他们所构建的个体化职业身份在文化参与面向上具有社会整合的意义，为个体化时代的社会团结提供了以文化实践为核心的参与路径。
关键词：生活方式创业者；个体价值；自我表达；个体化
评审意见
05
胡安宁，复旦大学研究生院副院长，社会学系教授。
06
舆论旋涡中的身份忠诚：“争议艺人”粉丝群体研究
孙翔，华东理工大学社会与公共管理学院博士研究生；
王雅韵，深圳职业技术大学经济学院社区管理与服务专业讲师；
刘星尔，澳门科技大学商学院硕士研究生。
摘要：本文探讨了艺人及粉丝的互动关系，从信息单向传送到粉丝群体全面参与艺人生活，这体现了粉丝文化的演变。在此基础上，针对“争议艺人”的粉丝群体，分析了“脱粉”与坚持的不同表现，从“本我”“群我”“他我”三个维度出发分析了“争议艺人”粉丝群体中的情感依赖、道德困境和身份建构等认同机制。本文最后强调了在新媒介环境下，应积极构建粉丝文化氛围，提升文化素养，加强监管和治理，同时呼吁艺人自律，将粉丝文化纳入社会治理框架。
关键词：粉丝群体；争议艺人；身份认同
评审意见
06
毛丹，浙江大学社会学系教授。
07
从博物馆走向日常生活：“喜鹊苗”祭祀的非遗保护路径分析
汤皓然，贵州民族大学社会学院博士研究生；
肖远平，博士，贵州师范大学党委书记，教授、博士生导师。
摘要：非物质文化遗产保护作为中国式现代化进程中一类重要的文化实践，体现了国家层面对于维系文化多样性的重视和促进文化生产的自上而下特点。其中，以博物馆为传播载体，进行非遗保护是一种传统的实践取向，其一方面借助相关制度，逐步推动非遗保护博物馆化的四次转型，即从关注“物”向关注“人”“社会”，以及非遗“生态”进行变化；另一方面通过建立城市、村寨非遗博物馆来呈现不同文化空间的实践目的与意义。但该方式会导致非遗与观众间的单向沟通，并影响非遗保护在文化生产中的作用发挥。而以公众日常生活为场景的“喜鹊苗”祭祀仪式，一方面通过还原文化的初生场景，以此遵循非遗保护的本真性原则；另一方面通过构建非遗与现代生活之间的互嵌关系，以实现非遗的活态性传承。同时，生活化的实践取向还能为本土语境下的非遗保护提供不同的路径选择。
关键词：非物质文化遗产保护；博物馆化；日常生活化；“喜鹊苗”祭祀仪式
评审意见
07
罗桥，贵州财经大学公共管理学院副教授、贵州社会建设研究院研究员。
08
场景融入与想象凝视——凝视与表演框架下的民俗旅拍研究
史骥，云南大学民族学与社会学学院助理研究员；
李奕芊，云南大学民族学与社会学学院硕士研究生。
摘要：凝视与表演框架将游客凝视指向了不同的具身表演。民俗旅拍是一种新型的旅游消费现象，其核心特征可以概括为“场景融入”。游客通过民俗服饰融入场景将幻想物质化，他们被允许短暂性地脱离日常结构束缚，寻找并实现真实的自我，进而获得真实体验。本文将民俗旅拍的表演实践概念化为“想象凝视”，游客在剧班的配合下通过一系列具身表演塑造了一个想象中的、具有民族风格的自己，并在这一过程中得到实践的回报。与此同时，游客也在身体上、想象力上、感官上进行施行，重构着消费景观与旅游空间。
关键词：游客凝视；表演理论；民俗服饰；旅游摄影
评审意见
08
王宁，东南大学人文学院教授。
3
文 化 载 体
09
从“规矩”到“游戏”：劝酒规范服从模式的代际变迁
臧英钰，弗吉尼亚大学社会学系博士研究生。
摘要：老一代将劝酒视作“规矩”，而青年一代普遍反思和排斥劝酒。学界既往对酒文化的关注缺乏社会规范的视角，未看到劝酒规范的情境性与流变性。通过深度访谈和参与式观察，本文首先描绘了劝酒在特定情境中具有的社会规范特质，发现老一代在以文化习俗和经济利益为核心的酒局中服从劝酒规范；而青年一代则对老一代的规范性服从和工具性服从进行个体化的反思，弱化酒局中的劝酒规范。在仅有青年一代参与的聚会酒局中，青年人出于对健康和个体性的重视，基于临时商谈达成的共识服从特定的劝酒规范。在个体文化的影响下，规范服从模式从规范性服从与工具性服从转向共识性服从，在老一代与青年一代之间产生代际差异，这揭示出当代个体与社会规范关系的重要变化。
关键词：劝酒；个体化；社会规范；代际差异
评审意见
09
10
公立小学女教师的情感劳动过程研究
