这个修女比释永信猛，主教、修女男女通知，公主告密下毒灭口

摘要：释永信出事以后，好多人还会对他的私生活很好奇，觉得这样一位宗教人士，怎么可能在外面包养好几个情妇生好几个私生子女。有些崇洋媚外，甚至会觉得外国的宗教人士就特别规矩，不会这么不靠谱。

释永信出事以后，好多人还会对他的私生活很好奇，觉得这样一位宗教人士，怎么可能在外面包养好几个情妇生好几个私生子女。有些崇洋媚外，甚至会觉得外国的宗教人士就特别规矩，不会这么不靠谱。

真是这样吗？呸。西方教会这种事可太多了，今天就说说天主教历史上这方面一个特别典型的案例。

时间回到1859年，当时罗马的宗教裁判所（Holy Office）收到一份正式举报，指控圣安布罗焦德拉马西玛修道院（convent of Sant’Ambrogio della Massima）内部存在可疑活动。经过两年调查，该修道院的几名成员最终被宗教裁判所审判。

尽管这个离奇故事的一些片段在随后的一百五十年间曾零星泄露，但直到1998年教皇约翰·保罗二世开放了宗教裁判所的档案后，德国明斯特大学教会史教授胡贝特·沃尔夫（Hubert Wolf）才有机会查阅完整的记录。结果揭示出一个充斥着性丑闻、虚假身份、邪教崇拜、盗窃和谋杀的肮脏故事。

故事的核心人物是霍亨索伦-锡格马林根的卡塔琳娜公主（Princess Katherina von Hohenzollern-Sigmaringen）。她生于1817年，童年生活在开明天主教圈子。1834年一次罗马之行，她受到卡尔·奥古斯特·格拉夫·冯·赖萨赫（Karl August Graf von Reisach）的影响，此人热衷女性神视者，后被更保守的教皇格列高利十六世任命为枢机主教。

卡塔琳娜公主36岁时已两度守寡，决心成为修女。1858年，赖萨赫将她安置在圣安布罗焦修道院。十五个月后，她偷偷递出一封绝望而隐晦的信——“救救我”——给她的表兄，古斯塔夫·阿道夫·楚·霍恩洛厄-席林斯菲斯特主教（Bishop Gustav Adolf zu Hohenlohe und Schillingfürst）。

主教闯入修道院救出卡塔琳娜，将她带到蒂沃利的乡间庄园。在那里，在本笃会告解神父毛鲁斯·沃尔特（Maurus Wolter）的影响下，她记录了自己的悲惨遭遇，这份文件最终送达宗教裁判所。

卡塔琳娜的指控集中在修道院对前院长玛丽亚·阿涅塞·菲拉奥（Maria Agnese Firrao）的崇拜上。菲拉奥曾通过伪造圣迹等方式，将自己塑造成活圣人。尽管她曾被宗教裁判所审判、定罪并死于流放，但她在圣安布罗焦的追随者们仍继续推动“真福玛丽亚”的崇拜，坚称宗教裁判所对她的定罪是错误的。

卡塔琳娜还指控副院长兼初学导师玛丽亚·路易莎（Maria Luisa）自称圣洁。她对修道院的告解神父提出质疑，并讲述了一个关于玛丽亚·路易莎与一名被称为“美国人”的人之间令人不安的关系：此人来自蒂罗尔，去过美国，结婚生子后抛弃家庭，到罗马寻求救赎，还寻求与修女同床。但卡塔琳娜指控中最耸人听闻的是，她声称玛丽亚·路易莎因她的投诉而多次试图毒死她。

举报引起了教皇庇护九世（Pius IX）的注意。他担心此事可能牵连他身边的人，但认为指控足够严重，遂将案件移交宗教裁判所。调查最终发现，修道院的两名耶稣会告解神父朱塞佩·莱齐罗利（Giuseppe Leziroli）和朱塞佩·彼得斯（Giuseppe Peters）积极推动了玛丽亚·阿涅塞和玛丽亚·路易莎的崇拜，调查还发现，修道院内存在女同性恋入会仪式。无论是个人崇拜还是同性恋，在天主教都是不被允许的。

两位朱塞佩被抓到裁判所进行审判，随着审判推进，不仅发现了一些宗教罪行，还揭露出投毒和贪污等实际犯罪。

首先是前院长玛丽亚·阿涅塞，法庭了解到她声称自己有神视，收到过从天而降的神迹信件，也是她将女同性恋入会仪式引入修道院。

现任院长玛丽亚·路易莎的真相时变得尤为不堪。她1832年生于罗马，工人阶级出身，十几岁进入修道院，美丽且富有魅力。她长期声称经历神视、狂喜和升天体验，坚称圣母玛利亚已封她为“天主之母的长女”，并将她拥有的昂贵珠宝赐予她。1857年，她带给院长玛丽亚·维罗妮卡（Maria Veronica）一封据称是圣母玛利亚写的信，要求选举她（路易莎）为副院长。

法庭查明，玛丽亚·路易莎是个骗子：那些信件是她口述给一位字迹漂亮的年轻门徒写的；至于珠宝，是用贪污的修道院资金购买的。