易林，厦门大学社会与人类学院博士生导师，研究方向：教育治理与不平等，日常社会实践与愿景政治，身体、生命与健康等；
邓然，厦门大学社会与人类学院博士研究生，研究方向：情感社会学、劳动社会学和性别研究。
摘要：本文结合情感社会学相关理论和实地调研资料构建情感劳动过程分析框架，即从身体、心理、情境和关系四个维度刻画劳动者情感劳动过程。本文通过公立小学女教师对职业同行的情感劳动，研究阐释这一框架发现：情感劳动是一项隐性劳动；公立小学女教师在课程展示中，受外在动机驱动从事情感劳动，其身心健康和教学热情易被损耗；在日常工作中其从事内在动机型情感劳动，促进了群体团结与合作，也使其获得了职业成就感和幸福感。
关键词：公立小学；女性教师；情感劳动；劳动过程
评审意见
10
11
空间-行动者-事件：过渡型社区生活服务供给的一种视角
杨君，社会学博士，华东理工大学社会与公共管理学院副教授、博士生导师，中国城乡发展研究中心研究人员，研究方向：社会理论、文化社会学、城乡社会学；
陈晨，华东理工大学社会与公共管理学院本科生，研究方向：社区治理、社会工作；
于滢，华东理工大学社会与公共管理学院本科生，研究方向：社区治理、社会工作。
摘要：过渡型社区既是城镇化的重要表现形式，也是我国土地开发模式、户籍管理政策和基层社区治理转型的产物。学界从国家-社会视角、空间视角和社会资本视角对过渡型社区进行了研究，忽视了社区公共空间蕴含的生活属性及其背后的文化意涵。本文将文化社会学与中国生活学研究相结合，拓展了空间社会性的生活意涵，从空间、行动者和事件三个维度提炼了社区生活服务供给背后蕴含的文化逻辑。结合过渡型社区生活服务供给面临的现实困境，本文构建了过渡型社区生活服务供给模式。研究发现，构建行动者网络、活化社区存量空间、建立多主体参与式机制是创新过渡型社区生活服务供给模式的核心内容，也是重塑社区人的生活、挖掘社区生活文化意涵的重要策略。
关键词：过渡型社区；文化社会学；公共空间；生活服务；空间的社会性
评审意见
11
田丰，中国社会科学院社会学研究所研究员。
12
文化意义如何流动：卫生巾广告营销的动态视角
向喆，复旦大学2023级硕士研究生，研究方向：文化社会学。
摘要：本文在传播学与经济学的研究视角之外，探究了卫生巾广告营销过程中文化意义如何从产品向消费者流动。基于质性访谈资料，并通过对麦克拉肯“文化意义流动模型”的修正，本文揭示了月经羞耻文化背后“身体管理”和“性与性别”两个重要文化原则，从而分析了生产者如何依循不同的文化原则采取相应营销策略，赋予卫生巾产品以特定文化意义。然而，文化意义向消费者流动的过程并不总是顺利的，不同的营销策略在消费者中产生了不同的接收效果。本文进而揭示女性消费者如何在广告之外建立起对卫生巾品牌的认知，并通过对文化原则的反思推动月经话语的公开与文化环境的改变。本文认为，广告营销作为提升经济效益的工具表现为图像与文字的运用，联系着具体的文化领域和消费世界，探究其中生产者与消费者的互动能为经济行为提供一种新的动态与文化理解。
关键词：卫生巾消费；广告营销；文化意义；月经羞耻
评审意见
12
13
全球化背景下新加坡华人移民的文化身份认同施行——基于非虚构文学叙事的视角
黎相宜，中山大学社会学与人类学学院副教授；
陈思涵，复旦大学国际关系与公共事务学院硕士研究生。
摘要：国际移民的非虚构文学叙事是洞察国际移民文化身份认同施行的独特棱镜。本文综合移民社会学与文学社会学的交叉视角，构建叙事-实践结构的理论框架，考察国际移民在非虚构文学叙事中的多重文化身份认同施行。研究发现，国际移民或以本地化叙事为内核赋予其文化身份认同以“落地生根”的意涵，或透过原乡化叙事将“落叶思根”注入其文化身份认同中，抑或通过跨国化叙事为其文化身份认同添加“世界公民”的新注脚。叙事和实践层面的本地化、原乡化与跨国化彼此之间会对立、转化与丰富。该视角不仅强化了研究者对国际移民的结构性洞察与机制性解释，还有利于治理者在“换位体认”的基础上进行公共决策，积极应对国际移民多重文化身份认同给全球社会与民族国家所带来的挑战。
关键词：国际移民；全球化；文化身份认同；认同施行；非虚构文学叙事
评审意见
13
刘计峰，厦门大学南洋研究院马来西亚研究所所长、副教授。
来源：社会科学文献出版社
